《博物馆与美国的智识生活》章节试读

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第21页

博物馆分类：美术博物馆，历史博物馆，人类学博物馆，自然历史博物馆，技术博物馆，商业博物馆。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第125页

商业博物馆的重要意义在于它尝试为美利坚商业帝国构建一个智识体系。商业博物馆营造了一种帝国主义的认识论。
商业物品一旦经过博物馆的整理和展出，其本身所具有的含义完全能够替代由经验而获得的智识，甚至使经验不在成为获得智识的必要手段。
（被展览的物品）的商业价值被商业博物馆剥夺了，并同时被赋予了一种全新的价值，从此具有了智识和教育价值。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第166页

福特：一个民族真正的历史，并不是通过战争来表达的，而是通过这些人的生活和工作方式……美国的历史并非由华盛顿写成的，而是由广大的草根来书写的。历史不是用语言而是用物品书写的。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第186页

有一种历史记录是不容置疑的，那就是以人们制造和使用的具体物品为形式所反映出的历史。尽管多年以前的人们已经无法为我们写出或者说出他们那个时代的故事，但是这些物品却可以告诉我们这些人的事情——他们是谁，做了些什么等等。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第91页

麦吉在1898年的《大西洋》杂志中说：起初，人类不过作为动物的一种来研究，并且在对其进行种族分类是也是根据野兽分类时所依据的各种特征。当发现人类的本质特征是群体而非个体的时候，人类便被赋予了一种特殊的地位。这正预示着一个值得人们注意的进步。意识到这一点所带来的直接结果便是“一种全新的人种学，它根据智力和文化对人类进行分类，而不再像过去那样以身体特征和肤色为依据。”

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第16页

博物馆之所以成为智识生活的领军角色，关键在于它通过对待物品时细致而系统的方式激发了创造性研究。……更重要的是，博物馆通过展览使自己的研究成果公之于众，而大学的门却只对少数人敞开。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第4页

博物馆里的展品不仅仅是供人们观看的，更重要的是，它们能够像我们展现事实和传达观点。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第10页

后结构主义理论认为，博物馆是纪律社会结构的一部分。展品的收藏、分类和展出都应当理解成权力的运用。人们对物品背后的历史事件和历史问题越来越不感兴趣。
智识本来就是通过博物馆传达的，创造智识正是博物馆的责任，是它们必须向前来参观的公众提供的内容。

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第2页 - 博物馆与晚期维多利亚时代

19世纪末的美国人认为，物品和文字一样，是智识和价值的源泉。
那么廉价粗糙的物品所代表的，是没有深究和保存价值的快时代的产物。如果物品也有灵魂，那么适用于人以群分，劣质的物品只会吸引来更多的劣质物品

《博物馆与美国的智识生活》的笔记-第44页

罗森博格一再坚持认为，博物馆应该是“致力于学问和研究的场所”，而不是“收藏怪兽和离奇物品塑像的地方”……总之，这里绝不是游商走贩为满足人们好奇心或是娱乐大众而制造的设施。……博物馆通过其展品而显示出人类对自然界的控制，却绝不仅仅代表人类从智识和物质方面对自然的征服。