传播思想

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出版社:江苏人民出版社
出版日期:2008-12
ISBN:9787214049803
作者:Bernard Miège
页数:106页

章节摘录

引论传播(la communication)已经渗入社会及职业生活的大多数领域,它通过以它的名义而展开的各种行动、提供的越来越多的技术以及经由它而扩散开来的象征体系(la symbolique),总是有着令人震惊的吸引力。然而,越是如此,特别是在某些专业领域,对那些可以解释传播的运行机制的种种知识的生产就越显得矛盾和徒劳无益,更不必说人们仍然拒绝将传播视为科学研究的对象。的确,初看起来,描绘出信息传播学(les sciences de l'information et de la communication)作为一个具有自主性的(交叉)的学科领域,从自我建构开始所经历的发展阶段,这一企图是会令人感到震惊的。事实上,对于一个科学学科或领域而言,当其认识论基础已经被认识清楚并得到承认时,这种思考会因此更加容易站住脚。然而,毫无疑问,信息传播学自我呈现的图像即使不是大杂烩式的,也是复杂而多样的:各种范式雄心勃勃地试图再现传播的所有维度,并经常在各个维度上显现出来;而理论上的相互对立则遮掩了那些现实的关系和具有创造性的主张。但是,对于一个科学领域而言,获得学术上长久的认可或者科研政策(politico scientifique)部门的大力支持,以便人们能够理直气壮地研究其进展并明确对它的管理,这是否是必不可少的?对于这个问题,极少有人敢给出正面的回答。

前言

传播,或更恰当地说信息一传播的命运令人惊奇。上个世纪中叶稍早时候,它出现在美国:之后逐渐地传到发达国家,首先是欧洲;接下来它蔓延到世界上的大多数地区,包括最为贫穷的国家中的某些;它超越了政治制度(尤其是近十五年来),它继续表现出不明确的、多样的、多义的甚至是混乱的特征.传播被应用于各种经济活动的管理、政治生活和更为广泛的几乎所有的社会及文化活动中;它在各处引发着可观察到的技术的扩张(信息传播技术是现代化的一个首要媒介);越来越多的大学、继续教育和中等教育开设了关于传播的教学活动;传播带来了某些新的职业——报刊和书籍(当然也在世界性的互联网上)对这些新职业的描述面貌各异。传播的研究取向因此必定是多种多样的;在日常交流中,在对各种认知进行比较时,包括从事这一行业的人在内,人们经常会感到惊奇。作为一个约三分之一世纪以来一直工作于高校的专家,即使我察觉到对信息传播现象的理解有某种的进步,这种混乱还是持续着。如今,在各处人们依赖于或开始依赖于那些更为可靠的知识,这些知识由高校的研究中心或是专门机构加以说明澄清。人们越来越少地将传播归结为某种精神状态、某些专门技术或是某些个体固有的禀赋。人们仍然将它看成在各种情况下都可以或多或少地加以使用的秘诀,但是人们越来越少地相信那些精神领袖,后者随时准备着提供各种消除危机、社会生活或工作生活中的种种冲突的灵丹妙药。

内容概要

贝尔纳•米耶热(Bernard Miège,1941-),法国著名的传播学家,法国传播学的奠基人物之一,司汤达大学——格勒诺布尔三大荣誉教授(2005年退休起)。三十多年来,他创立或参与创立了司汤达大学信息传播学本科、硕士和博士等各个阶段研究和课程设置体系。他拥有两个法国国家博士文凭(经济学和文学-人文科学),长期以来承担教学、学术(和伊夫•德•拉艾一起创办了法国传播学研究重要研究中心之一GRESEC,并担任其主任长达二十五年)、行政上(1989-1994,司汤达大学校长;1998-2002,法国教育部〔高等教育〕和研究部顾问)和专业(1988-1992,法国信息传播学学会〔SFSIC〕主席)等领域的各种重任。超过100名的博士生在他指导之下从事研究并获得博士学位,他为17所国外高校开设了课程和系列讲座,参与创办了欧洲博士传播研究暑期学校(1992-1995为其负责人)。1997-2005,他担任联合国教科文组织国际传播讲坛(Chaire UNESCO en communication internationale)的负责人。目前已经有4所外国大学授予他荣誉博士学位。
贝尔纳•米耶热最主要的研究领域在传播政治经济学。他关于文化工业的研究被看成是法语圈的在这一领域的奠基性研究之一,与英语世界的席勒、格雷厄姆、默多克等人的研究齐名,构成了欧洲学术界继法兰克福学派之后在这一领域的权威性研究。他著述丰富,已有16本专著问世,其中包括本书(《传播思想》,LA PENSÉE COMMUNCIATIONNELLE),以及三卷本的《被传播征服的社会》(La société conquise par la communication)。他的著作多次再版在法语世界成为传播学领域的经典著作,其中多本被翻译为多国文字出版。这些著作和论述主要涉及以下领域:
——文化、信息和传播的工业化;
——公共领域的转变;
——信息和传播技术对社会和组织的介入;
——信息-传播认识论研究

书籍目录

《传播思想》中文版序言引论第一部分 奠基性思潮(五六十年代)  控制论模式  大众传媒的经验一功能主义研究取向  结构主义方法及其语言学应用第二部分 研究问题的拓展(七八十年代及以后)  传播(批判的)政治经济学  语用学  传播民族志、常人方法学及社会互动社会学  技术和中介社会学  讯息的接受和媒介使用的形成  传播“哲学”第三部分 当前的争议(在第三个千年的转折点)  一般理论:不大可能,并总是不可思议的  被传播所延伸的信息  难以想象的信息(或传播)社会  交叉学科,而非退回至各个学科  对信息传播学特性的必要确认结论

编辑推荐

《传播思想》是贝尔纳·米耶热编著的,由江苏人民出版社出版。

作者简介

明确地说,以一种概括的方式来呈现传播思想的轮廓及其突出方面正是本书的目标。我并不对今后的发展进行预测,请仅仅允许我强调传播思想的这一主要特征:这一独特的思想来源于相互竞争的、旨在认识传播现象本身的不同理论的贡献,同样,它也来源于各种职业领域的设想,在这些领域传播思想得到应用,也带来种种有组织的社会行动。就这点而言,传播思想作为一种共同语言而发挥了作用,但没有出现任何一种强制的统一理论。因此,传播思想既是概念化操作的产物,又是专门技术和采取(多种多样)传播行动的人们积累起来的经验的成果。它因而是充满悖论的,这一悖论正是本书的中心。
目录
《传播思想》中文版序言
引论
第一部分 奠基性思潮(五六十年代)
控制论模式
大众传媒的经验一功能主义研究取向
结构主义方法及其语言学应用
第二部分 研究问题的拓展(七八十年代及以后)
传播(批判的)政治经济学
语用学
传播民族志、常人方法学及社会互动社会学
技术和中介社会学
讯息的接受和媒介使用的形成
传播“哲学”
第三部分 当前的争议(在第三个千年的转折点)
一般理论:不大可能,并总是不可思议的
被传播所延伸的信息
难以想象的信息(或传播)社会
交叉学科,而非退回至各个学科
对信息传播学特性的必要确认
结论

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     主要是简略介绍了传播学理论/思想的发展,很薄的一本书,看在10块钱的份上也算值了。太过于简略了,如果不是事先有一定基础,可能会看得云里雾里的。
  •     【读品】有容乃大\文传播行为是人类社会的原始行为之一,社会学大师帕克所云 “人类社会因传播而存在”即一语点破传播在维系人类社会存在与运转方面起着不可替代的作用。然而,尽管有关传播的思想在距今2500年前的“第一次轴心时代”就开始闪现,且在以后的东西方思想史上屡见不鲜,但这些传播思想都是散现在其他学科(尤其是政治学)中的“火花”,是作为其他学科组成部分而“自在”存在的,虽然闪耀,却无体系。真正现代意义上的传播学,发轫于上世纪中叶,距今不过几十年的事情,但传播学这几十年风驰电掣般地发展并从“自在”阶段过渡到“自为”阶段,却又是不容小觑的。江苏人民出版社最近整理出版的由法国传播学巨擘贝尔纳•米耶热教授所著《传播思想》一书,正是这样一本对近几十年传播学发展历史进行去粗摄精的总结性著作。学科的发展必有其奠基,米耶热教授认为现代传播学构建于上世纪五六十年代,传播思想主要来源于三股奠基性思潮,即拉斯维尔关于政治宣传的研究、控制论以及结构—功能主义研究。围绕着这三股奠基性思潮而形成的传播思想在六十年代末开始引起某些学术团体和职业领域的兴趣,但是很显然,这三股奠基性思潮依然是“自在”的:对于哈罗德•拉斯维尔这种下笔冷酷无情、苛求价值中立的行为主义政治学学者而言,他在《传播在社会中的结构与功能》一书中的学术努力不过是为了迎合创立公共政策学科的需要,传播不过是政治学的工具,并没有获得自觉地位;而控制论是研究动物(包括人类)和机器内部的控制与通信的一般规律的学科,自从1948 年诺伯特•维纳发表了著名的《控制论——关于在动物和机中控制和通讯的科学》一书以来,控制论的思想和方法已经渗透到了几乎有的自然科学和社会科学领域,并非传播学专属;结构—功能主义更是至今都属于社会学领域。不过,传播思想此时虽然处于“自在”阶段,但已表现出一种独立的张力,拉斯韦尔先后几部著作将传播单独抽出研究即为明证。因此,米耶热教授谨慎的论断:在这一时期,“相对于已有学科和当时占据文化舞台前部的重要知识体系,传播思想获得了某种自主性。”及至七八十年代,传播学研究领域、研究问题得以爆发式拓展,并明显的具备了独立性,虽然奠基性思潮依旧占据支配性地位,但是各种相互竞争、旨在认识传播现象本身的不同理论诸如语用学、传播民族志、技术与中介社会学等如雨后春笋般出现,传播“哲学”也开始建立。在这一时期,不论是“传播经济”试图在社会中寻找言语之外的“传播价值”,还是传播民族志学者试图将传播置于全部问题的中心,或是传播学系统理论的构建,都能让读者明显感受到传播学自身实现“自为”的强烈欲望。另外,此时传播思想也开始在相关职业领域得到应用,并深刻地影响了社会行动。米耶热教授认为虽然这一阶段各种传播理论层出不穷、甚至到了“混乱”的地步,而且这些理论相互之间也并非毫无矛盾,但是与此同时传播思想也得到了极大丰富。他在《传播思想》中热情地宣称:“传播思想作为一种共同语言发挥了作用,但没有出现任何一种强制的统一理论……它因而是充满悖论的,这一悖论正是本书的中心。”事实上,传播学九十年代以来的发展以及问题的争议,也大都是这个时期理论成果的延伸,在七八十年代,传播学实现了从“自在”到“自为”的过度。做学科史并非易事,作者自身必须有一股原创识见贯穿学科的各个发展阶段。否则只是简单的罗列史料,只能算是抄胥,不能成为真史,也形不成感发人的力量。从这个标准看,《传播思想》在描绘近几十年传播思想发展史方面是甚为成功的,作者始终恪守“传播思想既是概念化操作的产物,又是专门技术和采取(多种多样)传播行动的人们积累起来的经验的成果”这一中心,故书中虽然使用了大量不同学科的术语、引用了很多学者的观点,但并不让人觉得散乱。另外,作者认为在一个学科体系内存在相互竞争的理论是正常的,即使这些不同理论之间并不互补与协调,而“一个统一理论的观点不仅是虚幻的,它毫无疑问也构成一个在社会关系上可争议的甚至是霸权主义的或绝对主义的设想。”这种宽容的学术识见对于我们认识学科构建有着极为重要的警示意义。不过需要指出的是,传播学属于驳杂的交叉学科,横跨自然科学与社会科学,而本书的作者米耶热教授的学术专长是传播政治经济学,与传播技术诸如计算机科学、通信等学科存在巨大鸿沟,因而《传播思想》在论述传播学的技术因素时,明显力不从心,这或许是本书的一个遗憾之处了。原载【读品】73辑

精彩短评 (总计22条)

  •     新闻传播学专业学生和从事传媒工作的人士值得一读,但此书翻译水平不太高,文字表达不流畅,可能是翻译的难度造成的吧
  •     我不否认这是一本好书,但,以后如果非必要的话,不会再看法国人的著作,尤其是中文译本。
  •     个人觉得这本书很值得一看。作为介绍传播思想的学术著作,对于传播思想自身作为一种思想,对其传播活动及其不断的变化发展都有着深层次的探究,整体结构清晰明了。
  •     很薄,主要是简略介绍传播学理论/思想的发展,不适合初学者,没有一定理论基础,读它未必能深受裨益。传播学的经典之作
  •     隔了很久之后再看这本书,才发现它高屋建瓴的视角可以带来独到的启发……
  •     纯业余人士翻译,如同天书。
  •     难懂
  •     读的过程中从一开始的抗拒到慢慢的赞叹,作者把传播学的各种范式按时间顺序糅杂在了一起,让我开始意识到只关注批判理论的浅薄,10元一本的小书,翻译还行,唯一的缺点是太简约,需要不断的就其中一个概念拓展开来思考和检索。
  •     搞理论研究的写出来的东西都好晦涩,更何况还是一个用法语搞理论研究的orz。。看了两遍才明白了个大概,不过还是平均每页有五个以上的名词需要查维基才懂。。。
  •     读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。
  •     一本单薄却蕴含深刻的经典著作,一本关于传播思想简洁而宏阔的读物!
  •     刚好作者来给我们作了一场报告,刚好又成了我课堂分配的必读书目。这本书主要简略的介绍了传播思想的发展,由于篇幅不长,所以对于初学者的我,算是没有讲透彻。于是,我得考虑是不是应该重读一片。。。。
  •     引导性读物
  •     没看大明白 需要多看几次才行了
  •     译得太差
  •     传播理论的范式从20世纪40、50年代的三种奠基性思想:信息论、控制论以及结构主义语言学出发,经历了60、70年代蔚为大观的传播领域扩展,包括对结构功能主义的反思、传播政治经济学的崛起、文化人类学介入到传播学之中以及对于传播理论的哲学思考等等。现如今,传播思想的纷繁复杂,更需要我们认清其主要的特征,作者着力从传播理论的一般理论建设的可能性、信息与传播区分是否、传播学是交叉学科以及传播学特征等五个方面进行了思考。
  •     视野开阔,浓郁的欧陆风情
  •     法国视角
  •     翻译的太烂了。
  •     在法国,传播学始终很不入流,而本书作者只是打开新视角却过度省笔墨,大有发展空间。而且他是否跟马特拉过不去,为什么只有那么小段内容,而且后面提到他主持调查的报告时竟然也没有说是他写的,不熟悉他的话还真不知道这个被隐藏的贡献。
  •     其实没看懂
  •     法国学者对传播思想的梳理,有很多可以借鉴的地方!
 

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