道德经纬

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出版社:吕锡琛、 李建华 湖南人民出版社 (2008-08出版)
出版日期:2008-8
ISBN:9787543854055
页数:349页

章节摘录

俭啬是“三宝”的另一要素,“俭,故能广”①,统治者持守俭德,才能富国强兵,民众地广。《老子》将俭奉为治国和养生的根本法则:“治人事天莫若啬。夫为啬,是以早服。早服谓之重积德;重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。”②治人即统治百姓,事天即奉养天赋之身心。而所谓“啬”,则是指俭约不奢,爱惜财物,节制过分的物质享受欲望。在老子看来,俭约不奢既是为政之德亦是全生之道,持守俭啬之德,就能在灾祸来临之前及早服从于道,而及早服从于道就是厚积德。如此,则能战无不胜,就能掌握国家政权。懂得了这一道理,以之治国则可长治久安,用于治身则可生命长存。需要指出的是,道家所主张的“寡欲”,不是不加区别地减省一切欲望,而主要是节制过度的感官享乐欲望或财富名位等个人私欲。值得指出的是,道家倡导崇俭抑奢,首先是针对封建统治者而提出的道德要求,在这一方面,道家的立场较儒家更为合理。众所周知,孔子的俭奢观是以“礼”为标准的,衣食住行的俭奢与否是严格按照封建等级而规定的,处于尊位的封建统治者在生活上的种种豪华铺张之举往往是合乎封建礼制的,因此也就具有道德正义和伦理合理性。可见,由这一道德标准出发,崇俭抑奢这一道德要求主要是针对处于卑贱之位的普通民众和品级低微之官员而非约束君主和高官权贵的。

前言

伦理学作为经典的人文科学,在现代社会具有不可替代的地位和独特的社会功能。伦理学的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术,而是为人类构建一个意义的世界,守护一个精神的家园,使人类的心灵有所安顿、有所归依,使人格高尚起来。伦理学也可以推动社会经济技术的进步,因为它能提供有实用性的人文知识,能营造一个有助于经济技术发展的人文环境。不过,为人类的经济与技术行为框定终极意义或规范价值取向,为人类的生存构建一个理想精神世界,却是伦理学更为重要的使命。伦理学对人的价值、人的尊严的关怀,对人的精神理想的守护,对精神彼岸世界的不懈追求,使它与社会中占主导地位的政治、经济或科技力量之间保持一定的距离,从而形成一种对社会发展进程起矫正、平衡弥补功能的人文精神力量。这样一种具有超越性和理想性的人文精神力量,将有助于保证经济的增长和科技的进步符合人类的要求和造福于人类,从而避免它们异化为人类的对立物去支配或奴役人类自身。在人类经济高度发展、科技急速飞跃的今天,人类在精神上守护这样一种理想,在文化上保持这样一种超越性的力量,是十分必要的。伦理学以构建和更新人类文化价值体系,唤起人类的理性和良知,提高人的精神境界,开发人的心性资源,开拓更博大的人道主义和人格力量等方式来推动历史发展和人类进步。

书籍目录

传统育德健心智慧及其现代价值道学育德健心智慧的现代价值/003论道家道德教育思想及其现代启示/020试论道家思想对人本心理学的影响/033——兼论中国哲学的普适价值及东西方文化的融会互补论道家养德调心的意义治疗思想/048道教的道德培育机制/065论道教心性修炼的心理调治功能/077道家思想对调治焦虑/抑郁心理的启示/096《吕氏春秋》"审顺其天而以行欲"的健心思想/109《淮南子》的道德教育思想/120《抱朴子》养德调心的心理保健智慧/133传统政治伦理与古代政治论嵇康"安心全身"的养生心理学思想/140传统政治伦理与古代政治论道家对于社会正义的诉求道家官德论管窥166王船山官德思想片论177略论道家政治伦理对中国古代政治的影响190道教对中国古代政治的影响新道家的厄运与秦王朝的衰微214贞观君臣对道家政治伦理的践履及其成效/228道教政治伦理对成吉思汗的影响/247传统伦理思想与民族性格传统伦理思想与民族性格论先贤山水之乐的道德涵蕴及其现代启示263论中国先贤对诚信道德的价值分析272论道家崇俭抑奢思想的社会意义284道家抱朴守真思想与民族精神研究/300论《太平经》的伦理思想312论郭象的自然与名教之辨325——郭象认为"名教即自然"吗?论净明道对儒家伦理的吸收改造及其意义337

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《道德经纬》由湖南人民出版社出版。

作者简介

《道德经纬》主要内容:伦理学对人的价值、人的尊严的关怀,对人的精神理想的守护,对精神彼岸世界的不懈追求,使它与社会中占主导地位的政治、经济或科技力量之间保持一定的距离,从而形成一种对社会发展进程起矫正、平衡弥补功能的人文精神力量。这样一种具有超越性和理想性的人文精神力量,将有助于保证经济的增长和科技的进步符合人类的要求和造福于人类,从而避免它们异化为人类的对立物去支配或奴役人类自身。

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精彩短评 (总计1条)

  •     因为上了教授的课程,所以也拜读了一下作品。基本就是老师上课思想的概括总结。
 

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