山水之间

章节摘录

　　其中有好奇心和尊重并重的。这个过程产生了我们所谓的主流人类学家，以马林诺斯基、玛格丽特·米德和格尔兹等为代表。随后是我们熟悉的本土人类学家，又有三种类型，首先一种比如费孝通，他先在中国调查，然后在英国读书，并完成论文。另外一种本土人类学以阎云翔为代表（跃宏兄也属于这一类型），从海外学成，回来研究本土又回到海外。还有一种是以项飙为代表，在西方学习，去研究非西方非中国的印度。他认为，我的形象，与他们都不同。我属于翻开了历史新的一页的人类学家：我是在本土育成，但并不研究本土，而是走到喜马拉雅南边，在尼泊尔做调查，并且与其他类似研究不同的是，我的尼泊尔调查与博士论文的研究有连贯性。　　他的学识、眼光和心胸使我甚为心仪。对于他给予的甚高赞许，我私下里欣喜之余，又有隐隐的担忧。我去尼泊尔进行调查的时候，确实没有带着翻开历史新的一页的想法。我在田野中实地考察的时候，心中对我的研究的自信以及对国内有些学人浪费金钱从事一些不着调的研究加以批评，则是有的。我在喜马拉雅山中按下快门，摄下一帧帧精妙的照片时，心中确实升起过一股豪气，觉得自己在从事了不起的事业。不过，正如我在回应跃宏兄时所提到的，在我的前面，是我的老师们。没有他们，也没有我的人类学事业。在我去尼泊尔之前，我的室友梁永佳、同学龚浩群、宝山、康敏、杨春宇、吴晓黎等也曾在或者正在印度、泰国、蒙古、马来西亚、澳大利亚和印度等国进行实地研究。要绕过他们来谈，我觉得很困难。或许唯一和他们的研究不同的是，我的尼泊尔调查是我在中国西藏从事的博士论文研究的延续。在这一点上，我承认跃宏兄的观点。　　跃宏兄研究的医疗人类学是我十分陌生的领域。从后来与他的交往以及从他有关人类学方法的讲座中，我很欣喜地知道国外在这个领域中的一些重要著作。他长期在美国执教，我们多年前就认识。　　……

内容概要

陈波，男，1970年9月出生，籍贯四川，汉族，副教授，硕士生导师，2004年北京大学博士学位

书籍目录

导言 中国人类学域外民族志

一 反思

二 域外民族志

（一）他者

（二）跨域比较

三 相关研究综述

（一）洛域人及洛域研究

（二）一妻多夫制研究批判

四 本书的研究路径

第一章 域、域人及其他

一 域论

二 朝觐山洞的体验

三 一名医生的经历

四 地理

五 人体、方位与域

（一）丧仪方位

（二）格细仪式的方位

六 关于域人类学的评论

第二章 房屋与时间

一 房屋

（一）有房必有塔觉

（二）房屋的布局

二 时间

（一）一年中的节庆和礼仪

（二）逐日记录

（三）不同年份的组织

第三章 嘎域文化史

一 洛曲米

二 域人为何塑阿妈阿爸像

三 域的形成传说

四 宗脉

五 王宫及其主人

六 舍沃盎嘎的人生

七 王宫的女主人

八 家中的故事

九 王宫却康与嘎寺辊康

十 王宫与嘎寺关系的转变

第四章 脉系

一 域人

二 洛域的宾家理论

……

第五章 巴拉雪

第六章 空间、食物与睡床

第七章 情感、命运与脏话

第八章 域再生仪

第九章 玛巴：可让渡思想的起源

第十章 脉系喇嘛与转世朱古

第十一章 灵魂往生

第十二章 拜山与崇水：双向的运动

尾声 遥远的目光

引用书目

后记

作者简介

山水之间：尼泊尔洛域民族志，ISBN：9787807528319，作者：陈波 著

图书封面

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