景颇族社会历史调查

章节摘录

　　4.各寨有不同的副业　　湾丹、上瓮角等寨有不脱离生产的商贩，其中湾丹寨有50％的人口都在做生意，做生意可解决一年生活所需的三分之一。他们多经营贩运鸡蛋、盐巴、肥皂、棉毯、大米、酒、红糖、槟榔等，贩运地区多在芒市、遮放、梁子街、九谷街（缅甸）等地。　　（1）织布。湾丹、上瓮角等寨汉族妇女多织布贩卖，或帮景颇族弹棉花、缝衣服。如上瓮角现有13户织布，另有四五家已有织布机。织棉纱一捆，费时半月，可做4个布，工资浆料等成本共40文（外币），每个布可卖11.5 文，共46文。6文可买谷3箩，一个人做半个月，可维持一个半人全月的生活。如果自织自浆，仅付出纱价32文，赚14文，可买谷7箩，那么，一个人做半个月可维持三个半人全月的生活。弹棉花一化，一般工资是一箩谷左右；缝衣服一套，工资是半开（旧币）一块。这些家庭手工业收入也能解决部分生活问题。　　（2）打铁。山区铁匠很少，农具修补又迫切需要，现有的两三家铁匠，只能修补简单的农具和枪支。打铁工具不多，仅两三件和一个火炉，原料多是废铁和子弹壳，因而生产量也不高，一天只能修补12件。其工资为：打斧1把得谷0.5 箩，需做活半天；打锄1把，得谷1箩，需做活1天。如果供给铁料，增加工具，让他们带徒弟，将来可逐步培养部分铁匠，除了解决山区农具的修补问题外，还可以解决这部分人的生活问题。　　（3）看火塘（即代人牧放母马）。看火塘之户，择定牧场草原，负责看管村中的母马，所产小畜不论多少，均与畜主平分。如上瓮角目前只有一家看火塘，有马二十多匹，年产小马不多，但可发展。代牧牛马群有两个好处：第一，可以保护农作物，如果每个寨子有一两家看火塘，寨中牛马就不至于糟蹋农作物。第二，可以积肥，看火塘的同时可以捡积牛马粪，卖给一些积极分子。有了成效，景颇族人民就会慢慢养成保苗积肥的习惯，对今后的生产有很大的好处。　　（4）卖工。邦谷寨27户下坝做农事短工，一年共2310个工，总计帮工收入共650.7 箩谷，占27户水田旱谷地收入的42％。平均每户得谷24箩，可解决3个月的口粮。做短工虽然不能从根本上解决吃饭问题，但是在当前粮食未能自给的情况下，却是可行的度荒办法。而且，下坝帮工还可以交流生产经验，这对景颇族农业技术的提高有一定作用。今后，在山区农闲而坝区又需劳力时，可适当地组织下山，并动员需工寨子热烈地欢迎，促进双方感情的交流。应该对做短工户进行家庭分工，谁下坝帮工，谁在家照顾生产要妥善安排，使度荒、生产两不误。　　（5）家畜。多数人家养猪，但数量不多。由于祭鬼习俗，往往杀小猪祭鬼，厩养大猪数就更少了。如果每家每年有一只20石匕重的大猪出售，可得谷30箩左右，解决一家5口人三个多月的口粮。养羊收益也不少，一只5石匕重的羊，可卖得谷5箩至6箩。羊粪质优，羊皮可卖，山区有条件牧羊。现在上瓮角寨有少数人家养羊，如果多养一些羊，特别是绵羊，则收益更大。

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。　　《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

书籍目录

关于潞西县遮放西山景颇族地区团结生产的初步意见　一、关于西山区的基本情况和山区改造的条件问题　二、山区改造的基本方针与具体做法　三、在团结生产中必须考虑几个具体政策问题潞西县遮放西山景颇族地区山区改造的基本情况　一、潞西县遮放西山景颇族地区山区改造第一种类型的基本情况　二、潞西县遮放西山景颇族地区山区改造第二种类型的基本情况　三、潞西县遮放西山景颇族地区山区改造第三种类型的基本情况潞西县遮放西山几个典型寨生产情况调查  一、潞西县西山弄丙寨生产情况调查  二、潞西县西山湾丹山寨生产情况调查  三、潞西县西山营盘寨生产情况调查潞西县东山上瓮角寨生产情况调查  一、各民族占有生产资料的情况  二、政治情况  三、生活情况潞西县遮放西山几个典型户家庭收支情况调查  一、弄丙寨木惹家庭情况调查  二、弄丙寨木勒拉家庭情况调查  三、弄丙寨排列石匕家庭情况调查  四、弄丙寨排木比家庭情况调查  五、湾丹山寨何木兰做小贩积蓄“私房”情况调查  六、湾丹山寨首户何睹家庭情况调查  七、湾丹山寨帮工户刀三家庭情况调查  八、湾丹山寨山官排早荡家庭情况调查  九、邦谷寨早断山官家庭收支情况调查  十、崩巧寨唐来推家庭收支情况调查潞西县东山下瓮角寨茶叶生产情况调查　一、基本情况　二、茶叶品种与分布情况　三、种植季节与方法　四、产销情况　五、生产成本　六、今后发展瑞丽县山区情况调查  一、瑞丽县山区社会情况  二、瑞丽县山区生产情况  三、瑞丽县山区工作总结瑞丽县山区几个村寨生产情况调查  一、勐休寨情况调查  二、南京里点情况调查  三、南关寨情况调查  四、户育寨第三排情况调查陇川县三个乡生产情况及一个村寨社会情况调查  一、邦瓦乡情况调查  二、岗巴乡情况调查  三、王子树乡情况调查  四、邦瓦寨情况调查瑞丽县户育文化站弄贤乡弄贤寨景颇族社会调查　一、概况　二、生产方式　三、部落组织及其酋长梁河县邦角文化站邦角乡盆都景颇族社会调查　一、概况　二、生产方式　三、社会组织　四、家庭婚姻形态　五、宗教信仰潞西和瑞丽两地景颇族的宗教习俗　一、潞西县三台山广别寨景颇族的宗教习俗　二、瑞丽县户育景颇族的宗教习俗后记修订后记

作者简介

《景颇族社会历史调查(1)》讲述了：新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

图书封面

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