《进化论与生活》章节试读

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出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2012-4
ISBN:9787300149325
作者:【美】戴维·斯隆·威尔逊
页数:260页

《进化论与生活》的笔记-第195页

原则上,一个信念系统若能代表种种的复杂性,就可以在事实现实方面获得高分,若也能展现如何处理这些复杂性的方式,就能同时在务实现实方面也得到高分。但实际上,对大多数的人们和社会来说,这样的信念需要耗费过多的时间,精力和精神资源才能运作起来。
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我真的是非常欣赏作者的观点。而在这个章节里反复地提到了安兰德。即源泉的作者。
对于宗教信仰,我想佛教的绝对观念无常会迎刃而解所有的难题。

《进化论与生活》的笔记-第47页

两个学位都无法满足她在知识的海洋里流浪的心情,所以她脱离了学术界,自称流浪汉,好让自己有更多时间思考。

《进化论与生活》的笔记-第196页

任何美化自私的信念系统,都必须将其与类似强暴或者杀人这样明显的烦社会行为划清界限。因为这些行为的长期影响非但对他人不利,对自己也有害,因此他们不被称为自私,而是愚蠢。放荡不羁的自我膨胀和强取豪夺的反叛,都不是建设性的自私,而是疯狂。
这个夏天有位骄傲的将军以及飞禽类名的太太几乎每天都在演绎着一部叫 愚蠢 的电影。至于瑞贝卡演绎风格的他们儿子,一直藏在幕后不知道在干什么。

《进化论与生活》的笔记-第125页

the warriors refletion on men in battle
我相信,只要是诚实的退役军人都会承认,在战场上共同奋斗的经验,是他们人生中的最高点。他们的 我 无形中被 我们 所替代, 而 我的,也变成了 我们的, 个人的命运变得无足轻重···我相信就是在这样的时刻,人们对不朽产生了信心,因此也愿意牺牲。
他们相信,我的肉体可能倒下,但灵魂不会灭亡,因为真正的我会继续前进,并在我为之放弃了生命的通知们体内永远活下去。

《进化论与生活》的笔记-第78页 - 林肯之美

第一堂课上,一个外表吸引力最初得到平均3.25分的女生,后来被证实为在班上工作认真而且广受欢迎。结果她的外表吸引力在最后一堂课上也猛然提高到7分!
……
我们不会对林肯的画像说:“这真是个伟大的人,可惜他看起来像只猩猩。”

《进化论与生活》的笔记-第93页 - 合则兴,分则亡

生物个体在属于自己的团体里互动时,有可能扮演癌细胞的角色。团体内的选择作用偏好短视近利的策略,而团体之间的选择作用则需要团体成员齐心协力为大家谋求长远的结果。
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17章 这本书中的 也是我最爱的。关于癌症和AIDS。
癌症细胞的进化到最后只能与承载它的个体 (患者)同归于尽。因为它没有能力从一个身体转移到另外一个身体。
很不幸,癌症是不可以传染的。
是不是觉得癌细胞很蠢呢?
我在想到底自己是出了什么问题要生癌呢?我是退化了吗?
“只有有机体之间的进化,才能建立起细胞为了共同利益而同心协力的长远结果。”
那么我是真的在某个MOMENT WANNA END MY LIFE???
HOLY SHIT... I DIE HARD.
ps,如果我的个体看成一个群体,那么群体的选择是否是以压倒性的观点诋毁了那癌细胞个体的死亡意见?
但取决定权的究竟是什么呢?即最高层次的绝对意志?

《进化论与生活》的笔记-第80页

道德圈
当XX被要求在能以单脚站立的时间内结石 TORAH时,他答:已所不欲勿施于人···余者皆为对此的注解。
所有伟大的传统宗教,都具备了这种金科玉律。英国人类学家XX称;去除自我,否认个体的意义或存在,以某种更伟大的存在的一部分,而非自我,得救赎。是所谓原始信仰的心理基础。
我很喜欢这句。我一直觉得我们是某个超巨大生物的的一部分。我们依附它,就如同我们的头发依附我们一样,我们从来不会为一根掉落的头发哭泣,所以不要为死亡担忧。
当然还是要指向那句,野火烧不尽,春风吹又生。

《进化论与生活》的笔记-第82页

个体通畅能一起合作,以创造某些比光靠自己来的伟大的东西,只不过共同努力的错过,同样很容易被那些只享成果,不愿付出的个体所剥削。只要有社会生活存在,就会有这些问题发生。对人类来说,这些被视作道德问题,但身为及化学家,我们需要明白。勤奋与懒惰,善与恶都是可选的生存策略,其走向成功和失败的方式不同。并不是要放弃道德的概念,而是从进化观点来思考道德这种天性的序曲。
I BUY IT。用病毒的生成方式来来解释道德。

《进化论与生活》的笔记-第56页

认为所有的养父母会用完全相同的方式,等同的关心来对待亲生子女和养子女的想法很天真。人的心智是一栋有许多套房间的大楼,有些房间相当老旧,老得超过了人类存在的时间,甚至是整个灵长类的发展之前。
对于家庭的关系我从来也绝对不接受父母的爱都要无条件接受的。10年职业生涯遭遇上千个不同的家庭。要知道有些父母是绝不懂什么是爱的。

《进化论与生活》的笔记-第194页

表面上的利他行为,其实是真正的自私行为,因为这个行为也会满足行为者的物质或心理层面。
无论是为私利信教,救助小动物到妻离子散,或者如同雷锋那样,我都认为是最恶的自私。

《进化论与生活》的笔记-第34页

的确有很多事情都很辛苦,然而只有做在某些事却不能得到足够的好处时,这才算是太过困难的事情。

《进化论与生活》的笔记-第109页 - 八卦与公平

这是克里斯对于典型雄性黑猩猩的描述:“每个年轻的雄性在接近或进入青春期时,都会变得很有政治理想。首先,它会在社会地位较低的成年母猩猩面前展现自己,直到母猩猩开始顺从地发出咕噜声来问候它为止。接着,它会去找另一只更难以驯服的母猩猩。过程中有时会遭遇挫折,特别是母猩猩有同伴可以帮助它们的时候。不过最终,它会支配所有母猩猩,然后开始直接对付社会地位较低的成年雄性,如果成功,他就会继续向上挑战,直到没有对手为止”
American Dream, Fuck yeah

《进化论与生活》的笔记-第85页

个体在实体层面是彼此分离的,而群体似乎是模糊不清的的抽象概念。我们赋予个体心理特性,比如意图和自身利益,但认为群体只是替换 个人追逐自身利益中对彼此做的事 的方便用字。事实上,在詹姆斯时代,将社会本身当城一个有机体的想法很普遍,但到了后半个世纪,个人则占据着知识分子世界的中心。
由此,又可以联系到 失控 那本书。涌现 这一反复出现的词汇, 涌现到底是个体力量还是群体力量?
--有点要颠覆人生观了的分割线---
我可以这么理解吗?人是无数细胞和液体的组合,一个巨大的有机体,是什么力量推动我们的进化或者退化或者变异?难道只是一2个可恶的癌细胞吗/是个体行为,还是群体行为?

《进化论与生活》的笔记-第17页

有两种方式增加鸡蛋的产量。
第一种是从每一笼中,选出一只最会下蛋的母鸡,然后繁殖这些母鸡的后代。
第二种是选出产蛋率最高的那一笼的所有母鸡,然后繁殖它们的下一代。
你可能会认为第一种方式的效果应该会比较好,毕竟下蛋的是作为个体的母鸡。
但是结果是,第一种方法选出的母鸡的后代,9只中死了6只。最有生产力的个体,是凭借抑制同笼其他母鸡的生产力来成就自己。人为选择了每一笼中最卑劣的母鸡,在数代之后,造就了一群疯子。
而第二种方法选出的母鸡,和谐共存,产蛋量惊人。

《进化论与生活》的笔记-第28页

某些生物并没有如人类的智慧。他们的聪明,是经过许多世代,在可遗传变异这块活粘土身上,通过生与死的雕琢而衍生出来的产物。

《进化论与生活》的笔记-第17页 - 好人岛与坏人岛

对基于频率的自然选择的干预而完成的选育。

《进化论与生活》的笔记-第188页

清楚了解自己信仰的宗教,而且不需要背离事实现实也能继续保持坚定的信念。
MYLES HORTON in THE LONG HAUL,他的母亲是所属加尔文教派教会的中心人物,也是社群里人人依靠,寻求意见与支持的女性。
有一天他问母亲,我不懂,我觉得预定论完全不合理,里面提到的东西我一点也不相信。我想我不应该在这个教会。她回答“别烦恼,那不重要,那只是牧师的说辞。唯一重要的是你要爱你的同胞。 她并没有说要爱上帝。她说,爱你的同胞,这就是全部的真理。
这是个很棒的非教条主义背景,它让我知晓什么是对,什么是错。
由此,我想到我那些狭隘的家长和所谓的教育家。

《进化论与生活》的笔记-第153页 - 25

25章开始探讨进化的原料。
“我们在文化方面的能力,将进化发展推进了高速档。”
同样的,在 失控 里,也提到 文化是进化的助力。

《进化论与生活》的笔记-第55页

犯罪学家提出了一个截然不同的结论。两位研究美国家庭暴力的著名专家说:在我们的社会里,除了警界和军队外,家庭可能是最具暴力的社会团体。一个人在家中被其他家庭成员所伤害或谋杀的机会,远比在其他地方被其他人伤害甚至致死的机会更高。
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我想说的是真实的世界或许并不是你愿意看到的。就如同媒体老是胡搅蛮缠奔驰宝马违规肇事逃逸撞死人,其实豪车出事的比例超低。

《进化论与生活》的笔记-第135页

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OH,i REALLY WANNA WATCH THE VIDEO ABOUT THE PARROT...

《进化论与生活》的笔记-197 - 197

在兰德的 自私的美德 中。
关于传统美德的双输列表词语”
利他行为,集体,信心,不能理解的责任,道德相残,神秘主义,牺牲,自我否定,自我献祭,自我牺牲,无私。
双赢“ 合作,利己主义,诚实,独立,正直,逻辑,骄傲,理性原则,合理的自我利益,理智,自尊,自私。
愚蠢的自私行为” 兽性,盲目的欲望,感情,快乐主义,不理性的情绪,抢劫,愚蠢的残暴,敲诈,尼采式的自我中心,寄生,次人生物,冲动,突发奇想。


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