从符号到信号

内容概要

　　许娟，女，1972年生，湖北仙桃人，中南财经政法大学法学硕士，现为中南民族大学法学院副教授，硕士生导师，主要从事法理学、法律社会学、法律经济学研究。参与《金融市场学》《刑事犯罪情节法律规定理解与适用》等多部著作的撰写工作。主持、承担重大科研课题多项，其中主持司法部课题《社会主义新农村建设进程中的新型乡约价值研究》，最高人民检察院课题《涉检上访成因分析及源头治理》，主持申报的国家级课题《中国法律思想史上的和谐理论与民族地区法治建设“内升外连”和平道路研究》通过通信评。在《人民检察》《法学论坛》《法学杂志》《中国司法》《甘肃社会科学》等刊物发表文章30余篇，其中有多篇文章被《中国社会科学文摘》《人大复印资料》全文转载、摘录。

书籍目录

导论一、选题缘由二、选题意义三、研究思路四、中心议题五、研究进路六、问题与否思七、理论推广八、反对意见九、无须替代方案第一章　去符号化后的乡约信号传递第一节　困境中的现代乡约及其改造中的属性功能一、现代乡约的现实困境二、属性脱困：强调乡约的演进性三、功能脱困：强调现代乡约的结构功能互惠第二节　从符号互动到信号传递：演进中的乡约一、从儒家符号互动到国家强势信号传递：乡约文化结构变迁二、从伦理情谊组织到信号逆向传递：乡村政治资源配置变迁三、从符号互动控制到信号传递控制：乡约社会控制变迁四、从家产制符号互动到混合制信号传递：乡约经济结构的变迁五、从民族符号到情感信号：乡约的民族性变迁第三节　由符号人到经济人：去符号下的价值消解与重整一、符号人：乡约的符号互动性二、利益关系主导合作信号博弈三、乡约与司法的合作博弈四、乡约调解传递合作信号五、理想：多元信号博弈第二章　从熟人社会到新熟人社会：乡约存在的社会类型第一节　互惠与互助：扩展的熟人社会一、扩展的社会规范和扩展的熟人社会二、理想类型的历史考察和属性三、新熟人社会的类型学分析四、新熟人社会对乡约研究的价值五、乡约中的契约精神如何形成第二节　互信：新熟人社会的责任伦理和责任共识一、伦理共同体责任和义务二、新熟人社会文化共识的困境三、新熟人社会的普适性、自治性和理想性第三节　强互惠：现代关系契约法则一、传统契约向现代关系契约迈进二、关系契约法则的再生三、现代关系契约的强互惠四、儒家关系型契约和现代关系契约第三章　符号与信号：乡约运行机理第一节　符号与信号：从传统乡约到现代乡约一、符号象征：传统乡约的运行机理二、信号传递：现代乡约的运行机理三、信号传递与符号互动理论兼容四、乡约信号循环：好人与坏人五、单一的信号工具面对复杂的乡约第二节　互惠信号：社会变迁中的礼俗相交一、符号效应还是信号传递？礼物规范的逐渐物化二、完全信息条件下的婚前礼俗中的信号传递三、移风易俗的信号传递第三节　教化知耻信号：传统乡约中的德业相劝一、德业相劝：教化知耻信号传递二、强人逻辑：现代村庄无耻信号传递三、卡里斯马：传统威慑信号如何传递第四节　强制知耻信号：传统乡约中的过失相规一、警示：传递约束人类行为的信号二、驱逐：歧视越轨行为和强权驱逐弱者第五节　互助信号：乡约中的患难相恤一、责任感和凝聚力二、忠孝：丧俗中的社群团结第四章　乡约与公正第一节　至善：传统乡约实现公正的原理一、传统乡约体现至善理念二、至善理念下的纠恶扬善机制三、乡约中的无名氏定理第二节　基本善：村籍与公正一、选择性利他下的村籍与公正二、村籍的准入和准出三、福利村庄与个人自由四、公共服务供给的地方化：外嫁女权益难以保障第三节　从至善到基本善：性歧视与公正一、社会认知结构转型二、“演进的”社会规范的威慑信号第五章　法律与乡约第一节　何以为家？冷峻的法律和温和的乡约一、新婚姻法《解释三》传递不合作信号二、《解释三》中的围城定理三、私产的悲剧：不信任的婚姻和信号的不可传递四、乡约对于婚价、婚书、婚产的温和态度五、公产的喜剧：持续的超稳定婚姻伦理的情谊化六、乡约中继承权与国家法继承权的冲突第二节　刑罚规制与乡禁约一、新旧石牌的比较二、小则乡约，大则送官三、乡禁约超过或不及刑罚严厉性第三节　乡约中的投票与政治参与参考文献后记

编辑推荐

　　乡约价值式微论经历了漫长的历史过程，乡约功能随着社会变迁，总体趋势是逐渐衰减。大体而言，无法离开费孝通先生的判断：“传统的礼治秩序的好处未得，而破坏法治秩序的弊端却已先发生了。”许娟编写的这本《从符号到信号：乡约价值类型与机理的考察》的分析就是基于这样的基点展开。

作者简介

《从符号到信号:乡约价值、类型与机理的考察》内容简介：乡土社会实行乡里制度。至宋以降，传统乡约是古代中国不同于中世纪西欧的特色法律制度，是中国传统特色法律文化之一，是宗法社会和民族国家合二为一的地方性制度。新中国成立以后，尤其是二十世纪八十年代以来，广西壮族自治区河池市宜州市屏南乡合寨大队果作屯壮族村的第一个现代乡约的诞生，是传统乡约与现代乡约分水岭之标志。以村民自治和半国家化为一体的现代乡约制度，由于国家行政权力位置前移，并以基层民主自治制度治理乡村，令现代乡约形成了党委领导、基层自治组织负责的权力运行模式，其自上而下的地方权力运行令现代乡约的演进性大打折扣。尽管如此，无论是传统乡约还是现代乡约，其自身都有独特的运行轨迹，作为民间法的重要组成部分，这种非正式制度对正式制度的存在十分必要。现在，我们对新、旧乡约进行比较和实证研究，成为解读中国社会变迁的一把钥匙。

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