加尔文思想研究
当前位置:首页 > 社会科学 > 社会学 > 加尔文思想研究
出版社:第1版 (2006年10月1日)
出版日期:2006年10月1日
ISBN:9787300076423
作者:刘林海
页数:296 页页
内容概要
刘林海，男，汉族，山东省平邑县人，历史学博士，北京师范大学历史学院副教授。从事世界中古史专业教学与研究工作，主要方向为西欧中世纪基督教史。发表过学术论文，并有译著出版。独立承担国家社科基金青年项目一项，参与省部级项目多项。
书籍目录
导言 一、研究善及问题的提出 二、本书的研究思路 三、主要文献暨加尔文的主要著作第一章 加尔文思想矛盾的分析 一、时代思潮的矛盾：人文主义、宗教改革与经院传统 二、皈依问题 三、经院学者加尔文 四、人文主义者加尔文 五、宗教改革家加尔文 小结第二章 神学思想 一、第一原理——全能的上帝 二、预定论 三、基督 四、《圣经》 小结第三章 人学思想 一、基督教关于人的理论 二、加尔文论理想的人 三、原罪与自由意志 四、信仰与理性 五、称义 小结第四章 伦理思想 一、引论 二、社会伦理 三、经济伦理与天职观 四、婚姻观 五、个人伦理 小结第五章 政治思想 一、世俗政权 二、政教关系 三、反抗问题 小结第六章 教会思想 一、教会 二、圣礼 ……第七章 加尔文与日内瓦结语参考文献后记
作者简介
约翰?加尔文（1509－1564）是16世纪欧洲著名宗教改革家。本书在研读加尔文原著的基础上，从分析时代和个人思想的矛盾入手，对其思想进行较为系统的研究，涉及神学、人学、社会、政治、教会及改革实践等方面。通过深入分析，纠正了一些传统的对加尔文的误解，提出了一些新的看法，如矛盾是其思想的基本特征，“全能的上帝”而非“预定论”是其思想的中心，他并不反对科学，也没有在日内瓦建立神权政治等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
作为16世纪宗教改革的成果，一直以来不太分清加尔文派和路德派的区别是什么的。简单来说，通过此书了解到以下观点：1，路德宗是以人的角度出发，以人为中心，以人为目的。其要解决的宗教问题是人的得救。人应该如何摆脱控制他的焦虑，恐惧，虚无与绝望。上帝的存在是为了人的拯救，也就是说，人成为了主体，上帝成为了客体；人是目的，上帝是手段。手段是为了目的而服务，为了目的可以舍去手段。在路德这里，强调的是《新约》之上帝，也就是说作为爱，作为奉献，慈悲和牺牲的上帝，而不是天主教中所要出现的体现惩罚思想的上帝。2，加尔文宗则是以“荣耀上帝“作为出发点为这个宗派的中心思想。也就是说，这个宗派的目的是上帝，而不是人。当上帝成为了目的，人就成为了手段。上帝成为主体，人就成为了客体。可以这样思考：人类为啥有恶的存在？回答是，恶是上帝故意创造的，其目的是为了体现善。
精彩短评 (总计6条)
-
創造與容忍這個還是本質區別 -
作为16世纪宗教改革的成果，一直以来不太分清加尔文派和路德派的区别是什么的。简单来说，通过此书了解到以下观点：
1，路德宗是以人的角度出发，以人为中心，以人为目的。其要解决的宗教问题是人的得救。人应该如何摆脱控制他的焦虑，恐惧，虚无与绝望。上帝的存在是为了人的拯救，也就是说，人成为了主体，上帝成为了客体；人是目的，上帝是手段。手段是为了目的而服务，为了目的可以舍去手段。在路德这里，强调的是《新约》之上帝，也就是说作为爱，作为奉献，慈悲和牺牲的上帝，而不是天主教中所要出现的体现惩罚思想的上帝。
2，加尔文宗则是以“荣耀上帝“作为出发点为这个宗派的中心思想。也就是说，这个宗派的目的是上帝，而不是人。当上帝成为了目的，人就成为了手段。上帝成为主体，人就成为了客体。
可以这样思考：人类为啥有恶的存在？回答是，恶是上帝故意创造的，其目的是为了体现善。 -
“兰克将加尔文誉为“美利坚的真正奠基者””。得到一个点。 -
似乎是第一部国人撰写的加尔文研究著作，蓝缕之功。。。 -
作为一本加尔文思想研究的入门导论，写的还是很扎实，分析精当，最重要的是说人话，而且是站在历史的，而非神棍的角度上研究。但对于加尔文似乎有着文过饰非的倾向，这是一个缺点。 -
你是说对于“恶”的解释么？那是路德宗？我没读过路德宗的思想，上面那些简单的路德宗思想也是从这里看见的。