中国人的精神

章节摘录

　　如果你们同意的话，我先将今天下午所讨论的问题作一些解释。我论文的题目叫《中国人的精神》，并不单指中国人的性格或特征。中国人的特征，先前已有很多描述，但是我想大家一定会同意我的看法，这样的描述或枚举的特点，迄今也没有人为我们勾画出中国人的内在本质。此外，当我们谈到中国人的性格或特征时，很难把它概念化。如你所知，中国北方人与南方人性格的差异，就像德国人与意大利人性格的差异一样。　　但我所指的中国人的精神，是中国人生活的精神寄托，是在心智、性情和情绪方面的本质特征，它将中国人区别于所有其他人，尤其是有别于现代欧洲人和美国人。或许，我能最好地表达出我论述的题旨，概括为“中国式的人”，或者言简意赅地叫做“真正的中国人”。　　那么，什么是真正的中国人呢？我相信，你们一定会同意我的看法，这是一个非常有意思的主题。尤其是现在，当我们今天在中国看到发生在我们周围的是，典型的中国人性、真正的中国人正在消失，取而代之的是一种新型的人性，先进的或现代的中国人。事实上，依我之见，在真正的中国人、旧式的典型的中国人性从这个世界上消失殆尽之前，我们应该好好地再端详端详，看看我们能否寻找到一种有机的、独特的东西，它能够使中国人有别于所有其他人，有别于我们今天看到的正在形成的新型的中国人性。　　依我之见，旧式的中国人性中能够震撼诸位的首先不是野蛮、残暴、凶恶的东西，使用一个动物学的术语，我们也许可称真正的中国人是被驯化了的动物。我想诸位也会跟我意见一致，中国最底层的人，与跟他在欧洲社会同一个阶层的人相比，动物性更少些，这种野蛮的动物性被德国人称为“Rohheit”。事实上我认为，用一个英语单词把典型的中国人性留给人的印象概括出来就是“gentle”（温文尔雅）。我所说的“温文尔雅”不是懦弱或百依百顺的意思。不久前麦嘉温① 博士说：“中国人的温顺，不是悲哀消极的、太监似的顺从。”我所说的“温文尔雅”并无半点儿生冷、严厉、粗鲁或残暴，实际上是不会让你感到任何刺激的意味。在真正的典型的中国人性中存在着如此的气质：心气和平、清醒淡定、成熟笃厚，宛如纯钢。尽管真正的中国人在身心上有所缺陷，即便无法弥补，也会被其自身的温文尔雅的气质所化解。真正的中国人可能会粗糙，但不粗劣。真正的中国人可能会丑陋，但不丑恶。真正的中国人可能会粗俗，但不凌人、不喧宾夺主。真正的中国人可能会愚蠢，但不荒谬。真正的中国人可能会狡猾，但不恶毒。我的本意是，即使真正的中国人在身体、精神和性格上存在缺陷和瑕疵，但他不令人作呕。即便是最保守、甚至最底层的真正的中国人，我们也很难找出其令人厌恶之处。　　……

内容概要

辜鸿铭（1857-1928）：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方，凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫•托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

书籍目录

引论  良民的宗教   /1

中国人的精神   /10

中国妇女   /58

中国语言   /77

约翰•史密斯在中国   /85

一个大汉学家   /94

中国学（一）   /103

中国学（二）   /116

群氓崇拜教或战争与战争的出路   /123

编辑推荐

　　中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。　　中国人过着“孩子一般的生活——一种心灵的生活”。　　一个伟大的民族，既不会妄自菲薄，亦不会妄自尊大。她会拥有一群众志成城的民众，这些民众能够秉持做人的底线，追求做人的极致，有尊严，有自由，有信仰，淡定、自信、和睦。　　一个伟大的民族，应该善于了解自己，知己之得失，纳天下之精髓，而成万世之敬仰。她的民众会自省、自尊、自强，善待自己，善待他人，成人之至善、至真、至美，而遗后世以良风益俗。　　在这里，我们精选国内外关于中国及其民众的种种著述，期待着我们这个国家以及我们自己能够--做回自己！　　①《中国人的精神》　　②《中国人的德行》　　③《中国人的修养》　　④《中国人的信仰》　　⑤《中国人的本色》

作者简介

《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》内容简介:辜鸿铭在书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值，维护了中国文化的尊严，改变了当时西方人对中国的偏见。在《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，凸显出中国人，尤其是中国的知识分子阶层在精神特质上的完善。准确而生动的描述，幽默而调侃的笔调，严肃而深刻的话题，无一不渗透着辜鸿铭对中国和中国人的爱。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。

辜鸿铭是一个狂放的人，但他狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊——一个中国人最后拥有的资产。

于是乎，在这本薄薄的小册子里，辜鸿铭将无论糟粕还是精华，统统都列入了中国人的精神宝库。他坦然地写道:

“纳妾并不是像通常人们所想象的那样是一个不道德的风俗”，“纳妾的中国官人或许是自私的，但他至少提供了住房，并承担了他所拥有的妇人维持生计的责任。”而这“倒比那些摩托装备的欧洲人，从马路上捡回一个无依无靠的妇人，供其消遣一夜之后，次日凌晨又将其重新抛弃在马路上，要更少自私和不道德成分。”

在他的眼中，中国女人拥有“世界上其他民族的妇女所不具备的——一种芳香，一种比紫兰香，比无法形容的兰花香还要醇浓，还要清新惬意的芳香”。

也许，这是前无古人的狂放，从而使辜鸿铭，亦使本书在西方世界一时风靡。

图书封面

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