1713-1904-紫阳书院志-千年府学（卷一）

章节摘录

　　紫阳书院贯彻白鹿洞学规是不遗余力的。　　书院的具体学规很多。这里选张伯行亲订的两种作一介绍。　　一日《紫阳书院读书日程》。张伯行断言：“人生一日不读书与读书而无法程……其为失则均也。”开宗明义，强调“法程”的重要性，接着指出“勤”与“惰”的效果是不一样的，指出读书须勤勉。张伯行还简要地谈到“读经濯其灵腑，史籍长其精神，文章抒其见识”，其中有“无穷之乐”。张伯行还对比地谈到青年“慵废荒经，不学墙面，玩愒既久，岁月坐消”，到晚年“纵桑榆思奋，而羲御已驰”，老大必伤悲不已；鼓励生员“无怠无荒”，“濬经史之精英，为太平之黼黻，发程子之秘钥，成一代之硕儒”。日程从“经书发明”、“谈史论断”、“古今文”、“杂著”四个方面对每日功课作出具体要求，而且规定每两个月考试一次。　　二日《紫阳书院示诸生》。张伯行在该文中首先提到“为政莫急于贤才，致治必先乎教化”，这为紫阳书院规定了办学之宗旨--培养贤才，改变风化，而达此目的的途径只有一个，“俾有志之士讲求正学”。张伯行该文之中心是依据安定遗规的意思，规定八则要求：　　一是读“四书五经”，“每日早晨先看四书五经各一二章，务必逐字逐句于身心上体验，久之默会心解，豁然贯通，举足动步，自然把捉得定。从此深造，有得以驯致于圣贤之域”，“其有词义深奥未能理会者，即行扎记，以便质问，此为学第一切要功夫”。　　二是将自己所编几十部先儒语录、文集，“尽发之书院，令诸生得以纵观”，“久之，自然道心充长”。　　三是如今“英才聚集，正可互相咨访，毋执己见，毋徇俗说”，“当于一、六日齐集明伦堂会讲。讲毕即退归各人坐卧处，细心研究，毋得彼此往还，浪费时日”。　　四是“凡用世之道学者，所宜深究”，诸生“即当留心世务，淹贯博通，务在有裨实用，可以坐言起行，则今日草茅所论定，即异日之嘉谟硕划也”。　　五是“时艺代圣贤口气，发明道理，期于达意而止”，还指出“讲义既不顺圣贤口气，尤易发明书理。诸生宜各抒心得，大畅欲言，专在为羽翼经传，不诡于道，则经学明而人心正矣”，规定“三、八日作时艺一篇，讲义一篇”，而且“将采其尤者，刊印流布以树风声”，并以此作为鼓励。　　六是要求诸生倘心有所触即以笔记，心思“日用则日出，不行札记，必致遗忘”；令“录就呈阅，余将验尔诸生之实学焉”。　　七是说“晏游交际不但有妨正业，亦且渐长浮夸”，因此要求“吾辈中人当惜分阴”，“除月朔归家省亲外，不必出院。如有万不得已之事，必欲亲自料理者，诸生可亲自登记于所置簿中，某日某人以何事他出，事毕即进”，这样做目的在于“人世之念浅而人道之功深”。　　八是讲“人品之望由乎素养”，“以薰莸不同器，恐与匪类相遇，不便拒绝，声名从此顿丧，后悔无及”，要求诸生“毋友不如己者”，“取益而弃其损”。　　以上八点要求将读书的目的、态度及作人的道理全概括了，不可谓不全面。　　由此可见，紫阳书院对诸生的培养，从来都是德育第一、智育第二的。

书籍目录

序紫阳书院概述一、书院创办的背景二、紫阳为官办书院三、书院与“天下第一清官” 四、书院发展之分期五、书院之规矩六、书院之学术活动七、书院提升生员的修养八、书院之师生关系九、书院之学习方法书院人物一、张伯行卷二、鄂尔泰卷三、冯暠卷四、朱启昆卷五、韩孝基卷六、陈祖范卷七、吴大受卷八、王峻卷九、沈德潜卷十、廖鸿章卷十一、韩彦曾卷十二、彭启丰卷十三、蒋元益卷十四、钱大昕卷十五、冯培卷十六、吴省兰卷十七、吴鼒卷十八、吴俊卷十九、石韫玉卷二十、朱珩卷二十一、翁心存卷二十二、董国华卷二十三、赵振祚卷二十四、俞樾卷二十五、程庭桂卷二十六、夏同善卷二十七、潘遵祁卷二十八、陆懋宗卷二十九、邹福保卷三十、冯桂芬卷三十一、王鸣盛卷三十二、王昶卷三十三、陈宏谋卷书院碑刻紫阳书院大事记跋

作者简介

本书记述了自清康熙五十二年(1713)伊始到上世纪初(1904)一百九十一年间紫阳书院的(办学)方针、形制、沿革、兴衰，以及历任执掌的名流和不断涌现出来的诸多名人学者。

图书封面

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