《被交锋》章节试读

《被交锋》的笔记-第30页 - 各个章节

上篇　公平与效率问题的理论研究
　　一、公平与效率问题研究综述
　　在尝试对公平与效率问题进行基于我们对马克思和恩格斯相关论述的理解分析之前，按照学术规范，我们先来回顾一下其他学者对这一问题的认识和分析。
　　(一)公平问题相关研究
　　1．公平问题的演进
　　在古希腊，柏拉图认为公平等同于正义，他指出，所谓正义，即是一切正当之人、事物与行为之间完全公平①。在这里，公平被拿来与“正当”挂钩，而“正当”本身是公平或正当的吗?在柏拉图所处的、古希腊时代实行的是奴隶制，这种奴隶制也就成为柏拉图的人、事物与行为的“正当”的前提。这种前提下的正当或公平自然是今天的人们所无法接受的。
　　亚里士多德则认为公平的重要内容是平等，“公平处理人与人之间的关系确是一种平等，而不能公平处理这种关系便是一种不平等。”①因此，“凡自然而平等的人，既然人人具有同等价值，就应该分配给同等权利。所以，对平等的人给予不平等的名位，或者反之，对不平等的人给予平等的名位，有如对体质不等的人们分配给同量的衣食，或对同等的人给予不同量的衣食一样，这总是被大家认为有害的。”②亚里士多德同样对于奴隶制缺乏深刻的批判，而他对于不平等的人的强调决不仅仅限于体质不等的人们，也包括社会地位不平等的人。其对于体质不等的人们分配给不同量的衣食的看法，也不会是对于弱体质的人给予更多的衣食方面的关照，而是相反地要分配较少的衣食给弱体质的人。
　　在启蒙运动时期，西方一些思想家以自然法理论为基础，展开了对公平问题的研究。霍布斯认为，自然法是使人类走出自然状态的条件，也是建立在理性之上的普遍法则。他认为，“自然法如下：每一个人都应当承认他人与自己生而平等”。③到了18世纪，西方一些思想家开始从人的现实性的角度出发对公平问题展开论述，资产阶级举起了平等的大旗，提出了“人人平等”的口号，主张公平地占有财产的权利，力图使财产权摆脱封建制度的束缚。洛克和卢梭就认为，在没有私有财产的地方不会有公平和正义的观念。到那时为止，人们对公平问题的理解主要限定于主流意识领域内的人人平等，并已经开始逐步过渡到现实领域内的利益评价，但是人本身还没有摆脱成为别人的私有财产的可能性。而且当时的欧洲人也正在把非洲的黑人掠夺为私人的财产，并加以买卖。显然，至少在人与作为其私有财产的人之间是谈不上人人平等的。