古今女性发展纵横谈

章节摘录

　　1.3 从神到人　　应该说，在母系氏族社会里，并没有法律意义上的、具有“绝对主宰”的人为特权。所谓女性具有的权力，其实是自然赋予她们的诸如：生育抚养子女，组织氏族生活和生产等种种权力。女性是在履行自然赋予的权利义务，以及在生活生产中付出艰苦劳动之后，而获得全社会人们的普遍尊崇的。包括母系社会前期的女娲，以及新石器时代晚期“母系继嗣制”社会的著名女性螺祖、简狄等，她们都是作为生儿育女、织布制丝，以及从事各种生产生活事务的“女祖”而流传下来的。据现代最新考古研究成果表明：中国上古不存在具“绝对主宰”的女性，也更不存在男性甘受奴役的“女尊男卑”现象。那时，男女两性之间是天然平等的，人与人之间也是相对自由的。没有私有制，也没有由此而产生的支配欲和奴役狂。无所羁绊的人身自由，是天然平等的两性关系中所表现出来的最重要特征。　　人类的母系氏族社会经历了一个漫长的历史时期。传说中我国历史上四个最早的帝王：炎帝、黄帝、尧、舜也都是处于晚期的母系氏族社会。而到了夏、商、周三朝，则已经是父系社会的天下了。不过，从现在发掘的甲骨、金文来看，女性的生存环境和政治社会地位也还与后来奴隶社会、封建社会中的女性大有不同。　　夏朝的开国君主是著名的大禹，而亡国的同样是著名的夏桀。代夏而起的是殷商一朝，殷商一朝有一位君主名叫武丁，从他的名字可以得知，这是一位能征善战、卓有功业的君主。根据社会学家的研究，人类社会经历了由母系社会发展到父系社会的阶段，而中国远古社会从大禹的夏朝开始，就已经历原始母系社会向父系社会的蜕变过程，父权逐渐得到巩固，女性则由历史前台逐渐走向后台，这是历史发展的大势。不过，在武丁时代（前1250-前1192），女性在社会生活中还起着重要作用。在甲骨材料中，人们注意到一个叫“妇好”的名字多次出现。1976年，“妇好”墓出土，更引起了许多学者专家的瞩目。这位名叫妇好的不仅是一位深得君王武丁宠爱的女子，还是一位可以领兵出征、参与祭祀、整治甲骨、负责农事等的活跃在社会各个方面的杰出女性。　　……

书籍目录

上编　历史女性　和谐——一个渐行渐远的梦　　1　鸿蒙篇　　　1.1　女娲造人　　　1.2　“姓”与母系社会　　　1.3　从神到人　　2　婚姻篇　　　2.1　婚姻流变串珠　　　2.2　姐妹同嫁一人　　　2.3　“中春之月，令男女”　　　2.4　婚姻进程之“六礼”　　　2.5　妻与妇　　　2.6　婚姻之变秦　　3　女教篇　　　3.1　女教之发源　　　3.2　妇教开山之作——《女诫》　　　3.3　唐代女教著作　……下编　现代女性

作者简介

如何指导女性处理好在家庭、社会中所面临的诸多问题,引导帮助她们化不利为有利,轻松面对工作与家庭之间的种种矛盾,求得自身的进一步发展,便是《古今女性发展纵横谈》写作的宗旨。理想的女性与社会的关系应该是和谐的、积极的、向上的。在女性的方方面面已成为社会中不可忽视的重要因素的今天,女性与家庭的和谐,女性与社会的和谐,实际已经成为整个社会是否和谐的最基础的一个方面。同时,在新的时期、新的形势之下,女性应当更加注意与家庭、社会的和谐关系,与时俱进,和谐发展,以获得社会的更大认同,为社会作出更大的贡献。

贯穿于和谐社会的理念就是双赢互利的观念。女性在处理好家庭与社会的关系之后,一方面造福于家庭与社会,同时也给自己的发展创造了良好的条件,使之能够在一定的社会环境中,发挥出更大、更好的作用,从而提升自己的社会地位,给社会以更大的影响。

图书封面

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