人命关天

章节摘录

　　中国人对同性恋人群的认识存在众多错误。例如：认为改革开放后西方文化的影响造成了中国同性恋者的增多，认为凡同性性行为都易导致艾滋病感染。实际上，在不同的社会文化背景和社会各阶层中，同性恋者所占比例是恒定的。当社会主流观念严厉反对同性恋时，同性恋者转入“地下”或处于秘密的基本分离状态，从而造成同性恋者罕见的印象；而在对同性恋者采取积极理解态度的文化中，同性恋者形成自己的社区且权力和文化诉求得以表达，从而造成同性恋者人数众多的印象。近年，许多中国人误以为同性恋者数量大大增多了，不过是越来越多同性恋者由“地下”走出的结果。所谓“同性恋=艾滋病”的说法也是完全错误的。艾滋病的性传播与内含艾滋病病毒的精液及血液“交换”有关。女女性行为因不涉及精液进入，所以女同性恋者感染艾滋病的情况相当少见。而且，关系固定和专一的男同性恋伴侣也不会感染艾滋病。　　同性恋研究始于19世纪80年代的欧洲，最初同性恋被看做是与道德堕落有关的心理或精神疾病，但不久即被认定与道德无关。在其后的一百多年中，研究涉及了同性恋者的大脑性中枢研究、基因研究、家族史研究、幼少年被抚养等个人经历研究、心理和精神卫生研究等诸多方面。国际科学界自20世纪70年代起开始把同性恋视作与异性恋平行、对等的现象。1992年世界卫生组织全面接受了这一认识。2001年中国心理卫生和精神病学界出版的《中国精神障碍分类与诊断标准》也基本采纳了这一认识。研究证明，同性恋现象是属于少数人的正常现象，它与异性恋的区别类似于“左撇子”与“右撇子”的区别。首先是先天生理基础的存在，其次是幼儿期的被抚养方式以及个人的心理发育经历，确定了一部分人成为同性恋者。大众社会对其采取态度的不同，只能使这一部分人或是以“地下身份”或是“以公开性身份”的方式生活。社会若采用坚决反对同性恋者的态度，只会引发种种问题，相反则会消除因性爱取向不同导致的深层次社会矛盾和冲突。

前言

　　千手观音，即大悲观音，又叫“千眼千臂观音”、“千手千眼观音”，是佛教密宗的大菩萨。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，相传观世音在过去无量劫，听千光王静如来说“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼。有的密字经典还说，千手观音是佛在降魔时显现出来的特殊形象，其身份与佛相等。千手表示遍护众生，千眼表示通观世间。供善千手观音菩萨，可以得到息灾、增益、敬爱、降伏等四种成就法；破地狱道三障，即烦恼障、业障、极障。　　佛教作为外来的宗教，从汉代开始历经了近二千年的中国化过程，至今已在中国生根，在其起源国印度却灭绝了。有意思的是，在佛教中国化的历程中，千手观音的中国化是一个案例。据现存河南宝丰县宋元符三年（1100年）由落元奇撰文、蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑所记，千手观音菩萨为妙庄王幼女妙善，因不从父母所招之婿，辞父抛娘出外乡，入住中国的白雀寺，感动了玉皇大帝，派众神助之。

书籍目录

生态人类学

环境与家族：塔吉克人文化的特点 by 杨圣敏

与环境保全并存的生业的可能性：水满村的事例 by Masahiro Umezaki

大圈套与小圈套--围绕着火田展开的小型动物狩猎，y Masaru Nishitani

介于野生和栽培之间的植物群 by Toru Shinohara

经济作物与克服贫困的尝试 [日]蒋宏伟

旅游开发与民族文化和生态环境的保护：水满村的事例，By 良警宇

医学人类学

略。。。

缅怀费孝通

略。。。

旅游人类学

略

经济人类学

经济人类学理论前沿综论，by 施琳

作物、经济与社会：东埔社布农人的例子，黄应贵

经济、生态人类学与消费文化研究，理查德·维尔克

意大利佛罗伦萨的地方性艺术市场--经济人类学个案研究，斯图瓦特·普拉特纳

论人类学的经济学，张有隽

作者简介

《人命关天》内容包括：塔吉克人文化的特点、水满村的事例 、大圈套与小圈套——围绕着火田展开的小型动物狩猎、介于野生和栽培之间的植物群、经济作物与克服贫困的尝试、医学人类学、人类学关注艾滋病   、领导干部看艾滋病——知识、观念及决策行为、少数民族防治艾滋病的思考、小凉山彝族“虎日”民间戒毒行动和人类学的应用实践……

图书封面

---

 人命关天下载

---