弟子规千字文

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【总叙】弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【入则孝】父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难?亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。【出则弟】兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生?言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长。疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声妻低，低不闻却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父：事诸兄，如事兄。【谨】朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称象。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞．勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚嘉，如执盈：入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。斗闹场绝勿近；邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁？对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，．倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难。【信】凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉!话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。【泛爱众】凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，既是恶，疾之甚，且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。【亲仁】同是人，类不齐，流俗众，仁者希。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。【余力学文】不力行，但学文，长浮华，成何人!但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏。心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

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作者简介

《弟子规千字文》讲述了《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而”篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，具体列举出做子女或学生在家、出外、待人接物、求学应有的行为规范。它不但告诉了人们待人处事的道理，而且告诉了人们待人处事的具体方法，是一部规范行为的教科书。通过规范自己的行为，就容易在家里、在社会生活中与别人友好相处，进而培养出良好的情绪和健康的心理，做一个对社会有用之人。

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