天鹅·余辉

章节摘录

“那么，你的故事是什么？”他问我。狡黠的黑眼睛在烛光里一闪而过，刹那间让我在记忆里把他们重叠。我说的是那个魔鬼。他的名字是奥黛尔•洛特巴尔，我的另一半灵魂。噢，抱歉，也许你并没有看过我上一本书，所以根本不知道我在说什么。正如我面前的观众，此刻他们面面相觑、大眼瞪小眼地盯着我，等待我接下来将要带给他们的故事。窗外，一个接一个的闪电劈开了圣马可广场上方积压了几个世纪的黑云，露出支离破碎的天空。当隆隆的惊雷接踵而至，这栋据说有五百多年历史的木头房子摇摇欲坠，面前所有的杯盏盘碟叮叮咣咣互相撞击，在并不稳当的木质圆桌上战战兢兢地跳着危险的芭蕾。狂风带来了大量海水，从不远处的港口冲进那两根在过去荣耀地象征着威尼斯城门的花岗岩石柱，一鼓作气涌入小广场，淹没圣马可图书馆和公爵宫的云石地面，一波又一波拍打着圣马可大教堂门口的台阶，溅起半人高的浪花，然后转了个弯，气势恢弘地涌入辉煌的圣马可广场。从窗口望出去，昔日繁华拥挤的圣马可广场上看不到一个人，也没有一只鸽子。事实上，仅仅几分钟之内，那里已经不存在什么广场了，只有一个突然出现的巨大蓄水池，头顶闪电明明灭灭，映出蓄水池四周围绕着无数古典华美的大理石拱门和廊柱，看上去就像一个古罗马式的浴池，就像你会在英国的巴斯温泉见到的那样，里面的水也是混浊的深绿色。大雨倾盆。越来越高的浪花猛烈撞击着钟楼和灯柱，汹涌的海水争先恐后地涌进圣马可广场，漫入四周这座传说中世上最美丽的回廊，淹没了回廊上所有的珠宝店、面具店和彩色玻璃制品店。有些商店的大门已经不幸被撞破了，昂贵的货品孤苦伶仃地随着海水漂出来，包括拐角处那间咖啡店，我们前几天才坐过的几把白色的小椅子正在广场上沉沉浮浮。那里就是我这个故事开始的地方。圣马可广场上那间小小的咖啡店。从那里开始，我遇到了他，我遇到了那些人。

前言

　　十日谈　　——精灵、传奇和姓名考　　在“闪耀”之后，其实我的初衷是写一个简单的故事。一个单线式，类似于夺宝探险类的RPG。只可惜事与愿违，而且离题千里。这个故事确实是单线，但比起双线交织的“闪耀”却还要复杂得多。有时候想想，真不知道我为什么要持续不断地折磨自己。　　但是我享受这种挑战，这正是创作的真正乐趣所在。“余辉”是我目前写过的最长的一个故事（而且远远没有结束），也是我创作生涯里第一个真正的奇幻故事。我写了超过十年的吸血鬼小说，但吸血鬼并不等于奇幻。而在这本书里，我第一次创造了一个魔法与精灵的世界。同时为了满足工科生自我膨胀的内心，我还在设定里加入了很多（伪）科幻元素。写作过程中我很开心，甚至在有些篇章里，你或许可以看到我自娱自乐的影子。　　“余辉”开篇戏仿了薄伽丘的《十日谈》，后者讲的是佛罗伦萨的十个年轻人为躲避瘟疫离开城市，在偏僻的郊外，每人每天讲一个故事，一百个故事集结起来就是《十日谈》。我没有一百个故事，我只有四个故事。　　水、土、风、火，四个元素精灵的故事。　　四个故事之中，人鱼和风鸟的故事完全是凭空臆造的，但是矮人和蜥蜴是有来历的。矮人的故事来自两首诗和一个传说。一首是叶芝的《空中的魔军》，另一首则是本书开篇引用的那首克里斯蒂娜？罗塞蒂的《小妖精集市》。　　现在我们提到妖精和精灵，基本都来源于凯尔特文化。凯尔特是一个超过三千年历史的古老种族，足迹遍布欧洲各地，被称为“欧洲人的祖先”。流散在欧洲大陆上的凯尔特人，由于各种原因民族特性逐渐稀释消除，只有一小部分迁居到不列颠群岛，尤其是爱尔兰的凯尔特人，在几千年的繁衍中保留了自身的民族性。凯撒在《高卢战记》中提到凯尔特战士勇猛异常，所以当年未对爱尔兰出手。同时基督教在爱尔兰传播时，圣帕特里克允许当地人保留自己的异教信仰，所以精灵文化才会在这里发扬光大。　　叶芝（W。B。Yeats）和本文中的齐格弗里德“王子”一样是爱尔兰人。除去众所周知的诗人身份之外，他也是一位热忱的精灵学者，毕生收集整理妖精的传说。他写过一本优美的散文集《凯尔特的薄暮》，还编辑了一厚本《爱尔兰民间仙灵传说》，里面包括了王尔德母亲的作品。类似的书还有很多，著名的精灵研究学者凯萨琳？布里格（KatharineBriggs）写了四大卷《妖精词典》，奠定了精灵分类的基础，而我很喜欢的英国作家安吉拉？卡特（AngelaCarter）临终前的最后一本书也是《精怪故事集》。　　另一位诗人克里斯蒂娜？罗塞蒂（ChristinaRossetti），她的作品虽然不多，却在英国维多利亚时期的浪漫派中占据重要位置。她也是英国拉斐尔前派著名画家但？罗塞蒂的妹妹，和哥哥一起属于当时那个极端文艺和梦幻的小圈子。她的《小妖精集市》基本就是“余辉”的第一个灵感来源。在后面的篇章里，我也把这个集市重现了。　　矮人的故事是四个故事里面最复杂的一个。它取了叶芝的人物（女主角的名字布丽姬），罗塞蒂的设定，然后以一个真实的澳洲土著传说结尾。乌尔潘（Wurrpan）是一个真正的土著名字，来自当地传说“EmuandtheJabiru”（鸸鹋和鹳）。就像希斯所说，它本身确实是一个土著的故事，只不过被我混在一起讲了出来。　　蜥蜴的故事中，主人公伊希秋（Ixchel）这个名字来源于印第安玛雅神话中的女战神，也是雨和月亮的神。玛雅人崇尚羽蛇神不假，但这个故事完全是我编造的，尽管在玛雅的历史上，确实出现过一位受人爱戴喜着红衣的女王，死后墓穴被涂成红色，在挖掘时红色涂料仍保持完好。　　进入魔界之后，我们的故事才终于正式展开。四片大陆的名字“喜乐原野”“波涛下的国度”“常青之国”和“看不见的国度”其实都是凯尔特传说中对精灵领地的称呼。当然，这些名字原本并非特指某种精灵的驻地，而就是一个笼统的称呼。　　而元素精灵诺姆（Gnome）、温蒂妮（Undine）、西尔夫（Sylph）和萨拉曼达（Salamander）则来自文艺复兴时期德国－瑞士物理学家和炼金家帕拉赛尔苏斯（Paracelsus）对四大元素的命名。这几个名字经过无数浪漫派作者和小说家的演绎，在今天已经和奇幻世界紧密结合起来。诺姆是住在地下的矮人，温蒂妮通常是人鱼的形象，西尔夫是身材苗条体态轻盈的年轻人（我把他写成了一只鸟），萨拉曼达就是火蜥蜴。　　另外几个名字，塞图斯（Cetus）是鲸鱼座，源于希腊神话。故事是这样的：海洋女神忌妒埃塞俄比亚公主Andromeda的美貌，她们请来海神波塞冬淹没了整个国家，同时宣布只有把公主丢给海怪才能解除危难。国王无计可施，只好把公主绑在海怪出没的岩石上。但是英雄珀尔修斯爱上了美丽的公主，他杀死海怪，并用美杜莎的头颅将其变为石头。这个打酱油的海怪就是我们的人鱼勇士塞图斯。当然，这个传说和我们的故事并没有关系，我只是取了这个名字。我个人非常喜欢这个角色，他和水族女王温蒂妮是很萌的一对。至于执法者狄奥多（Thoedore），这个名字同样来自希腊，含义是“天赋”。我会在下一部“永夜”之中继续给大家讲述他的故事。　　风族大陆上，白鸟梅拉妮（Melanie）的名字来自Melanippe，在希腊神话中，她是风神Aeolus的母亲（在《奥德赛》中给了奥德修斯一满袋风使他返航归家），符合故事里风族统领的形象；同时在亚马逊的历史上，她也是战神的女儿，是特洛伊战争中提过的两位著名的亚马逊女王希波吕忒（Hippolyta）和彭特西勒亚（Penthesilea）的姐妹。我原本也想用这两个人的名字作为两位风族女将领的名字，但因为太长而放弃了。最终使用的塞赫米特（Sekhmet）和奈瑟（Neith）是埃及的两位战争女神。不管怎么说，鸟头人身的设定多少会让人想到埃及的神祇。　　最后，关于一群人围起来讲故事的这个模式，其实并非只出现在《十日谈》。卡尔维诺和托马斯？曼都使用过这种写法，一个雷电交加的夜晚，在一个命运交叉的小酒馆里，或者是一个偏僻的疗养院，故事开始。而在1816年夏天的日内瓦湖畔，诗人拜伦，拜伦的私人医生波里杜利、诗人雪莱和新婚妻子玛丽，还有玛丽的妹妹克莱尔，五个年轻人同样被困在恶劣的天气里讲起了鬼故事。后来拜伦建议大家把故事写出来，于是波里杜利写出了《吸血鬼》，这是历史上第一篇吸血鬼小说，而当时只有二十岁的玛丽？雪莱所创作的《科学怪人》则把一种被后人称为“科幻小说”的体裁带入了文学史。　　吸血鬼和科幻小说！难道我们真的还需要其他吗？　　恒殊　　2012-5-18于伦敦

后记

十日谈——精灵、传奇和姓名考在“闪耀”之后，其实我的初衷是写一个简单的故事。一个单线式，类似于夺宝探险类的RPG。只可惜事与愿违，而且离题千里。这个故事确实是单线，但比起双线交织的“闪耀”却还要复杂得多。有时候想想，真不知道我为什么要持续不断地折磨自己。但是我享受这种挑战，这正是创作的真正乐趣所在。“余辉”是我目前写过的最长的一个故事（而且远远没有结束），也是我创作生涯里第一个真正的奇幻故事。我写了超过十年的吸血鬼小说，但吸血鬼并不等于奇幻。而在这本书里，我第一次创造了一个魔法与精灵的世界。同时为了满足工科生自我膨胀的内心，我还在设定里加入了很多（伪）科幻元素。写作过程中我很开心，甚至在有些篇章里，你或许可以看到我自娱自乐的影子。“余辉”开篇戏仿了薄伽丘的《十日谈》，后者讲的是佛罗伦萨的十个年轻人为躲避瘟疫离开城市，在偏僻的郊外，每人每天讲一个故事，一百个故事集结起来就是《十日谈》。我没有一百个故事，我只有四个故事。水、土、风、火，四个元素精灵的故事。四个故事之中，人鱼和风鸟的故事完全是凭空臆造的，但是矮人和蜥蜴是有来历的。矮人的故事来自两首诗和一个传说。一首是叶芝的《空中的魔军》，另一首则是本书开篇引用的那首克里斯蒂娜•罗塞蒂的《小妖精集市》。现在我们提到妖精和精灵，基本都来源于凯尔特文化。凯尔特是一个超过三千年历史的古老种族，足迹遍布欧洲各地，被称为“欧洲人的祖先”。流散在欧洲大陆上的凯尔特人，由于各种原因民族特性逐渐稀释消除，只有一小部分迁居到不列颠群岛，尤其是爱尔兰的凯尔特人，在几千年的繁衍中保留了自身的民族性。凯撒在《高卢战记》中提到凯尔特战士勇猛异常，所以当年未对爱尔兰出手。同时基督教在爱尔兰传播时， 圣帕特里克允许当地人保留自己的异教信仰，所以精灵文化才会在这里发扬光大。叶芝（W. B. Yeats）和本文中的齐格弗里德“王子”一样是爱尔兰人。除去众所周知的诗人身份之外，他也是一位热忱的精灵学者，毕生收集整理妖精的传说。他写过一本优美的散文集《凯尔特的薄暮》，还编辑了一厚本《爱尔兰民间仙灵传说》，里面包括了王尔德母亲的作品。类似的书还有很多，著名的精灵研究学者凯萨琳•布里格（Katharine Briggs）写了四大卷《妖精词典》，奠定了精灵分类的基础，而我很喜欢的英国作家安吉拉•卡特（Angela Carter）临终前的最后一本书也是《精怪故事集》。另一位诗人克里斯蒂娜•罗塞蒂（Christina Rossetti），她的作品虽然不多，却在英国维多利亚时期的浪漫派中占据重要位置。她也是英国拉斐尔前派著名画家但•罗塞蒂的妹妹，和哥哥一起属于当时那个极端文艺和梦幻的小圈子。她的《小妖精集市》基本就是“余辉”的第一个灵感来源。在后面的篇章里，我也把这个集市重现了。矮人的故事是四个故事里面最复杂的一个。它取了叶芝的人物（女主角的名字布丽姬），罗塞蒂的设定，然后以一个真实的澳洲土著传说结尾。乌尔潘（Wurrpan）是一个真正的土著名字，来自当地传说 “Emu and the Jabiru”（鸸鹋和鹳）。就像希斯所说，它本身确实是一个土著的故事，只不过被我混在一起讲了出来。蜥蜴的故事中，主人公伊希秋（Ixchel）这个名字来源于印第安玛雅神话中的女战神，也是雨和月亮的神。玛雅人崇尚羽蛇神不假，但这个故事完全是我编造的，尽管在玛雅的历史上，确实出现过一位受人爱戴喜着红衣的女王，死后墓穴被涂成红色，在挖掘时红色涂料仍保持完好。进入魔界之后，我们的故事才终于正式展开。四片大陆的名字“喜乐原野” “波涛下的国度”“常青之国”和“看不见的国度”其实都是凯尔特传说中对精灵领地的称呼。当然，这些名字原本并非特指某种精灵的驻地，而就是一个笼统的称呼。而元素精灵诺姆（Gnome）、温蒂妮（Undine）、西尔夫（Sylph）和萨拉曼达（Salamander）则来自文艺复兴时期德国－瑞士物理学家和炼金家帕拉赛尔苏斯（Paracelsus）对四大元素的命名。这几个名字经过无数浪漫派作者和小说家的演绎，在今天已经和奇幻世界紧密结合起来。诺姆是住在地下的矮人，温蒂妮通常是人鱼的形象，西尔夫是身材苗条体态轻盈的年轻人（我把他写成了一只鸟），萨拉曼达就是火蜥蜴。另外几个名字，塞图斯（Cetus）是鲸鱼座，源于希腊神话。故事是这样的：海洋女神忌妒埃塞俄比亚公主Andromeda的美貌，她们请来海神波塞冬淹没了整个国家，同时宣布只有把公主丢给海怪才能解除危难。国王无计可施，只好把公主绑在海怪出没的岩石上。但是英雄珀尔修斯爱上了美丽的公主，他杀死海怪，并用美杜莎的头颅将其变为石头。这个打酱油的海怪就是我们的人鱼勇士塞图斯。当然，这个传说和我们的故事并没有关系，我只是取了这个名字。我个人非常喜欢这个角色，他和水族女王温蒂妮是很萌的一对。至于执法者狄奥多（Thoedore），这个名字同样来自希腊，含义是“天赋”。我会在下一部“永夜”之中继续给大家讲述他的故事。风族大陆上，白鸟梅拉妮（Melanie）的名字来自Melanippe，在希腊神话中，她是风神Aeolus的母亲（在《奥德赛》中给了奥德修斯一满袋风使他返航归家），符合故事里风族统领的形象；同时在亚马逊的历史上，她也是战神的女儿，是特洛伊战争中提过的两位著名的亚马逊女王希波吕忒（Hippolyta）和彭特西勒亚（Penthesilea）的姐妹。我原本也想用这两个人的名字作为两位风族女将领的名字，但因为太长而放弃了。最终使用的塞赫米特（Sekhmet）和奈瑟（Neith）是埃及的两位战争女神。不管怎么说，鸟头人身的设定多少会让人想到埃及的神祇。最后，关于一群人围起来讲故事的这个模式，其实并非只出现在《十日谈》。卡尔维诺和托马斯•曼都使用过这种写法，一个雷电交加的夜晚，在一个命运交叉的小酒馆里，或者是一个偏僻的疗养院，故事开始。而在1816年夏天的日内瓦湖畔，诗人拜伦，拜伦的私人医生波里杜利、诗人雪莱和新婚妻子玛丽，还有玛丽的妹妹克莱尔，五个年轻人同样被困在恶劣的天气里讲起了鬼故事。后来拜伦建议大家把故事写出来，于是波里杜利写出了《吸血鬼》，这是历史上第一篇吸血鬼小说，而当时只有二十岁的玛丽•雪莱所创作的《科学怪人》则把一种被后人称为“科幻小说”的体裁带入了文学史。吸血鬼和科幻小说！难道我们真的还需要其他吗？恒殊2012-5-18 于伦敦

内容概要

恒殊

上海最世文化发展有限公司签约作者

狮子座

出生在北京，生活与工作在伦敦

工程学士、艺术学士、出版业硕士

多本引进文学作品的中文译者

国内吸血鬼文化的奠基人

新浪微博：http://weibo.com/yomiimoy

腾讯微博：http://t.qq.com/yomiimoy

新浪博客：http://blog.sina.com.cn/yomiimoy

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作者简介

奥黛尔和伯爵D的婚礼结束之后，奥黛尔与丈夫来到古老而美丽的威尼斯度蜜月。然而在威尼斯，D却抛下了新婚妻子，去寻找他的老朋友（们）。孤身在异乡的奥黛尔偶遇了前男友小S和他的新女友，一起同行的还有一个身份神秘的人物——希斯。同时，忧心于薇拉在婚礼上的诅咒，奥黛尔感到强烈的不安……

为何旅馆中讲完故事的旅人都凭空消失了？神秘人希斯的来历如何？奥戴尔和D能走到最后吗？

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如果说《天鹅·闪耀》是用梦境和现实构筑了一座迷宫的话，那么在“SWAN”系列的第三部《天鹅·余辉》里恒殊架起的是整个宇宙，你将通过形态各异的“桥梁”到达位置变幻莫测的异空间，看到不同维度里存在着的众多神奇生物，没有人能比恒殊更擅长将储存于左脑的丰富知识信息量，与右脑无限的想象力结合得天衣无缝、令人惊叹。“异宇宙”在她的笔下被玩转得如同一个立体魔方般展开它浩瀚无边的魅力，下一个空间的位置、如何去往都无从知道。

恒殊更是首次挑战科幻类型，将水、土、风、火四个元素糅合，磅礴的故事驾驭能力使我们跟随主角一起经历一场探险夺宝式的奇遇，而在这个过程中没有人能够挑战她的叙事逻辑，甚至猜测她的意图，请一定抛开你所罗列的所有奇幻小说的一般结构套路去读，因为到最后你都会发现之前再多的预测，都注定落空。

图书封面

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