中国人的本色

章节摘录

　　西方人习惯于误会和曲解中国的一切事物，这已然成为了一条规律。如果说这种误解在种种方面都是不可原谅的话，那么涉及对这个帝国政府的理解，应当对西方人多多谅解。　　对于现代政治制度背景下的西方学者来说，政府权威应当或多或少、或者完全建立在公众投票选举之上；政府要实行分权制衡，并建立与之相关的权力制衡机构；政府还应实行政务公开，让自己的行为处于人民的监督之中。然而，中国延续了几千年的古老政治制度看起来是个毫无希望、难以理解的谜团。在西方学者眼中，中国政府就像是一个复杂的、纠缠不清的、而且互相冲突的权力的混合体。他们试图解开这一团乱麻，然而这只是徒劳，他们自己深陷其中，无所适从，最终不得不纷纷放弃。他们不明白，如此的政府体制怎么能够一直存在至今？他们更不明白，中国人怎么能够在这样的政府管理下生存？不得已，西方学者给中国政府贴上了“专制政治”的标签，随后便不再去深究了。　　西方人能得出如此的结论一点也不令人奇怪，他们游离于中国之外，并没有深入中国的内部进行调查研究，而是仅仅以观察者的身份从外部进行考察。中国人拥有极少或者根本就没有那些西方人看来极其重要的权利。事实上，他们也没有得到那些权利的强烈渴望。在中国，审判没有法庭，他们从来都不曾知晓有陪审团参加的审判。中国的大多数原告都宁愿相信父母官一个人，也不愿意信赖由十二个人组成的陪审团。不像英国人和美国人，中国百姓的概念中根本就没有“人身保护”等类似的词语，他们更不了解西方人耳熟能详的“权力保护神”和“大宪章”。虽然他们对我们的选举制度感到好奇，但并非真正感兴趣，更不以为然。　　在选择统治者和组成立法机构的过程中，中国人从来都没有发言权，也起不到直接的作用。中国的法律是简单的皇帝个人意志的体现，是由单个案例堆砌而成的。当然，中国也有一部全国通行的法律①，那是许多世纪以来历朝皇帝政令的累积和有序排列。它是从无数的案例中搜集整理出来的，其内容几乎涵盖了不同领域的各种案件及其可能的所有细微情节。中国人普遍对律师持有一种无法克服的厌恶态度。在西方司法审判程序中，中国最强烈的反对就是我们允许律师的存在，并且在法庭上雇用他们。中国一位著名的政治人物曾经对我说：“我们相信自己有足够的判断力，能够依靠常识去发现每件案子的关键点，作出公正的判决。我们并不需要雇用别人来混淆是非、颠倒黑白。”　　……

内容概要

何天爵，美国外交官。他先后担任美国驻华使馆翻译、头等参赞、署理公使等职。曾参与起草关于华人移居美国的条约，在美国前总统格兰特访华期间曾接待陪同，在处理美国侨民在华经济纠纷和教案方面不遗余力。回到美国后，他把自己在中国的见闻和对中国人的体会编撰成书，出版了颇具影响的《中国人的本色》一书。

书籍目录

前言   /1

1. 导言：中国！中国！   /1

2. 宗法制度   /17

3. 语言文字   /32

4. 家庭生活   /48

5. 社会生活   /60

6. 宗教信仰   /74

7. 封建迷信   /90

8. 辫子   /106

9. 司法制度   /117

10. 官民关系   /131

11. 教育与文学   /144

12. 礼仪和礼节   /158

13. 商人与商计   /172

14. 穷困阶层   /185

15. 财政体系   /196

作者简介

《中国人的本色:中国人,你要带着"本色"走多远?》内容简介:来自新大陆的美国人缜密而又务实，他面对的中国人却灵活而又松散。东、西方接触的历史太短、机会太少，因此何天爵才想客观呈现一个“本色中国人”。在深入接触中国社会各阶层后，他发现，全面了解中国人实在是比批评、指责中国人更加困难的事。

费正清说，中国人有一种深藏不露的文化优越感。数千年来，中国人也一直认为自己是“世界的中心”。而传统的政制，又几乎剥夺了人们独立思考的能力。

所以，中国人自大、自私，勤劳善良，却独善其身而漠视其他。但当“帝国陨落”之后，他们又死扛着面子，自卑地回忆过往的唐宋荣景。

如果《中国人的本色:中国人,你要带着"本色"走多远?》能成为一面“镜子”，则盼望国人能从镜子中看到面上的痤疮、污斑，然后，挤破脓包，抹去污迹，找回真本色。

图书封面

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