文化人类学史序说

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出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787500474289
作者:中村俊龟智
页数:120页

章节摘录

  表7所揭示的重要内容是,七个文化类型由于社会组织而有不同的名称,社会组织,特别是亲属组织在文化要素中为比较难以变化的要素。而且,社会组织被认为是文化的骨架。社会学的分类、社会类型论是社会科学的首要领域之一。  文化或者文化要素的集合形成了自己的特征,漩涡状的造型不限定于某一文化,具有干栏式的人字形、矩形平面的房屋特征的文化分布是特定的。月亮神话、月之神,本来不是任何地方都会有的。  作为文化要素的集合,或者是复合文化考察的方法论,是在实践基础上进行组合的。据说,那时维也纳大学的课堂讨论,教授让学生先预习要学习的地域文化,上课在大学博物馆进行,在该项文化的展示陈列柜前,提出这个标本是做什么用的,有什么特征;这个标本的使用地使用什么语言及其宗教、神话等等问题,一个接一个的问题让学生应接不暇。有相同文化的要素用看不见的线把它们连接起来。这样,有着不同文化类型的、文化圈的内容也就被具体化了。当然,陈列柜的标本是按照不同的地域文化而汇集在一起的。  施密特作为一个综合型的大师,也担负着祭司的工作,他的野外调查没有什么特别值得一提的,但是,他说:“人居住在有文化的地方,我对这种地方的一切都有兴趣。”“任何地方,都如同自己的家乡一样。”  ……

内容概要

这本《文化人类学史序说》,系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龟智,1954年毕业于武藏大学经济学部,1957年获都立大学大学院经济学硕士学位,1981年任国立民族学博物馆教授,1988年任国立民族学博物馆名誉教授,1990年任明海大学教授。曾在东洋大学文学系、社会学系,京都大学教育学院等讲授文化人类学,在九州岛艺术工科大学、千叶大学工学系讲授用具论、设计文化论,在武藏大学艺员专业讲授博物馆概论、博物馆学特论。曾担任明海大学文化人类学、比较文化论、日本文化论、经济学课程的讲授。

书籍目录

引言
1 文化人类学的对象
文化人类学(Cultural anthropology)
文化
文化人类学的诸领域
2 进化主义
19世纪中叶
爱德华·泰勒(EdwardTylor)
泰勒的人类学
进化主义的功过
3 路易斯·亨利摩尔根
《易洛魁联盟》
《古代社会》
三个时期的区分
连续·非连续
《家庭、私有制和国家的起源》
人类学的先驱
4 文化圈说
文化圈、文化层
传播学派
文化史学派
施密特的图式
文化复合
日本民族、文化的起源和系统
5 机能主义(功能主义)
革新的时代
马林诺夫斯基(Maltnowski)
语言、经济学、心理学、人类学
特罗布里恩岛(Trobriand)
库拉(Kula)
功能、行动主义
6 文化模式
20世纪30年代
鲁思·本尼迪克特
两个文化
模式一
文化模式
7 “二战后的文化人类学
危机中的人类科学
体系化的时代
素质科目人类学
文化变化
社会人类学的世纪
8 进化主义的新阶段
新进化主义
莱斯利·怀特
五个阶段
现代人类学基础丛书
9 多样化的时代
再调整期
海外调查、野外科学
扩展中的人类学领域
两本教科书
附概念地图
附图 北美先住民族的建筑
附表一 用语对照表
附表二 文化人类学概论书目一览表
译后记

作者简介

《文化人类学史序说》主要内容:1988年源流社出版了我用作大学素质课的《文化人类学的发展过程》一书。文化人类学的发展经历了六种演变。我是这样认为的,所以按此演变编写了《文化人类学史序说》。
如后记所示,我确认我基本上是日本文化人类学的正统派,但不一定是一个主流正统派,对于人类学的见解可能落后了。但是,文化人类学是一门博大的学问,我因为对其发展历史的偏爱而编成此书,如果大家愿意阅读,我将感到很荣幸。文化人类学的入门书及概说书已不计其数,通常,书店里都设有文化人类学书籍的专柜。与文化人类学有关的情报信息通过文字图像、影视音像的方式也可以轻易接触到。读者可将《文化人类学史序说》作为一个基础,选出与自己工作有关的内容阅读。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     看了一小半,看不下去了,日本式的表达,作为日常交流,很可以成为保障安全稳妥的屏障,但作为思想交流的阅读,实在是有些费劲,缺乏有效、深入和凝练(个人偏见),常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌,都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵(again,个人偏见)。

精彩短评 (总计11条)

  •     这个拿来当教辅的
  •     全书短小精干,但内容却很丰富,不失为人类学入门的上佳选择。
  •     没有多少瑕疵 算是比较满意
  •     一如既往的好,可以啊,推荐下
  •     有点乱 总体还好 中国人翻译的日本人写的综合欧美的小书
  •     13
  •       看了一小半,看不下去了,日本式的表达,作为日常交流,很可以成为保障安全稳妥的屏障,但作为思想交流的阅读,实在是有些费劲,缺乏有效、深入和凝练(个人偏见),常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌,都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵(again,个人偏见)。
  •     相当于看了篇论文…
  •     评分笑死了~
  •     寥寥几笔勾勒出了人类学百年的历史,是一本很好的入门书。
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