《唤醒敬畏》章节试读

《唤醒敬畏》的笔记-第62页

科克·施奈德写道，当今时代教育的问题是“拜物化”。“拜物化”（fetishization)是思想、情感和感觉的压缩和精炼“（《敬畏的重新发现》）。我们在训练未来的后代们给出答案，而不是提出个人的见解。我们在限制学习过程、削弱想象力和削弱根基。教育应该是从一个人传递给另一个人的知识和智慧。他不应该和用字母来评定的等级（如A,B,C,D）及测验分数有关，但这些等级和分数都是在试卷上展现出来的。有一天，我辅导的一个女孩子足足有十分钟没和我说话。我发现她在英语上有困难，在陌生人面前感到羞怯。你必须得能够超越这些表面的问题，深入到真正影响另一个人的事情之中。在我看来，服务就是看到一个人不能直接可见的方面。遗憾的是，教育质量是靠数字来测量的而不是根据积极体验来测量的。

《唤醒敬畏》的笔记-第63页

我们变成了哑巴，迷失在盯住那些没有被打破的东西上，忽略使人感到痛苦的东西。我们想要使一切都以光速得到解决，但又和虚无保持联系。施奈德写道：“我关心的是社会正在日益增多的临时性——快速地确定某种心态，然后再把它抛弃。如果你感觉沮丧，就去打棒球；如果你不喜欢你居住的地方，就到别的地方去住；如果你不喜欢你的家庭传统，就采纳一种新的传统；如果你不喜欢政府所作的一切，就让自己迷失在互联网上；如果你对实际或真诚的交往不满，就沉浸在‘聊天室’里；如果你不喜欢西方（或东方）的价值观，就形成你自己的价值观等等。我们这么匆匆忙忙地要到哪里去呢？”（《敬畏的重新发现》）
文化的一个重要特点应该就是普遍性和适用性，在现在这个处处提倡彰显个性的时代，我们所形成的个性是否能够真实地反映我们的真实值得推敲。每个人都希求自己与别人不同，这样才能有机会让别人赏识，能够高人一等；但这种个性是否对其他人有用，是否能够让它在我们自己周围产生作用、产生价值、产生自豪感和荣誉感，并最后产生存在感，这是我们过于求快的情形下无法去思考和感受到的。

《唤醒敬畏》的笔记-第35页

现在，在我们的社会中仍然流行的男性社会化的观念是“男孩不哭”，你不要讨论你的问题，你不要表现出你的感情，你要强忍着，你要像个男子汉，你要坚持下去，你要强硬，你要穿上盔甲。好的，你可以粗鲁行事，表现强硬，这才是男人。但是当这种事涉及男人的汽车发动机时，如果不给塔上点油，而且不改变它，男人们就会说：“不行，我做不了。”……
它的根本意思就是，我们不得不相信，这种生活并不是一个封闭的系统，我们必须使之奋勇前行。无论将要发生什么事，只要润滑油正在起作用并减少摩擦，一个人就能信任它，就像一个人能够信任更高级的力量一样。
男性气质的这一段描述很精确形象。对自己的车子无能为力的一个例子十分幽默。