群学探索与严复对近代社会理念的建构

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出版社:黄山书社
出版日期:2009-11
ISBN:9787546104102
作者:王天根
页数:227页

章节摘录

  严复因丧父家贫,放弃科举致仕的道路。1866年,他以第一名的成绩考入马尾船政学堂,学习5年,学堂聘用外教,对学生实施严格的教育。所习者为“英文、算术、几何、代数、解析几何、割锥、平三角、弧三角、代积微、动静重学、水重学、电磁学、光学、音学、热学、化学、地质学、天文学、航海术”①等,为后来严复的西学造诣打下了基础。  1877年,严复等被派往英国留学。留学期间严复接受了西方系统的海军专业训练,同时关注西方学术。时严复结识郭嵩焘(中国首任驻英公使),与之为忘年交。从郭嵩焘日记可见严复对西方学术潜心钻研:“严又陵语西洋学术之精深,而苦穷年莫能殚其业”②。  留英期间,严复曾往法庭旁听案件的审判,后回忆云:“不佞初游欧时,尝人法廷(庭),观其听狱,归邸数日,如有所失。尝语湘阴郭先生,谓英国与诸欧之所以富强,公理日伸,其端在此一事。先生深以为然,见谓卓识。”③这为严复增添了社会阅历。1895年2月在天津《直报》上发表《论世变之亟》,将西方富强的“命脉”概括为“不知吾今兹之所见闻,如汽机兵械之伦,皆其形下之粗迹,即所谓天算格致之最精,亦其能事之见端,而非命脉之所在。其命脉云何?苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,于刑政则屈私以为公而已。”④可见其早年考察西方社会,探究学理的身影。严复著《讴舸记程》,记载他在英国学习西方科技的一些内容及学习体会,郭嵩焘日记对此征引数处。  严复也曾陪郭嵩焘往法国巴黎考察城镇建设,“吾游欧美之间,无论一沟一塍一廛一市,莫不极治缮葺完。一言蔽之,无往非精神之所贯注而已。反观吾国,虽通衢大邑,广殿高衙,莫不呈丛脞抛荒之实象。此真黄白二种,优劣显然可见者也。虽然,是二种者,非生而有此异也。盖吾国公家之事,在在任之以官。官之手足耳目,有限者也。考绩之所不及,财力之所不供,彼于所官之土,固无爱也;而著籍之民,又限于法,虽欲完治其地而不能。”⑤严复对欧美社会实际的考察深及其人文精神,无论从其论证的话语形式。

前言

  严复研究是近年来学术研究的热点,国内举办一些大大小小的会议专题探讨严复的学术思想,差不多每年一次,尤重严复的科学思想及其在思想启蒙中所作的贡献。天根同志原系广西师范大学中国近现代史方向硕士研究生,毕业后留校,后考入北京师范大学,跟随我研习中国近现代文化史。其博士论文探究严复社会学思想,在思想与社会互动的框架中探讨严复群学(即社会学)著译,重在比勘严复译著与原著文本的不同,充分发挥了自己原来就读英语专业的一些长处。近年来该同志发表了一批学术论文及著作,尤其是《天演论》的探讨,有一定学术反响。  随着严复思想研究的整体推进,严复社会学思想的研究取得初步成果,也存在一些问题,主要是严复社会学思想发展轨迹是怎样的,前期与后期有无变化,与同时代人相比,有何异同及其原委,仍属薄弱环节。研究视野也有待拓展。以往研究者多关注严复社会学思想是什么,而结合严复对西方社会学著作的翻译、诠释与裁剪。从社会变革层面上探讨严复社会学思想的嬗变与社会转型的关系,以及知识界就严复对近代社会理念的评判与抉择,很少涉及。天根的探索恰恰从这些方面展开。  天根认为,作为思想家、翻译家的严复,研究他的社会学思想可从社会与思想、翻译与思想的互动中考察。

内容概要

  王天根,1971年生,安徽芜湖人,先后在广西师范大学获得历史学硕士(2000年)、北京师范大学获得历史学博士学位(2003年),2005-2007年在复旦大学新闻学院传播学流动站做博士后研究,2007年破格评为安徽大学教授.曾在《新闻与传播研究》、《近代史研究》、《史学史研究》、《史学理论研究》、《清史研究》、《史学月刊》、《光明日报》、Frontiers of History in China等刊物上发表学术论文40余篇,已出版专著《(天演论)传播与清末民初社会动员》、《晚清报刊与维新舆论建构》等。现从事中国报刊史、文化史研究。

书籍目录

序内容提要前言第一编 社会与思想:严复社会学思想的嬗变第一章 严复早年社会学思想与斯宾塞第一节 早年严复中西学素养及其对本土、西方社会的认识第二节 斯宾塞社会学思想及其对严复的影响第三节 社会学学理的建构与严复对近代社会解析第二章 立宪旨趣与严复以社会学思想印证老子之道第一节 严复及康有为评骘老子与社会变革的学理支撑第二节 中西会通与严复评点老子的特色第三节 日俄战争与严复藉老子对立宪政治的诠释第三章 欧战前后严复社会学命题第一节 严复对其早期社会学思想的坚持第二节 晚年严复对儒家伦理日趋强调第三节 严复社会学命题:政治与伦理须剥离本编小结第二编 翻译与思想:严复社会学译著的题旨情境第四章 近代利益集团与严复扮演的翻译家角色第一节 严复与李鸿章及其幕府第二节 严复充当华部总办与张翼利益集团第三节 严复在近代利益集团充当的翻译家角色第五章 翻译与思想:以严复译著讲稿为中心第一节 《天演论》与严复对生存斗争学说的解读第二节 《政治讲义》与严复社会学视角下的政治探索第六章 翻译与思想:以严复译著《群己权界论》、《群学肄言》和《社会通诠》为中心第一节 《群己权界论》与严复对个人与社会关系的界定第二节 《群学肄言》与严复社会学方法论第三节 《社会通诠》与严复对宗法社会基本特征的诠释本编小结第三编 早期“西方社会学中国化”的两个路向——严复对“西方事理”的强调和章太炎对“本土经验”的偏重第七章 严复与章太炎社会学思想的对峙与交流第一节 严复与章太炎社会学论争缘起第二节 严复、章太炎的门户之见及社会学思想分歧第八章 严复、章太炎与早期“西方社会学中国化”的学术路向第一节 严复对“西方事理”的强调与早期“西方社会学中国化第二节 章太炎对“本土经验”的强调与早期“西方社会学中国化本编小结本书结语附录(附有珍稀史料《天演论驳义》等)主要征引与参考文献后记

作者简介

《群学探索与严复对近代社会理念的建构》主要内容简介:严复社会学思想研究近年来取得一定成果,也存在问题,主要是研究者多关注严复社会学主张是什么,而结合社会实践探讨其嬗变与社会转型的关系,严复对社会学译著的诠释与裁剪,其社会学思想在早期西方社会学中国化过程中扮演的角色等,鲜有涉及。《群学探索与严复对近代社会理念的建构》共分三编,旨在对这些方面进行探讨。
第一编从社会与思想互动的角度,剖析严复社会学思想嬗变的过程。严复社会学思想在学理上深受斯宾塞等影响。他坚持社会进化论,主张社会有机体论。严复社会学思想有其应用理论形态,即“从物理到政理”及“国民素质论”,并用于解析中国近代社会,有实践品格。严复社会学思想在实践上深受战争影响。甲午战争中国的战败被严复等视作日本学习西方的胜利。严复注重从学理层面探究西方的富强,著译介绍达尔文、斯宾塞的进化论,反对赫胥黎的伦理思想。日俄战争的结局被严复视作君主立宪制对君主专制的胜利。严复藉评点老子将社会进化论与“道法自然”思想会通。第一次世界大战前后,列强侵略给落后国家带来残酷的现实;众多侵略者一旦自身势力均衡被打破,世界大战便写进人类历史。这在严复的思想中明晰地反映出来:理想的社会建构是君主立宪制与儒家伦理并存而又独立。
第二编从业缘层面,分析严复在近代军政利益集团中扮演有思想之翻译家的文化角色。首先,严复以译著西方学者讲稿为中心,注重发掘牛津大学、剑桥大学高品位的学术讲座及授课讲义涉及的社会学思想或理念。严复译著赫胥黎的讲稿,易名《天演论》,探讨近代生存斗争的社会理念建构;严复译著西莱的讲稿并命名《政治讲义》,从社会学层面探讨政治。其次,以《群己权界论》、《群学肄言》和《社会通诠》等代表性著作为中心,探讨严复对个人与社会关系的界定、社会学方法论、对宗法社会基本特征的诠释。从翻译与思想互动中剖析严复社会学方面译著,笔者侧重分析原著对严译的影响,译者严复的思想如何投影到译作中,进而探讨两者社会学思想背后的社会、文化语境及社会理念的差距在译作中如何得以体现,以展示其译著宗旨。严复译著西方社会学宗旨包含“对现实的诠释”与“对学理的追求”两个方面。第三编探讨严复与章太炎在早期的“西方社会学中国化”中各自的贡献。严复与章太炎作为中国近代社会学的开拓者,两者曾就社会学思想展开对话与争鸣,各自利用自己固有的学术优势在早期的“西方社会学中国化”过程中形成了两个路向:严复对“西方事理”的强调和章太炎对“本土经验”的偏重。他们在近代社会学思想建构中创新与守成,为考察近代学术转型提供独特的视角。
严复社会学思想在中国近代社会学体系的建构历程中具有过渡性质,折射了近代学人对相应的时代、社会背景下,对究竟应该建立什么样的政治制度、伦理教化才能科学地完成制度规范、精神规范的重建,两者是相互依附还是必然分离,以及未来社会模式朝什么方向走,这一普遍性社会课题艰辛探索与执著追求的理性之光。

图书封面


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精彩短评 (总计1条)

  •     里边附录那篇《天演论驳义》非常有意思。
 

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