青藏社会认读

章节摘录

　　幼犊被留作种牛，人类便半钟爱半恐怕地在青藏高原上先只取毛绒，后，不取和取不到牦绒之用了。牦种牛实质上处在野生状态，实质上是另一种类的野牛。牦种牛由于赢得了可能全面发育自己身体的机会，并秉执对草原的尊重，它们往往是牛类中的庞然大物，人类的一些日常性质控制牛类的可行方法，在成年牦种牛那里失去了效用，至少失去了人类畜牧作业智慧在牛群中所得到的那种得心应手和心理愉悦，最后甚至带上了对牦种牛的敬畏——畜伤人的恐惧和必要不必要的临场迥避和保守。在和人类结缘互生的时段上，青藏高原上的牦种牛们，实质上文化地和人类只保持一种源于它们自己生理需要实现于人类控制的牝藻群中的人所期望的牛类媾合方面的合作。余外，它们离群上山，去爱它们所喜欢的高寒草场，去构建它们那样的同类构成的雄性社会，去听咯咯的唇齿相磨声。牛中的这部分存在在很长的时段内保持着与牧人的这种合作。它们是牛类社会中善趋边辟的自由牛，喜欢大方地和人类合作，甚至是强力地。　　在青藏高原上，牛类和人类的相处，结缘于牦牛品类时，总是很社会契约地存在。被阉的犊畜在成长中由于人为的缺失使体性和体格都发生了在人类功利主义地利用他类生命的准度上变化，变得易于驭使和取力。取毛皮，取肉角，取骨髓……。　　牦牛如此又成为驮背高手，以耐力和山川皆行而著名。牦牛除了生有漂亮、威风、对称的犄角外，还是偶蹄大畜。偶蹄是一种方便，是一种百万年以来被习成的体型智慧。日常可见的森森腹豪使它们极善卧息霜雪。在日常生息中，由于腹毫和偶蹄牦牛偏爱高寒山地草原，隆肩臀塌体脊的牦牛，感觉上敦厚温实，它喜欢人类少想的奇寒。处于野生状态的牦种牛，独自向人迹罕至的高寒山地后，与别的同类共同构成极高山地上的雄性牛类社会，直到来夏去牝牦牛群。牦牛如此与人类社会若即若离，由于漂亮的犄角和稳健的偶体及巨大的体能，使它们与人类的合作，从没有发展到羊那样的驯顺程度。　　与牦牛相比，犏牛更喜欢温热的山地。犏牛，在它们的品类起源上，总是一种混血初始。犏牛总是雄黄牛和雌牦牛结合的所生牛种。结果母犏牛富有生育能力，产乳量高。　　……

内容概要

　　张世文，中国社会学家。满族，北京人。1924年就读于燕京大学社会学系，1928～1929年先后获文学士和理学士学位。1938年起，先后任教于华西大学、金陵女子文理学院、四川大学等。1949年后，历任华西大学社会学系教授、四川大学经济系教授、印度研究室研究员。1979年后任四川大学人口研究所教授、中国社会学会顾问。1984年任四川大学哲学系教授。长期致力于社会学、人口学、人口统计学、社会调查学的教学与研究工作。在河北定县的社会调查中，搜集和整理了有关社会风俗、文化娱乐、卫生教育、农村人口、家庭手工业等方面的大量资料，为李景汉所著《定县社会概况》一书的出版作出了重要贡献。他强调通过中国社区史、社区志的研究，理论联系实际，探索社会学中国化的道路。著有《定县农村工业调查》、《衡山师古乡社会概况调查》、《生命统计方法》、《农村社会调查方法》、《农村社会学导论》、《社会调查概要》（合著）等。译著有《社会学原理》、《生命统计学概论》等。

书籍目录

卷I 生命基础第一章 马尾情谊第二章 牛的星星第三章 文字总在遗忘的羊第四章 绵延人类生存的畜类死亡第五章 天地人心草原狼第六章 青藏高原鼠兔鹰第七章 山卷II 器用智慧第八章 藏区牧事七器用第九章 藏区民生七器用卷III 民生智慧第十章 东方温食主义附：《藏面》第十一章 青藏民生的木梁绳椽情结卷IV 文化拓展第十二章 藏区农事七器用第十三章 圣洁拉萨河谷和绿色文明卷V 社会存在的理性建构第十四章 藏族畜牧社会的人本体理解第十五章 青藏畜牧社会存在的物质标志第十六章 青藏畜牧社会家庭观念第十七章 青藏社交的历史真实和社会真实第十八章 青藏畜牧社会的理论本体第十九章 青藏畜牧社会中女陛的社会地位第二十章 青藏畜牧社会中男性的社会地位卷VI 青藏畜牧社会和精神表达第二十一章 青藏畜牧社会的生命自然及其性命致用第二十二章 青藏畜牧社会中的饰美致用及其货奇心态第二十三章 青藏畜牧社会的生命态度第二十四章 本波教的去向第二十五章 青藏畜牧社会中佛教的证伪式历史遭遇第二十六章 青藏畜牧社会的心智空间卷VII 青藏畜牧社会的生态特质认读第二十七章 青藏社会的生态性界定第二十八章 青藏社会天然的生态模式第二十九章 青藏社会衍生的生态模式第三十章 青藏社会的结构生态模式第三十一章 青藏社会的生态基础第三十二章 青藏社会的生态性交互卷VIII 青藏社会的生态性同构第三十三章 青藏社会中人和畜的群落归属第三十四章 青藏社会生态性结构守成机制第三十五章 青藏社会的社会形式补充第三十六章 青藏社会中的生命物化第三十七章 青藏社会中农耕对畜牧的异质联想第三十八章 青藏社会中的法权意识

作者简介

《青藏社会认读》包括生命基础、器用智慧、民生智慧、文化拓展、青藏畜牧社会和精神表达、青藏社会的生态性同构等八部分内容。

图书封面

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