《伊甸樱桃》书评

地球上最肮脏和可怜的动物

这是近期读过的为数不多的能严重影响到我情绪的小说。慕容雪村升华了，他正在蜕变成大师的道路上蹒跚前行，他脱离了资产阶级的小情小调，义无反顾地投身到无产阶级行列——正如小说中的“我”所说：我感动了吧？我想是没有，资产阶级才感动呢！又如那段“按政治书上的说法，统治这国家不是别人，正是我这个无产阶级，我领导富农、地主、资本家和一切有钱的坏蛋，这要是真的该多好啊，事实上这些坏蛋全骑在我的脖子上，我拿他们当偶像，他们拿我当罐头。我贵为一国之尊，却只有一颗渴望被腐蚀的心，天天想着被坏蛋们拖下水，像个公务员一样，被钱反复砸晕，被美女一次次拖下苦海……”他看穿了，无论是资本主义还是社会主义，它们全都一样，它们“来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，他告诉你“金钱是万恶之源”，告诉你“这是一个人吃人的社会”，告诉你“人是地球上最肮脏的动物”，告诉你“远方除了遥远一无所有”……小说的每个章节都以一个世界名牌作为名字，在章节的结束，他会很煞风景地告诉你，一支万宝龙金笔可以买多少斤大米、一件香奈儿外套可以买多少根铅笔、一件伯百利相当于多少失学儿童的学费，一个普拉达背包可以买多少碗拉面……你不是渴求奢华的生活吗？他就把人世间最穷奢极欲的生活展示给你看，除了开名车、住豪宅、玩明星、吃山珍海味，还不满足？然后呢？那就去拍卖会上一掷千金，把世间最珍贵的事物全部据为己有！然后呢？那就只有吃人了——婴儿的肉、处女的血……吴思在《血酬定律》里总结出人类生存的元规则——在人类社会，永远是暴力最强者说了算。商品社会，经济基础决定一切，打打杀杀多杀风景，有钱就可以买到暴力，买到一切。你们不是宣扬“生命是无价的”吗？那我发达了就买人命，而且让卖命的人心甘情愿——我绝对没有逼迫他们。单纯从文学的角度来说，这不是一本很优秀的小说，慕容雪村太想表达自己了，造成小说后半部分几乎失控，前半段保持得非常不错的节奏感也在这种强烈的表达欲驱使下变得踉踉跄跄，而且慕容雪村最后人为地给小说拔了个高，却又缺乏必要的铺垫……但谁也不能否认，这是一本让人冷汗淋漓的警世寓言，华丽中弥漫着腐烂的气息……慕容雪村的书向来残酷，《伊甸樱桃》尤其如此。但最残酷的不是慕容雪村把生活的假象一一撕裂，而是我们在了解了如此血淋淋的真像之后，依然按照他所鄙夷的方式苟活世上，依然在装修时铺木头地板而不管全球森林绿化率在疯狂减少，依然为了每个月老板少发了几百块钱的工资而耿耿于怀，念叨一千遍“金钱万恶”也无济于事，依然苟苟蝇蝇得过且过，一点没有注意“千年之内人类必将灭亡”的警告振聋发聩……人类或许是地球上最肮脏的动物。但也是最可怜的动物。纵横数亿年，地球上唯一亘古不变的法则，或许就是自然界的“弱肉强食”，动物们几亿年来的生活准则只有两条：一是生存，一是繁殖。动物可以不去思考，却知道自己要的是什么。人类不行，他们只是活着。而已。

两年前

凌晨1：07分。我带着不能歇止的嘭嗵心跳，读完了《伊甸樱桃》。 高昌妖灯、长尾基督、千禧之泪……我几乎是一边不停的翻着搜索引擎，才读完了全本。 也就是在不停的惊叹和不可思议之中，看到了最后一章。 这期间，有平静、有澎湃；有嬉笑、有感动；历经种种心情变幻，最后剩下的却只有颤栗和惊恐 直至现在 每一个毛孔都张开的夜晚。 复仇的残酷 永世轮回的无间炼狱 这个名牌的世界 这个变了形的国际统一度量衡 还有野猫在遥远的菜地里嘶叫 那像小婴孩哭一样不堪入耳的猫吠声 那“春晖汤”、那“贵妃酥”、那“项王胆”、那“落樱杯”…… 还有那小小的人皮马甲 仿佛又见莫言的《酩酊国》，仿佛又见李碧华的《饺子》。 伊甸樱桃 如果人类在某一天真的灭亡 引诱其走向毁灭的 只有人类自己

一本看了会让人对人性绝望的书。

一本看了会让人对人性绝望的书。我看过后个把月愣是没返过乏来。阴沉阴郁了好长时间不得消散。也许这就是慕容雪村的文笔之魅力了吧。让人欲罢不能的沉沦下去。喜欢他的文笔，刚开始看他第一本书就是伊甸樱桃，很奇幻的想这是什么作家竟有这种文笔文风，太怪异嚣张的路子了。可是看完后不得不由衷的佩服他！欲知欲罢在哪里？且看下去便知！

雪村同志的时尚感差了许多～

这本书应该说不是我喜欢的风格．因为痛恨生活不需要如此咬牙切齿，那不是一个高尚的人会表现出来的．当初去买是因为曾经看过的慕容雪村的＜成都，今夜请将我遗忘＞，后来好象慕容又有出过＜天堂向左，深圳往右＞、＜唐僧情史＞两本，我没有买来看，也许是因为＜成都＞看了之后给我带来的郁闷，很长时间挥之不去．但是曾经的印象深刻让我又去买了这本来看．当时在书店翻看也没有太深印象就买了回去．看了才后发现作者语速极快，思维又非常跳跃，唾沫星子刹那间变成纤细的８脚蜘蛛落在纸上成为张牙舞爪的文字．有些话讲得有些支离破碎的样子，整本小说看起来有点不是很完整．说到名牌，因为小说里面很多世界大牌的普及性知识，不过，我还是建议读者可以去买各类时尚杂志来了解世界名牌，且不说图文并茂，但说名品配美女也是很多人不能拒绝的吧．不过，文字还是辛苦码起来的，应该说还好看看的，狂扫一眼还是满发嫣的．

吾谁与从

　　 一下午时间看完这本书，最开始看到西西看，拿到手上随便翻了下，觉得是作者单纯意淫有钱人生活然后带点色情暗示而且还取一个言情小说的名字和封面，当然最后不是单纯是这样，记得我拿到手上一分钟后调侃的话，这个作者肯定很穷，然后最后也不是这样。 　　 　　 这本书有几个硬伤，其中之一就是本书的情节都是建立在“我”的那个朋友处在一个极端的位置上，用不完的钱，权利，每天大把的时间拿来空虚，没有实力相当竞争对手，不用周旋于银行，不用研究政府的政策讨好每一届的班子，不用做……这个在现在的社会几乎是找不到的，虽然小说要塑造一个特型人物突出重点，但这似乎容易让很多读者把这个“朋友”的空虚和一些富人联系同起来，或者把暴发户和富人等同起来。但是作者想表达的我觉得我能理解，就是媚俗与粗俗，大部分富人的媚俗，大部分穷人粗俗。并且就前面说了，既然这个朋友过于极端是属于根本不可能存在的，那么建立在不存在事情上的说教又怎么说服别人呢？之二是，不是很喜欢作者对钱的观点，难道钱的价值就是过越来越好的生活买很奢侈的东西吗？当然，钱是重要的，就像我们喜欢开玩笑的那句话，钱不是问题，问题是没钱。除了日常生活的必须品之外，钱能带给我们的还有自由，一种相对下的自由。选择的自由，生存的自由，或者生活的自由。说什么金钱是美德或者神圣的东西和说金钱是罪恶的本源意义是一样的，偏激没有把握好那个度。钱只是钱，重点是人。这也是作者一直的观点，我不否认人本来自身的人性中就包含许多肮脏丑恶的一面，所以很多人看后会感到难过觉得很恐怖，但是别忘了，人本身也有美好的一面，如果一切都用钱来计算，那我们的亲情，友情，爱情又算什么呢？你流过眼泪吗，仅仅是怕那个人难过，有人真挚的为你哭过吗？有人因为你觉得这个世界还不错吗，你又有因为想起某一个人不由自主却真诚的微笑吗？你会觉得会对某一个人内疚吗……看这本书的人啊，如果抛开这本书上所描写的，你真的觉得你一样都没有吗？ 　　 　　 但有些观点我还是挺喜欢的，现在的科技越来越先进，用作者的话现在一个普通的白领都能享受到比皇帝多的多的东西，乾隆下江南还要舟车劳顿数月之久呢。我们有冰箱有电视有空调有电脑有电话有各种消遣的东西……我们享受到古人没有享受到的，在物质上超越了古人不知道多少倍，如今最平困的人都可以享受到低保，虽然劳累点只要努力不怕没有工作，就算最平困的人也不至于饿死。可这真是一个富裕的时代吗？ 　　 　　 　　 不，这是一个真正平穷的时代。 　　 　　 　　 在这个末法时代，人心惟危，道心惟危；在这个器物为重的时代，诗人退场，哲人其萎。我们的世界被拉平了，多数人的品味便是品味，我们的外在世界光怪陆离，让我们虚耗一生真情，我们的内在世界缺乏腹地，不能循环生命，我们的寿命越来越长，但是价值呢？向我所在的大学，每个人都在为了以后的工作的需要而努力着，仅仅为了以后所谓的就业。我们内心深处早已用计算取代了激情。现在的世界不缺乏理论思想哲学，是的这太多了，说不定随便哪个中文系的学生都能对你侃侃而谈。但把理论思想哲学融入我们的生活，又有几人？ 　　 　　 书中的人都很疯狂，因为他们没有畏惧的东西了。没有信仰，没有畏惧。也许这只是中国特有的，五四以来三千多年的孔子不再，解放思想打破了个人崇拜，再加上没有宗教信仰的习惯，我们内心深处始终有那么一片地方还是空白的，缺乏一种传承，心灵的寄托。 　　 　　 写到这里该结束了，看完这本书我就坐到电脑旁写到现在，其实看这本书的人，如果可以的话，找《沧浪之水》来看看，毕竟那更贴近我们的生活，我们每个人做出的选择。金钱与名利，都很重要，追求他们不是不对，但是在他们之外也有重要的东西，这是我一直想强调的。我很爱“人”，我多么想自己做一个自由的人，我多么的想让自己做到外不殊俗，內不失正，我多么想让自己用玩世的心，做入世的事。可惜我们是在这个社会，这沧浪之水里，沧浪之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。我想到屈原投江时的情景，大概是他说这个世界上的人都醉了，我却醒着，这个世界上的人都浑浊我却很清洁。渔父却说，如果别人醉了，你就比他们更醉，别人浑浊，你就比他们更浑浊。 　　 　　 哎，屈原渔父，吾谁与从？

哪能看得清？

挺残酷的一本书，我应该不会读第二次，理由嘛？我想应该是：性格不合吧。以前没读过慕容雪村的书，不过记忆中还是听过这位作家的。没想到《成都》还拍了电视。读一本书的过程中总归要了解一下作者。恩，现在是这样子的。书是胖子易明推荐的，我俩的读书风格不一样。题记：幸福取决于要的多少，而不是要到的多少。对于一个漂泊的作家，体会幸福的能力很重要，否则应该很容易被逼疯的。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”最近很觉得这样的思想很正确，看到身边的人因为生活/因为学业日渐不快乐。我想如果未来总是不确定的、未知的，那么现在的所有决定都应该是基于兴趣的，而不是未来。就像书中这样的描述“一条叫斯特巴里的狗，它吃掉自己的主人之后便会屙出价值五亿美元的钻石。每个人都正渐渐沦为他的主人，那些钻石最终又派上什么用场呢？”“黑暗的地底，我是这世上最富有的富翁，我的身边有一只筐，那是我的七尺之棺，深藏着我生前望过的天空，我的理想，我的信仰，我的一钱不值的生命……”推动着世界运转的究竟是爱还是金钱？也许这也是一部拷问人生、价值的书！也许你应该读一读，对，也许！但是我不想读了。

世界末日前我已经死了

谁也活不了成百上千年，所以我们只在乎现在的快活。这本书说的是一个男人认识了一个巨有钱的主儿，然后发生的一系列故事。开始还算是个现实主义故事，然后飘忽飘忽越来越玄，再后来就让我想到了万能钥匙，有钱的“他”最后真的夺走了“我”吗？最后，发现原来这是一部反省人类行为，倡导环保大计的书。书里每一章节都用了一个顶级品牌命名。所谓奢侈品，就是让我们这些穷人向往，但是少了它我们依然可以存活的东西吧。想起了“女人不出轨是因为金钱不够多”。曾经贫穷的他和他女朋友的故事看的我胆战心惊。100万，他把她卖了，然后就能拿这钱来复仇，让那个仇人成为一堆烂肉，死在贝奇行宫，瘆人，真瘆人。有人在，就有破坏。人能敢吃猴脑，对各种动物赶尽杀绝，讲真的，说有人吃人，穿人皮我还真相信。人的欲望能少一点么？怎么才能清心寡欲，抠门如我不也是想要这个，想要那个，想要变得有钱一点。看这书前，从未想过水土流失和地板有什么关系。现在，才晓得，森林的减少原来也是因为我们把树砍回了家铺在脚下。为什么要铺木地板呢？或许，这真是因为人类内心渴望接近大自然？狂欢吧，狂欢吧，反正世界末日前我已经死了。子孙后代，你们愁你们的吧

有点让人失望……

几年前看了慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》，几乎一下子就喜欢上了他的风格，调侃，戏谑，不时的来点小聪明似的幽默，又很深刻，揭露的往往是人心里的某些东西，于是一读再读，很是喜欢啊。同时呢，对他本人的神秘和低调态度也在观望。又看了他的《天堂向左，深圳往右》，一样的城市题材，风格差不多，只是还是觉得没有《成都……》精彩……。前阵听说他去了西藏，在那里住了一段时间了，这本新作《伊甸樱桃》就是在那里写的，说是要揭露一些人性中残酷的东西！介绍又说新颖啊什么的……很迫切的看了，感觉……唉，失望！VERY MUCH ENOUGH！感觉什么都不对劲了，他的锋利他的幽默都哪去了？写的……什么啊这是！再说说书中介绍的那些个奢侈品牌吧，似乎是对时尚有些了解的人都耳熟能详的吧？为什么还要那么郑重其事的在每一章的最后用不少的篇幅去介绍呢？不理解。知道慕容似乎对奢侈品似乎很是了解的，而在书里这么做，似乎有些炫耀之嫌！前几天看了报纸报道，说，呵呵。“慕容，不是到了西藏就成了圣人！”，觉得，恩，还真是这么回事！

有一点重口味

第一次读是高一时候吧。单纯的年纪，看过之后只是疑惑作者经历过多少惨绝人寰的事情，所思所想才会如此黑暗。尤其是书中描绘他们斥重金购得一杯处女血来喝的时候，真真从心底感到厌恶。无法接受。待读大学再拿出来翻看的时候，心情断然已没多少起伏了。这才知道，有些事情是一直存在的，不管你是否了解，是否愿意知道。你所期冀的，生活总有一天会把它层层剥开、血肉模糊的拿给你看。一直赞同鲁迅先生所说“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。然看过之后，仍能坚守那一点点心底的声音，也就足够了。

总的来说值得一看

之所以说还行，是因为高一时看这本书把我和TYQ都恶心到了。在心理承受能力还不够强硬的当年，我们俩足足用了一周的时间才把阴暗面给消除干净另外，要单独为帮我生动形象地普及了大龄奢侈品的知识加一星。

多数人死于贪婪

在读这本书之前我对奢侈品的概念仅限于某个城市的商场里动辄几千块一件的衣服，压根不知道什么是Mont Blanc，什么是Burberry，什么是Wedgwood，顶多知道个CD和劳力士。但不知道一瓶香水能卖到约合四十万人民币，也不知道一块手表能卖到约合人民币八十万。当我开始知道一辆车上的一帘窗帘能卖几十万的时候，就再也不会在有人告诉我他买了一件衣裳花了几千块的时候，觉得羡慕。“两千欧元一支的雪茄比普通香烟好抽吗？七万美元一磅的咖啡比普通咖啡香甜多少？九千万一只的名表比五十元的精确几秒？睡在价值十亿的别墅里就不会作恶梦吗？”这不过是贪婪的欲望在作怪。　　　　看完书的感觉是前面所有的故事情节只是一个铺垫，重点在那篇长长的后记。是，故事讲完了就该播种泪水了。数字是最直白的表述，也是最惊悚的故事。它不是有力的语言，却拥有任何语言无可匹敌的力量；它不是精彩的描绘，却拥有任何描绘力不能及的直观；它不是空洞的描述，它一语道破天机，把所有的事实摆到你的面前。至于选择，那是你自己的事儿，这与它无关。　　　　“它狂妄自大又卑鄙无耻，自夸聪明却浅薄无知，口称仁德却嗜血成性，它极度危险，极度贪婪，极度残忍，它拆毁时间，屠杀生灵，与一切逝去的事物为敌，也与一切未来为敌，却自诩是宇宙的良心。谨以此文，献给史上最自私、最疯狂、最愚蠢也最无耻的动物————人类。”这是后记里的一句话。　　　　从为钱奔忙到最后享尽人间可能所有的奢华，最后他死在一片富丽堂皇的废墟里。满足自己欲望的同时也在为自己挖掘着坟墓。慕容雪村向来是残酷的。如果把以前慕容雪村以前写的书看作是只扒掉了衣裳，那《伊甸樱桃》里的慕容雪村已经完全嗜血，巨大的伤口上白色的骨头让人看上去感觉恐惧。书里最后的那场盛宴是一场疯狂的想象，我不清楚到底是什么致使慕容雪村疯狂的失控，是他觉得力度还不够还是他觉得这肮脏的世界已经让他感觉到压抑的疯狂？我们已经无从说起。来看吧：“疯狂的私人会所”、“婴儿皮的衣裳”、“活炙猴脑”、“抽中华烟的尼姑”、“春晖汤”、“贵妃乳”、“落樱杯中的处女血”……一场大火烧灭了这一切的奢华，一场大火让一片奢华终生陪伴着这个欲望之躯。　　　　还有那个被切去手脚的“肉虫”。这是不是人类最后的结局？这是不是欲望的最后结局？贪婪的人类竭尽所能的索取着，只为自己能过的舒服点儿。可这样的科技增加得来的是什么？是温室效应，是厄尔尼诺，是海平面上升，是臭氧层空洞，是赤潮，是物种灭绝，是森林不断减少，是沙漠化不断侵蚀人类的聚居区……我们得到的教训还少么？可是着贪婪的人啊，什么时候停下攫取的双手？哪怕在“死亡之前”，也要“让我们围好餐巾，拿起刀叉，吃掉最后一条鱼。”　　　　报复已经开始来临，贪婪的人们在一场场的盛宴里等待着死亡的来临。

好书应该是读了让人JB为之一抖的....

慕容真是中国70版作家中少有的反叛及伪现实批判作家之首，文字辛辣，敢写敢说。如作者在杭州书友会上说过的一句话：“好书应该是读了让人JB为之一抖的....”。曾经介绍朋友读这本书，后来他们更是疯狂的搜罗了慕容所以作品，当神一样膜拜。书嘛，看过就行，好看自己就偷着乐吧....

21世纪的寓言

伊甸樱桃里面没有出现任何地名，任何人名。这样所想表达的是：这代表世界上的每一个人，代表了世界上所有的地方。以前看的小说，是给我讲一个故事，故事或许与我有关，或许无关，但都是一个能让我在逻辑上明白的故事。伊甸樱桃不同，它讲述的是一个永远不可能的故事，然后它确确实实发生在我们每一个人身上。其意义在于寓言故事，告诉我们一个道理：多数人死于贪婪。二十岁的我，已经很贪婪，所以要克制这种贪婪，虽然我不会像主人公那样愚蠢，但在这个物欲横流的社会，我们都是种种价值规律的万物。

真正的残酷

说余华是中国文坛残酷第一人，这个说法，就好比没见过世面的小女娃，看到欧美那些妖魔鬼怪电影就吓得哇哇大叫，以为就是恐怖片的极致了。皮相啊皮相，一看就是外行人的炒做。余华不过是喜欢把某些血腥恶心的场景描写得细致点罢了，总的来说，读他的小说，还是很轻松愉快的。而真正的残酷，是让你觉得阅读的过程就是痛苦而又无法摆脱的过程。我读书少。真要说残酷入骨，我看还要数慕容雪村。上半年读了他的《成都，今夜请将我遗忘》，心情抑郁了一整天。前不久，王满意曾经连续好几天情绪低落，后来告诉我，是因为读了慕容雪村的《天堂向左，深圳向右》。我听了哈哈大笑：对于王满意这样单纯的孩子来说，读慕容雪村的书，的确是一种莫大的折磨。人性就是这么贪婪？世界就是这么黑暗？未来就是这么毫无希望？——也难怪他会那么消沉。我当时给他的分析是：慕容雪村写的那些东西，不能说错，但是并不全面。毕竟他只是从那样一个角度来阐述世界，而可以用来观察世界的角度还是有很多的。换个角度，还是能够看到世界美好和充满希望的一面。同时给他的建议是：找几本积极向上激励斗志的书来看吧！什么《约翰·克里斯多夫》啊之类的。——既然你幼稚到如此地步，看一本灰暗的书就能消沉上好几天，那么，同样的道理，看一本阳光点的书应该就能帮助你走出低谷，重新恢复对世界的希望吧~~~废话太多了，其实我想说的是慕容雪村的第三本书《伊甸樱桃》。感想一：慕容雪村一如既往的那样残忍，残酷，阴暗，阴毒。感想二：慕容雪村在现实中，也一定真的是一个想钱想疯了的主。正如不是情种写不好情诗，没有苏辛心胸写不出苏辛文章，不是老饕写不出〈雅舍谈吃〉……同样的，如果慕容雪村不是想钱想疯了， 也一定写不出那样眼巴巴赤裸裸欲火中烧的文字来。由此判断，慕容也是个真性情的人啊！感想三：慕容的能耐，就是让你看了他的书，就被带入他的情绪。他的小说就是他的陷阱，看完了小说，也就落入了陷阱。王满意进去了，我也同样进去了，——虽然，我比他爬出来得早些。个人认为，这种挖陷阱的能力，也是衡量小说好坏、作者功力的最重要依据之一。印象中，这方面能力超强的作家/作品有：陈忠实〈白鹿原〉、屠格涅夫的短篇小说、林海音的〈城南旧事〉……等等。慕容，也算得个中翘楚吧。感想四：这篇小说写到后半截，明显的开始走火入魔。不知道这是文字的失控，还是慕容有意为之？好在全文的脉络还是清晰可辨：一出名叫〈多数人死于贪婪〉的话剧，——这个情节，说白了就是点题。感想五：小说的情节……真的好可怕……我就是书中的“我”，慕容就是书中的“他”。“我”在“他”的设计下，一步步拥有了不可想像的财富和权利，也最终走向万劫不复的虚无和深渊。我被慕容牵着鼻子，眼睁睁的看着“我”走向毁灭，却又象被捆上了手脚，堵住了嘴，只能目瞪口呆的落入陷阱……最后，再重复一遍：真正的残酷，就是让阅读的过程成为痛苦而又无法摆脱的过程。

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在不该看它的年纪里，看了，影响了我。有一点，它至于直接导致了让我认为，所有书中的所有人名都是多余的。

诱惑谁能挡~

在逛书城的时候偶尔看到了这本书在一个不是特别起眼的角落，恰巧走累了，坐在地上随手翻开了这本书……内容很物质，页眉上所列出的品牌几乎都是耳熟能详的，故事还留藏着悬念，在最后逐渐揭开……很残酷，很现实，很能让人产生一些对于现在的思考

伊甸樱桃——一个恰到好处的书名

读这本书的起因是手机打算换浏览器，然后翻了下里面存的书签，然后趴在床上几个小时把这本书读完了。读完并没有什么畅快淋漓的感觉，倒也没有大彻大悟或者心情沉重的感觉，我也不知如何去形容这样一本书。书不长，也不晦涩难懂，尤其是加上最后一段可以算得上是冗长的后记之后，作者想表达的都明显的不能再明显。窃以为那个后记显得太过多余，尤其是那数十页的长度。作为读者，希望更多的应该是自觉的去体会和理解。如果后记只写那最后剩下的三句话：一、未来百年，人类将遭遇前所未有的危机；二、未来两百年，人类将进入饮鸩止渴的时代；三、未来千年，人类必将灭绝。其实，后记前面的内容我也就大概浏览了一下，反正那些数据想表达的一直都懂，而由于从小就被那些数据洗脑，所以也并未能给我带来如何大的震撼。（也许只有我对这些数据这么冷血吧）又想到别人都是对各种名著各种分析各种升华，于是有了海明威的愤怒，于是有了现在对鲁迅的各种“黑”。如果作者不这么直露的急切的想去表达出自己的初衷，也许读者能读到更多的意义。毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，又或者，是数千个。还有那些章节名以及每章后面的对奢侈品牌的描述与换算。前面几章还会给人新奇与惊叹，当一直这样重复着每一章的时候，虽然心里很明白作者这样做的初衷，但还是会稍稍产生些抵触的心理。慕容雪村，很早以前就听过这个名字，但是从未去真正了解，看完这本小说也并没有对他产生多大的好奇或者再去看他其他小说。隐约了解到他最初被定位是网络作家，70后。不想再就这方面写下评论，毕竟主观的因素太多也会引起不必要的一些争论。正如书的评星我并不愿点，这样主观的论断以及对别人阅读的影响并不是一个好的选择。想要了解一本书或者一个人或者一个思想，最好还是先不去理会一切外部的结论先自己去体会。写了一大堆似乎并没有写太多正面的评价。单就故事来讲，猜到开头也猜到结局，但还是会愿意去读完。有人说他展现了真实的黑暗，还拿出来跟某些作家对比试图分个高下，我只会微笑摇摇头。

樱桃所谙忧世

初阅慕容雪村的《伊甸樱桃》，还以为是白领人的自恋文本，读了几次竟想放下。但后来看到其戏仿式的文体，以及残酷至极的语态，才知道作者和我们玩了一个圈套，全不是游戏笔墨，写的都是些常人不触及，不会深思的东西。 这样的书在今天属于什么风格，真是难以确说，我在此书中得到的全是些冰冷刺骨的体验。文学样式在今天的变化，对旧有传统而言已有些离经叛道了。这样的书在畅销，究竟是什么因素在起作用是值得一思的。 　 旧小说里的故事与人物，都是有一定的范式的。作者写世间的恩怨，将线索有规律地埋伏起来，起承转合都在一个韵律间。我们看“三言二拍”，民国小说，都有规律可循。近些年风气大变，书写已跳出旧路，精神亦常有出规之处，到了小说世界，面目已大大改观，个性化的东西多了。诗与戏剧与小说与随感都模糊了界限，随心所欲竟成了风气。慕容雪村过去的作品我未见过。这本《伊甸樱桃》就让人眼花缭乱。作者写今日的生活，出笔多谐怪之音，又不正襟危坐，反语与隐喻渐多，是一种黑客式的狡黠。书中散发的是青年人特有的气息，有一点奔放，一点离奇，在千回百转间，写出人间的原色。慕容雪村是个嘲世的冷人，他用商业主义的五光十色组合着今日的生活。《伊甸樱桃》到处是富人的灵光，商场、酒店、名车、美酒，豪华的别墅，昂贵的珍品。但惟独没有人的灵魂，或说少了朗然、健美的情愫。作者穿梭在物欲社会的街巷里，和形形色色的人物相逢。这里的故事是荒诞的，写法亦不同寻常，似乎以流畅的方式制造着种种的噪音。读后仿佛被气浪冲击着，没有雅态和轻松。出人意料的是，作者玩世后的庄重。他用了那么多反讽之笔，写尽奢侈王国的光影，而背后却是文人沉重的东西。旧文人式的忧患，点染其间，又让人想起士大夫者流的精神，在意蕴上显得那么相似。一个是极不正经的冷嘲语态，一个是正经得不能再正经的忧世之声，不知道联接二者的究竟是什么。《伊甸樱桃》是一部想要解秘世界的书，虽然只是冰山的一角，手法也限于探索的套路，可是却让人想起许许多多的难题。反物质主义，反工业化，反消费的欲望，反享乐主义的吟哦……在后记里，慕容雪村悲哀地叹道： 　“从第一只猴子直立行走算起，人类走过了百万年的路程，现在已经是日落时分。根据中国的轮回理论，落下的太阳会再次升起，死去的人将重新复活。而现在，轮回之钟已经停摆，永恒之夜渐渐降临，这一夜无比寒冷，无比漫长，没有光，没有热，也永远不会有第二次日出。　 时间即将停止，浩劫即将到来，一切都将失去意义。人类静静等待着那个硫磺与火的日子，一切挣扎都是徒劳。结局近了。“这结局不可逆转，无法改变，就像一栋楼迟早会塌，一个人终究要死。”　 时光仅过了七十年，中国文人的书写已发生了如此大的变化。七十年前的文人，对中国的前途是梦一般地憧憬的，对工业化的期待，对大都市的企盼都是那么急切。而今天的文人在工业发达的岁月，却对自己的未来唱起了挽歌。人的宿命在于，永远不知道自己的明天会怎样。以过往的生活推测未来，当人欲的暗影扩大的时候，我们得到的当然是悲观的叹息。但我们也有不甘于沉沦的人，有搏击黑暗的人，《伊甸樱桃》做的大概就是这个工作。对这一本书的艺术性，我不想说什么。它刺激我的完全是文学之外的话题。在我们急剧变化的社会，冷冷的声音比狂热的呐喊更为珍贵。看到孔雀展屏固然美好，但却易让人走进幻影之中。而恶枭的存在却提醒我们夜的惊恐，那我们则不至于跌进陷阱里去了。

世界太寒冷，所以我们在燃烧

比一生更长的这一夜，比一夜更长的这一生。书的封页上如是写着。第一次看慕胖子的书，大概是高三，记不得季节了，只知道是个日光满溢的下午，我去了离家不远的书店，拿了几本书坐在一边的窗台下来看，其中便有一本《成都，今夜请将我遗忘》。而后的许多年，他的书我一本没落下。《伊甸樱桃》大概是最受非议的一本书。成书之前曾名为《多数人死于贪婪》。慕胖子大抵是个颇执着的胖子，再版的时候又重新更名为《多数人死于贪婪》。书中所讲，乃是冰冷无情的都市中，一个穷困苦逼的年轻人碰上了一个人格崩蛋的大富豪，进而启蒙金钱之芳美，直至三观毁灭、人生颠覆的故事。书中最让我觉得神奇就是富豪的人生。富豪也青涩过也傻逼过也卖萌过，邻居家大一岁的小姑娘去走亲戚，姑娘妈说要把姑娘卖了，他流着鼻涕后面跟着，哭了足足一里地，姑娘妈最后说了，傻孩子，骗你的，哪能卖呢？不卖，留着给你当老婆！这瓜娃子自此便信了。只是那姑娘眼皮都不夹他。然后就是苦逼单恋了，其实也不能算是单恋，因为这姑娘也练他，稍有不爽就是一顿痛殴，彻头彻尾一s。直到高中时候，这姑娘认识了富二代小流氓，有了身孕，富二代小流氓又作拈花拂尘状将姑娘掸之。小二缺长成了大二缺，号称：“我年才十六，却有杀人之心。”，找小流氓火拼。最后咬断小流氓手指，惨被小流氓团体收拾。姑娘的心不是合金的心，终于被大二缺打动。两人日子平稀无奇，贫苦困倦，开水和馒头，馒头和开水，下雨屋顶漏，不下雨他妈看星星。有爱是好的，但是有爱不足以生活。大二缺搂着伊人内心充满了拷问，这他妈不是我要给她的生活，我真是个穷逼屌丝！终于有一日大二缺和当年的富二代又街头相遇了。富二代言：“老子日过许多b，你对象乃是最好一个，老子日了还想日。”大二缺怒极奔起捶之，结果被一旁保镖架住。富二代又言：“你在旁边看着我干，我给你一百万。”然后干了。大二缺用这钱不停的做生意，各种倒卖，生意越做越大。最后这姑娘死了。每每想到这一段，我身上鸡皮疙瘩便如雨后春笋。我所不愿，便是爱与金钱之较量。你我不是其中人，不能是其中人，亏得不是其中人。

欲望的寓言

伊甸樱桃，在男和女的世界里，娇艳欲滴的樱桃，直指欲望。这是我作为读者的二次解读，正如多人所言，慕容雪村这本新作应该坚持原名《多数人死于贪婪》更直接，更有力。而我恰恰喜欢迂回。寓言故事从来都不直露。阅读全书经历了三种心态，从空虚到恐惧到绝望。空虚一个微薄收入的小青年渴望名牌渴望物质渴望上流，一样样奢侈品被枚举，看的我深感无聊。什么人世间，什么年轻人，什么金钱和欲望。这个不满自己的囊中羞涩的小青年遇到了一个神神叨叨的中年人，得到一只价值不菲的万宝龙钢笔。站在了欲望迷宫的入口。他在表哥的名牌围攻和女朋友的口传身教之下，越来越不满足自己的温州皮鞋。当得知那个中年人是个有钱的不得了的家伙时，他处心积虑接近，含蓄委婉地陈述困境，渴望别人的施舍。“我”终于摸清了中年人的游戏规则，越是表现的对物质无所谓，他越是会送给他所有他梦寐以求的物质。于是，“我”慢慢走入那个光怪陆离的上流物质世界，多么奢华多么美妙。几千万就好像烧冥币一样，转眼成灰。而他眼睛都不眨一下。山珍海味、美女细腰、私人飞机、名画古董……只要是有钱人身份象征的东西，随手可得。一页页翻过去，我好像置身于豪华宫殿，四周堆满了黄灿灿的金子，耀眼刺目。掏空了心窝一般。路易威登、万宝龙、宾利、迪奥、伯百利、劳力士、罗特斯、卡地亚、韦奇伍德、杰尼亚，每一章结尾罗列的不可思议的奢侈品，让我看得无比空虚。恐惧渐渐，故事开始抽离现实，恰和作者慕容雪村说的，最近影响他的是马尔克斯，小说走进了魔幻玄迷的境界。“我”生活在了富丽堂皇里，但身边充满了“欲望的呐喊”，一声声一句句，一浪高过一浪。当那只名叫纯一郎的名贵小狗被他做成包子下肚后，他的心灵一步步腐蚀，原本一息尚存的良知在强烈的物欲的反复攻击之下不断崩溃，直至堕落到饮血、食人的地步。而中年人带他来到那腐臭阴冷的地下室，给他讲述令人不寒而栗的报仇故事时，我的恐惧达到抛物线顶点。那团没有耳朵没有鼻子没有四肢的蠕动的肉，发出嗷嗷叫声。曾经他用一百万夺取一个年轻人纯洁的心，如今，他用生不如死来偿还贪婪。让故事归结于一个贞洁的爱情，或许说服力有限，在这个不相信爱情的年代。但我始终还是相信爱能让人的心真正温暖和充实。所以，我还是愿意掉进慕容雪村这个煽情陷阱里颤栗与悲哀。金钱啊，贪婪啊，欲望啊，我们在这里看不到自然，看不到阳光雨露和大海。黑压压的恐惧使我身处幽暗的地牢里。绝望穿人皮、吃人脑、喝人血……多么可怖的世界。一把大火，烧尽罪恶。吃人者终将被吃。”我“的结局在他的设计之下循环轮回。”我“也将成为一个高高瘦瘦的中年人，神色灰暗，在小饭馆遇到一个羡慕物质的小青年，送他一支万宝龙，说”你和我很像。“接着，又一个死于贪婪的故事延续。没有例外。人的本性使然。我也是个悲观主义者，说好听点，还有点忧国忧民。看到最后，除了绝望，我只有合卷。慕容雪村在最后洋洋洒洒万字写后记，直抒胸臆往往比写个故事尤其寓言来得痛快泄愤。愤世嫉妒是个很糟糕的贬义词，我也不屑于这种人，左得毫无理性。这是个经济时代，人都是趋利性的，怎么能算那么笔糊涂帐？得不偿失的事咱们做不来。但，我们依然呼唤感性和爱心，亲情、爱情、友情，每个人都在渴求。我不想去过多评价慕容雪村的写作，这是个故事，是本可读性很强的小说，是本能让人反思现实的小说。也够了。从上个月看到《周末画报》的奢侈品专刊，林林总总的国际名牌商标大全，深感这时代的荒诞。盛产寓言的环境已经成熟，就等着我们的笔来揭示荒诞和可笑。文学是永垂不朽的。PS：今天上午在邮局看到很多外来打工的女孩子在往家乡寄包裹，大包小包，有自己的衣物，有买给父母和亲人的礼物。当时想，她们有的也许就是我夜晚在KTV见过的陪唱小姐，她们那时浓妆艳抹媚眼嗲语，但此时，她们朴素无华。当然，或许有太多的她们不愿意回到偏僻穷困的家乡，那里没有烟酒夜宵，没有霓虹流彩，只有山川河流，只有背朝天面朝地的老乡。物质的诱惑就是伊甸园那一条蛇。昨天看完《伊甸樱桃》，心惊肉跳，没想到今天早上起来还有后遗症，觉得特别空虚，这个世界好没意思……文学的力量呀—— 感觉一切都来得那么轻易，尤其我这种对物质需求不太高的人，现在口袋的钱足够买得起一两百的衣服，我就感到得到那么多。所以对生活特没挑战性，没追求了……还是想逃离，离开这种物质的世界。 慕容雪村说：2004年来杭州，这两天我就去拉萨了。西湖是美，但我对杭州的感觉不是特别好，在这里找一个人聊天是困难的。 同样是我的心声，文化氛围绝对没长沙好，特没劲。

死人靠谱一点

一开始看这本书 我还以为我会打5星 或者起码是4星 但是最后只打3星的原因是我觉得这本小说的结构的不完整性让我觉得很不爽。长篇是作者的统领结构能力的，而这个能力，在我看来也是写作中最难的能力。曾经在村上春树的一本书的一篇书评上看见作者说，自己喜欢的中国作家不多，而且全部是写短篇的，即使是村上，长篇虽然写得不赖，但是怎么看也是拉长版的短篇，留下的只是均质淡薄的影子。而雪村嘛，我不得不说，到文章末有点失控得离谱了，不知道是因为赶稿还是文思枯竭想要尽快了结，总之最后仿佛就是告诉我“反正我就是想说这么个意思，我不想铺垫不想编排了，你爱看不看”，让我感觉作者虽为潜力股，但生涩有余。另外，我觉得作为这本书的媒介：网络，可能也是间接导致作者不得不绞尽脑汁去想高潮点的原因——必须时时抓住读者眼球。这使得（在我看来）作品有故意迎合感，即变相的限制，那么角度单一，大气不了便是不怎么奇怪的事情了。而真正有后味的作品大多有一些枯燥，看似冗长的铺垫，从而可以使结局为之一振，回味悠长——比方芥川龙之介的《罗生门》，村上春树的《天黑以后》，或许这本身便是日本作品的特点。末了，为了不浪费时间去看不怎么有价值的书，我一般倾向于看已经死掉的人的书，但是今天在看莫言的书的书评时，发现有人说新起的网络作家慕容雪村和余华，苏童等同，一下子被“网络”“余华”“新起”给攫住眼睛，想来不看看是睡不着觉的，于是下载了一本看看，没想到也并没有被说的那么好。正如同《24重人格》被称为最有价值的心理学著作一般，即使销量在，口碑在，也不一定会为自己所用或者引起共鸣，有所启迪。所以，这么看下来，还是死人靠谱一点。

这本书是一个噩梦

记忆力不好，看完到现在过了半年吧。这本书本来可以很有影响力的，不过看书的人太少太少，在中国占的比例又更加少了。荒诞、血腥、现实。其实简单的讲讲，重头戏就是后面神秘的男人的回忆这段。而“我”的现实生活是一个滑稽的对应。那个男人经历了这一切，最终变成了幽灵，因为他活着的唯一目的就是囚禁着另一个幽灵（肉体失去自由，灵魂也将随之而去）。而“我”，也不过是个千千万万个悬浮在城市里的幽灵。他至少还经历了真挚的感情，而“我”，已经麻木地什么都感受不到了。这本书像一个古老的咒语，它诉说着一个越来越真实的噩梦。

伊甸樱桃

这是一本疯狂的书。这是一本沉重的书。这是一本荒诞的书。这是一本颤栗的书。作者一直都自称怀疑主义者，这种怀疑观贯穿于他的小说的始终。在《成都》一书中，他怀疑爱情友情理想生活。就像主人公的名字，陈重——沉重，社会带给我们沉重的心，还有什么呢？在《天堂》一书中，他继续怀疑着这一切，并进一步怀疑个人奋斗和财富的意义。真正的文明实质上是一种精神秩序，因而其准则并非物质财富，而是精神洞见。在《伊甸》一书中，他的怀疑到了极点和顶点。爱情早已经是小意思，他连亲情都开始怀疑了，“父亲之死”竟被“ 我”用来欺骗有钱人。都是描写财富世界，如果说《天堂》中的财富世界像古龙笔下的小李飞刀虚得不能再虚，那么《伊甸樱桃》中的财富世界则像金庸笔下的高手过招，招无巨细，一招一式全部拆给你看。“万宝龙、Dior、劳力士，夏奈尔，LV……”等世人梦寐以求趋之若鹜的世界名牌被他解构换算成日常生活中的大米鸡蛋豆腐—— 这些符号化的产品实际是这个财富世界的代言人。他冷观经济发展科技进步环境破坏文明，甚至不惜在后记中撂下人类终将灭亡的预言——如果说作者对爱情友情理想之类的怀疑是一种主观怀疑，那么，对经济发展科技进步人类财富等的巨大怀疑则是基于占有大量资料的基础上做出的。如果人类终将灭亡，这种局面是谁造成的？只能是人类本身贪婪的人性。所以作者的怀疑是有根据的。慕容雪村在这本书里描写了这种几近疯狂的人性，他描写了一个又一个中国式于连。“为一百万出卖情人”、“为钱杀弟”、“为钱杀父杀母”的疯狂故事读来让人不寒而栗，但是我们谁不也能说这是假的。现实生活中这种事情也不是没有发生啊？当“我”两次听完为钱杀至亲的疯狂故事后，关心的竟然都是同一个问题：“钱到哪里去了？”这两个细节不动声色地将人性的贪婪描写得淋漓尽致，像是一刀捅进人的心窝，将心挖出来，说：“看，这是人心。”这种写法其实远远比后面大篇幅地讲述荒诞的故事高明，着墨经济，而且表现力更强。

这人间我永远不懂

看书之前我很愤青地觉得：富人永远不知道自己有多穷，穷人不知道自己有多富有；看完之后我就现实地知道：富人永远不知道自己有多富，穷人不知道自己有多穷！！

贪婪吞掉所有

究竟什么是奢侈品?究竟买来做什么?究竟买多少才算满足?究竟要残忍到何时?究竟人性有什么?究竟人类怕不怕毁灭?佛家讲五忌,贪就是大忌!不贪何来炫耀?贪了之后无止境,天要人灭亡必先使其疯狂,贪婪就是人性的疯狂!贪婪就是一口猛兽,慢慢吞掉你的全部,就象锅中的青蛙,开始很舒服,再很享受,后来陶醉,最后死于贪图享受,后知后觉!钱能让人清醒,也能让人沉迷.书中介绍了很多有名的奢侈品,希望读者不会走上歧途,开始贪婪......

重看

腐败啊腐败，讽刺啊讽刺，邪恶啊邪恶，但是我还是喜欢！犀利的话锋，讽刺的说明，太有才了太有才了，慕容雪村你这个胖子，我为你花钱了！

伊甸樱桃》——一本反映人性贪欲的圣经启示录

《伊甸樱桃》是我迄今为止读过的最整憾的一本小说。很佩服慕容雪村的想象力，这个故事实在太精彩了，普通人很难想象得出来，而这看似荒诞、怪异的故事却凸显出了真实。小说围绕着人性首恶“贪婪”展开，作者凭借超强的叙事能力和天马行空般的想象，对人性的深刻解剖以及对人心理的精确掌握堪称本书的精华，一个想方设法绞尽脑汁竭尽全力想要得到金钱的“我”，一个钱多得足以掌控全世界的神秘富豪，两者对金钱、对世界看法的强烈反差，是我们人类今后需要好好面对的问题，因为这关符到我们的生存。 “我”象征着这世上芸芸众生，放眼望去，我们社会上每个人都在为名利而奔波，贪婪促使我们为明天更美好的生活而奋斗。而钱多得足以掌控整个世界的富豪，现实生活中是没有的，因为这种富到世界上已经没什么东西自己不能得到，进入一种无欲无求境界的人只能自杀，只能自己毁灭自己，因为他的生存已经没有了意义。“我”一直为金钱奔波，把钱置于生命的首位，甚至贪婪到如果死老爸能得到钱都在所不息的地步。在与富豪的交往中，“我”过上了以前想都不敢想的奢侈生活，一直白金笔、几件衣服和瓷器字画的钱就足够让普通人得不吃不喝地干上一生，可当“我”拥有了多得花不完的钱，却被困在地底，在“贝奇行宫”奢华糜烂的生活中，任凭多少“我”有多少钱都无法买到一粒米、一滴水、一丝阳光时，“我”才明白生命真正需要什么。小说涉及到了很多深刻的东西，包括生存、贪婪、人性、心理、社会等严肃的哲学话题，且通过对人性的深刻解剖，对这些问题作了探讨。小说最成功的地方就在于作者想象力的运用，作者通过对人性的深刻解剖，运用一个看似怪异、荒诞但却凸显出真实的故事，对人性作了一番深刻的解剖，并且在书的结尾预言，举出大量生动、惊人的实例证明，人这动物终会因为贪婪而把自己以及这个自己所建造的世界毁灭了。对于作者的想法，我表示赞同，但并不完全认同，贪婪的确会使人把自己毁灭乃至把整个世界毁灭，可满足同样会使人毁灭。没错，我们人类是很贪婪，贪婪是我们的本性，也是推动我们活下去的动力。我们有了好的还会渴望更好，于是疯狂掠夺疯狂开采直至能源耗尽最终走向死亡。可满足呢，满足同样会使我们毁灭，倘若我们都像小说中的那个富豪一样，要什么有什么，完全到达一种无欲无求的境界，那我们除了等死还能干什么？同样，倘若我们某天觉得世界构建成这个样子已经很好了，已经很不错了，便停下手来，这世界的运转便也停止了，接下来同样是毁灭。正如“我”在“贝奇行宫”中生活的那段时间，享受了世人所能享受的一切口腹和精神的欲望，正如这个“我”不明白为什么这个富豪要让他在这里，更不清楚为什么自己不愿离开这个地方。直到看到了地窖中那个倍受摧残的“人”，那个因为贪婪和不知满足而堕落到“地狱”中的“人”，但即使这样，也唤不醒内心之中仅存的那点理智，任凭自己堕落下去。我们人类是不可能无欲无求的，“动”是我们生命的本原状态，而贪婪则是推动我们“动”的动力。从生物学角度来讲，一个物体的生命就是从生长到强大再到衰老直至死亡再到下一个轮回再生长再强大再衰老再死亡的过程。同理，我们人类最终也会轰轰烈烈地走向毁灭，然后再换取另一代人的新生。这本来就符合生物进化论。动也会毁灭，静也会毁灭，我们人类注定在劫难逃。小说前面有个题记“幸福取决于要的多少，而不是要到多少”与小说结尾相呼应，“我”被困在地底时终于明白生命的真谛，有些东西（例如钱）我们一直很渴望得到很多，可这些东西根本不及某些生存必需品重要。这话听起来似乎很有道理，但细想之下你就会发觉，这句话其实并不符合人性。根据马斯洛的观点，人在低等需求得到满足后总会向更高层次的需求攀升，由生理需求——安全需求——爱与被爱的需求——被人尊重的需求一直到达自我实现的需求，所以现在丰厚的生存资源，例如充足的阳光、水、食物等，能确保我们的生存，我们人类当然会追求更高层次的东西，倘若某天这些赖以生存的必需品在减少乃至消失了，不能满足我们人类的需求了，我们当然又会返回到最低层次的需求，觉得这些生存必需品才是最重要的，就好比一个饿得快死的人只会去想面包，而不会去想哲学、思想等等。归根结底，文明就是人类吃饱之后的产物。得到时不懂珍惜，失去时才后悔莫及，人类的本性最终会把我们人类以及这个我们所建筑的世界推向毁灭。慕容雪村只预言了贪婪会使人类走向毁灭，但却没想过满足同样会使人类走向毁灭，更何况人类是不可能满足的。人性最终会让这个世界毁灭，这就是我们人类的宿命。所以我才说《伊甸樱桃》是一本犹如圣经启示录的小说，小说里探讨的许多问题都是值得我们人类好好去思考和反思的，因为这些问题关符到我们的生存。 这本书的精髓在于：里面的许多问题都是我们人类所必须反思和面对的，或许没准哪个圣人能够解决这些问题，这样就可以改变我们最终走向毁灭的命运。这也是此书的最终价值所在。《伊甸樱桃》并不是一本普通的长篇小说，而是我们人类的圣经启示录。

为什么，还有奢侈品

我看这本书很早，高一的时候。。当时年纪小（虽然现在也不大），估计就是这本书奠定我对社会悲观的基调。。然后我就特别不怕死，反正，人也就那样了。你看，中国人的人生真是虚伪，读书？为什么？考试。为什么？升学。为什么？好文凭。为什么？赚钱。为什么？香车美人美食奢侈品。。然后。。为什么？好像也不为了什么。。。于是人的一生就过去了。你看，就是经不起为什么的人生，大家都很盲目。。慕容雪村的文字很俗，但是很好看，故事讲得很好，每次看他的书都属于自虐，当然啦，这一本其实还好，不像前两本那么真，所以就觉得还好。男性视觉的书总让我觉得残酷，也许是更人性，也许是更兽性，总之印象深刻。我觉得大家应该看看这本书，不是写得有多好，但是有人写出这样的书，我觉得可以看看这个社会的极端恶性，钱是多么肮脏又引人入胜的东西啊。至于奢侈品。。哈哈哈，我不在这里批判它，可能是因为我总有一天要买它的，这么虚伪的事情还是等我更老一点的时候干吧。。。说真的，问为什么挺没有意思的。还有，还是让我不要变得很有钱吧，我怕享受钱的那个人不是我。

慕容雪村超"气人"新作!

慕容雪村超"气人"新作!我真希望当初没有看到这本书,没有拿起这本书,没有掏钱买下这本书!原因有三:1.我用了一个晚上看完这本书,发现,此作品充斥着废话和低级的自以为是的一看就是没经过深思熟虑的屁话.看上去作者只是把他某年某月某日早上拉大便时猛然迸发出的一个闪念(且不说这闪念有聊无聊)用文字进行无限的扩充.全书能入眼的寥寥几笔.他写出来孤芳自赏也就算了,该死的就是他竟然还要出版出来,荼毒无辜大众!(我就被害的快把胃液吐出来了)2.有抄袭嫌疑!宽容如我,抄就抄吧!可是.....我还是忍不住了....他竟然抄袭鲁迅先生,依葫芦画瓢的也想来哪么一下子,结果弄了个面目全非!我揣测,作者也许是想来点有深度的慑人心的能够影响他人的东西,但是....功力不够吧!能力有限吧!经验不足吧!-----直接导致就是让人想吐!3.作者的名字!那叫一个酸啊!不知作者的本名叫什么,如果还行就将就着用本名吧!

夜读雪村《伊甸樱桃》

今年1月30 日的夜晚，我在杭州听慕容雪村老师说他的新小说快完工了，他说“好作品应该让人看了鸡巴不禁为之一抖”。现在是10月10的夜晚，11日的凌晨，我刚看完这本《伊甸樱桃》，而雪村现在应该在布达拉宫对面的出租房里。这是雪村的第三本书了吧？《成都，今夜请你将我遗弃》我看的是新浪电子版，《天堂向左，深圳向右》我没看过。晚上和老朋友一起去当年念书的中学门口吃泰国菜，昆明一家五星酒店的大厨辞职出来自己开的小店，七八张台而已，但是味道却很是不错。尤其是那道青木瓜色拉，叫人放不下筷子来。吃完出来随意进了个小书店，居然就有这本书。和作家认识了就这点不好，自己就不好意思再悍然买盗版书了。想着他在拉萨的房租是每月1500，所以掏银子出来买了一本。当然，我鼓动我朋友买了一套高阳的《胡雪岩》，于是给我们都打了九折。雪村的版税不会因此而打折吧？包括漫长的《后记》，《伊甸樱桃》一共278页。我用一个小时读了101页，然后睡了一会。醒来是凌晨3点，又读了一小时，全书毕。记得我读《暗铺街》，头50页用了6个小时。读莱维150页的《没什么要紧的》，用了48小时。所以，《伊甸樱桃》是本通俗小说，可以维持相当的阅读速度和快感，像那道青木瓜色拉。雪村是不大会同意这个比喻的，他是山东人。山东人都有种悲天悯人的倾向，李方整晚爬到楼顶看星星然后回家大哭，王佩成天在MSN上和我说英文的中国古文然后大骂，孔子就更不用说了。雪村讲了一个关于贪婪的故事，在他长达29页31节的《后记》里，他以神的口吻宣布：是时候播种泪水了！然后大谈环境污染和物种灭绝，以及中国人对传统文化的如弃敝履。核心一点：追求金钱的欲望在毁灭一切。这本书虽然不以网络二字冠名，但是读下来却很网络的感觉。《穷爸爸和富爸爸》是这本书的主线，一个贫穷的年轻人处心积虑地想接近一个中年富豪，最终被对方埋在了地下300米的地方。富豪神神秘秘，终于揭开发家史的时候，书里讲述了一个《桃色交易》似的故事，达到了高潮。而富豪用奢糜生活摧毁年轻人的时候，又类似天涯社区里的汝南周公子，或者雪米莉。我在网络上见过的事情，在这本书里几乎全有了。我猜测雪村最早的意图是写一个很悲伤的爱情故事：一对青梅竹马的小朋友，但是女孩子始终不爱那个男孩子。后来，女孩子在大学让某高干子弟始乱终弃，男孩子断了子弟一指，送进监狱。出狱以后，女孩子找到他，两人过着清贫的生活，但是子弟又来了，带着他的钱和保镖。为了复仇，男孩子同意子弟当着自己的面上女孩子一把，代价是100万人民币。因为这段是全书里着力最多的地方，也写得最好。很快，这个想法被推翻了。因为故事很单薄，不足以敷设成一篇小说，而且仇富心态很重。所以雪村退而求其次，加上《穷爸爸富爸爸》的壳，试图讲一个玄疑故事：年轻人处心积虑地接近，中年富豪心知肚明但是装作浑然不觉，而双方又似有似无地为对方安排下了某种杀机四伏的陷阱。在这种两个人之间的张力之下，维持故事的走向。中间，雪村一度更改了自己的想法。想把整本书拔高一点，写成两个人之间的心理游戏。年轻人想感动富豪，利用对方对自己的喜爱而获得金钱上的帮助，成就一段传奇。而富豪利用自己的财富，想逼迫年轻人承认自己的真实意图，并利用这一点摧残折磨对方的心灵，彻底叫对方跪在自己脚下。但是很明显，雪村最终意识到了这么作对于他来说有力未逮，因此没有继续下去，改为描述奢华生活，用事件叙述代替了心理暗战。这么做，可能还有一个原因。最近的各种作品，包括余华的《兄弟》，在行文上都暗暗瞄着电视剧，写记叙文的作家一时间风行大陆。大量心理描写是无法转换为镜头语言的，而事件叙述和精确的场景描写，则可以非常方便的形成镜头感。我们处在一个可以出现《在路上》那样作品的伟大时代，但是我们的作家却坚持把小说写成分镜头脚本。如此，黄鱼两吃，增加了小说做为商品的附加价值，满足二次再加工和周边产品的开发需求。我看见了一个良好的构思，一份作家的诚意。同时，我还看见一张异常紧急的时间表，和无数内心的挣扎和退让，自己和自己的争吵与妥协，创造与敷衍之间的斡旋。迫不得已唱下去的歌里还有多少心碎？在那些开放的路上踏碎过多少理想？雪村写一本书换一个地方，条件是下一个地方要有更多更漂亮的姑娘。从成都到深圳，从深圳到杭州。道理很简单：他要先为之一抖，然后别人看了他的书才能也为之一抖。这活全靠一口荷尔蒙撑着，否则抖不了几下子。现在，他人过三十，去了拉萨，估计心里有所悟，不想再抖了。在房租烧完全部版税之前，他可以在小屋里呆上很长时间。那会是一段很安静的时光，尤其是等今年的雪落下来游人绝迹以后。在这段难得的时间里，他可以为了自己高兴而写点什么。忘记技巧，忘记书商，忘记读者，忘记改编电视剧，忘记身下3500米处的那个世界里的种种。这个冬天对于他而言可能会很漫长而寒冷，但是作为一个山东人他应该知道：孔子登泰山而小天下，而在他现在的小房里看泰山，那不过是口痰而已。如果他把拉萨当成了终南山，这些话算我没说。如果他剃了头，穿上红色的僧袍，这些话算我说错了。如果他在那里开始写字，我想说这是一个最好的时代：现代小说的技法已经成熟，生活虽然依然粗俗但是已经有了物质之外的痛苦，图书市场的虚假高温已经褪去读者开始期待真正的作品，对于小说家来说这是个黄金年代。是时候播种龙牙了！

天堂向左，地狱向右，慕容雪村直行

如果慕容雪村能进作协，他的头衔将是如下几陀：人类学家，社会学家，伦理学家，统计学家……他会是个西装领带，皮鞋发蜡，到处睡文艺女青年的胖子教授；如果历史会重倒覆辙，再来一次“运动”，慕容雪村的罪名将会是如下几陀：反人类，反社会，道德败坏，阴谋家……他会是个被游街扔臭鸡蛋，挨批斗关牛棚的“黑五类”胖子；如果牛博的这帮人有一天成立了反ZF武装，那么老罗会是将军，钱烈宪会是新闻部长，连岳会是组织部长，和菜头会是民兵预备役（谁让和大人在牛博的“整风运动”被开除党籍）。而慕容雪村则会是政委……反ZF军的名头应该是“胖墩墩猛牛”或者“猛肥牛革命力量”。唯一不变的是，慕容雪村仍然是个胖子政委。《伊甸樱桃》读了两章，就放不下去了。半个小时，半个小时的推迟睡觉时间。直到凌晨3点。慕容政委时刻教育着我，我是受压迫的无产阶级，我天生的使命就是拯救这世界上另外3/4受苦难的人民。资产阶级毒瘤总有一天会毁掉这世界。作为一个被小布尔乔维亚情结荼毒甚深的文艺小青年。慕容政委始终向我展示着大胸脯大波浪，叼着烟卷的摩登女郎。告诉我，看，这就是受苦受难，遁入风尘的姐妹，她们等着我来拯救呢，等着我们给她们分地，分牛，快活的劳作在打谷场上呢。直至看到心花怒放，J8为之一震。去年在苏州，身边都是26，7岁的姐姐们，天天盼结婚盼得如狼似虎，mail里传阅的不是婚沙照就是新房布置，抢着预定我来当伴郎。我说，我的通告费可高，请我当伴郎得送我一套Armani(注意，是意大利语发音)西装和D罩杯的伴娘。结婚车队必须是劳司莱斯“银鬼”开道，宝马X5拖后的法拉利S500车队。这帮御姐便一个接一个的敲着我的脑袋：“臭小子，叫你酸，叫你酸！”直到今天看完《伊甸樱桃》，我才开始顿地捶足，自己之前真TMD够山西煤老板。这才是我装B的教科书啊|！如果还能见到那帮姐姐们，我会说，请我当伴郎，我得背上4万只铅笔，结婚车队必须是前面拉着8万吨大米的牛车开道，6万吨白面的马车拖后的1800万辆“凤凰”自行车队！（原谅我统计学没有慕容雪村好，我也懒得换算）慕容雪村从来没有带着善意的眼光注视过这个世界，从成都到深圳再到北京，没有一个城市不肮脏，没有一个地方不堕落。慕容雪村如果去当导演，会是阴暗的金基德，高高在上的西区柯克。把人剥成光猪，再扒皮抽筋的给你看。一边邪邪的笑：“看到了吧，什么是美丽？什么是品位？什么是纯洁？就算环球小姐也有便秘蹲在马桶上，憋得青筋暴起的时候。”有人说，只有上帝和西区柯克才会如此同时深爱和憎恨着人类。现在这两个老混蛋正在天堂里一起坏笑。我说，只有撒旦和慕容雪村才会如此同时赞叹和鄙视着人类。早晚这两个老绅士会在地狱里拥泣。如果你爱我我就离开如果你吻我我就弄脏自己我没有名字也不想被你想起……---------------------------------------来附庸一个的分割线----------------------------------------------------如果你恨我我就靠近如果你唾我我就洗净自己我有无数的名字你永远无法忘记……

自取灭亡与自讨没趣的穷逼一生

本书描写的也就是一个穷逼活在牛逼世界与穷逼世界交界处的纠结当穷逼还是穷逼 穷逼只有地摊货和温州鞋 穷逼不知道万宝龙 不知道路易威登 不知道ck 当穷逼伪装成了牛逼 穷逼也不穿那些所谓的名牌 穷逼穿上了胎儿马甲 裹在了胎儿的阴囊之中此刻的穷逼 承受不起了牛逼 穷逼开始想念地摊货 想念温州鞋当穷逼还是穷逼 穷逼有个糟糠女友 穷逼只能意淫主持人美女的水蛇腰当穷逼伪装成了牛逼 穷逼拍卖下各式各样的绝色尤物 躺在尤物的酥胸之中 快活在尤物的大腿之间此刻的穷逼 对美女产生了厌倦 电视美女已经不配爬上他的床 穷逼依旧想念糟糠妻当穷逼还是穷逼 穷逼向往着燕窝鲍鱼 海参鱼翅当穷逼伪装成了牛逼 穷逼再也瞧不起这些所谓的山珍海味 穷逼嘴里含着猩唇 抿着猴脑 嚼着人肉 喝着鲜美的处女血此刻的穷逼 对此感到恶心 穷逼的胃承受不起如此牛逼的食物 穷逼想念的 是糟糠女友的白菜当穷逼还是穷逼 穷逼还有着追求 还有着理想 尽管哪点理想只是庸俗的钱钱钱当穷逼伪装成了牛逼 穷逼不知道以后的追求是什么 只是盲目的生活着 此刻的穷逼 也许怀念着过去的生活可是 伪装惯了的穷逼 愿意回到以前穿地摊货 踩温州鞋 睡在只会做白菜的糟糠妻身边的生活么书中最牛逼的那位神秘大款 年轻时也只是一介穷逼为了女人 为了自尊 他最后变得十分牛逼他践踏着从前践踏他的人 操你妈个穷逼牛逼的气势使穷逼折服最后穷逼死在了地下 穿着胎皮马甲 以老鼠和潮虫为食 等到死后浮上地面 人们也不知道他是谁 只知道他不是一个穷逼穷逼的一生也就此完结 人们流传着种种神奇的故事 在舞台上展示穷逼光辉的一生大家都是穷逼 穷逼活了短短的一生 一生都在奋斗 一生都想摆脱穷逼的窘境整个世界就是个穷逼的世界 牛逼的美国人在三百年也不过是在树上掉着的一帮尚未进入文明世界的穷逼而已穷逼们一生都傻逼的在通往牛逼世界的光明大道上狂奔着人类所做的一切 发展 战争 科技 和平 都是一步一步的在摆脱着穷逼的境况 穷逼是世界的穷逼的世界 世界的穷逼穷逼的理想就是钱 因为有了钱才能变牛逼贫穷是一种耻辱 富裕才能让人生高尚 有品钱能铺起阳关大道 钱能买起锦衣玉食穷逼的一生都是为了钱 穷逼们的理想 早已经被钱埋没可是当穷逼摆脱了穷逼的窘境穷逼的一生也就到了尽头当穷逼已不再穷逼 穷逼还知道今后的方向么不过也没必要了 大多数穷逼不再穷逼的时候 已经没时间思考了当然 更大多数人一辈子都只是个穷逼 他们也没有必要思考作者的笔触很犀利很残酷也有点偏激但是豪不夸张的描述了现实的社会但本书在遣词造句方面还是有点缺陷 有种说不出来的欠缺词句拿捏中不知为何体会到一种刻意的恶心 要是能自然些就好了也许这就是作者的风格 但如果能在词句方面再多斟酌的话 相信会是一部更好的作品

小说版《七宗罪》——贪婪是人类的天敌

魔幻现实主义，典型的两个作品：慕容雪村的《伊甸樱桃》，莫言的《檀香刑》慕容鬼才，文笔超好，每部作品都想让人一气读完。1. 一切从那个人给我一支笔开始2. 他不想让别人知道他有钱，于是我投其所好3. 处心积虑地与他接近4. 直到结束

不敢再看一次

极少数不敢再看第二次的书 很写实 却又很夸张 能看到人性的贪婪 自己的贪婪 看完后会很激动 但其实又会变得平和

错觉

读这本书，跟读郭四姑娘的差不多，首先给你一大堆奢侈品让你享受。不过要说力度，那就不是一个重量级的了。反正我看完的那天（应该是05年吧）浑身冒凉气。。。心脏都不会规律性抽搐了~~看到了很多，看透了很多，也越来越看不透这世界了

名牌如此多娇

名牌如此多娇评《伊甸樱桃》都说“光鲜亮丽的背后，是衣衫褴褛”，可是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。因为这个钱字，有多少人走进了看不见的未来。《伊甸樱桃》的故事是一个小伙子的发迹史，他从开始的亦步亦趋跟着那位神秘的富翁，到最后连作者都不知道写什么情节，为啥？因为为了那个虚荣的名牌，从开始到结尾每一章节名称都是名牌，故事中的少男少女甚至是富翁，他们都在追求名牌。只有在书中的最后部分，不是这个故事中的后记中，作者用另一种口气、科学的态度说明了人类的贪婪和环境的破坏。我才发现，亚当和夏娃已经走出伊甸园吃樱桃了，他们在回忆着曾经的疯狂，也在试图弥补历史的欠账。穷苦孩子出身的，一般容易把各种稍微昂贵的东西都换成几斤猪肉、几斤大米或者是几个月的零花钱。有钱人则花钱如流水，他们要的是名牌，就像那个钟点工一样炫耀自己的富有。贫富差距的背后，则是社会的分化和内部涌动的不安定：富人们陷入了名牌的怪圈，追求永无止境，名牌也在推陈出新，他们永远赶不上时代的潮流，即使坐拥金山，也未必觉得幸福；穷人们天天辛苦劳作，每天只能在路过富人区的时候“呸”一下以泄私愤，然后回到自己乌黑的小屋子里，做一个黄粱美梦。财富的分化也误导了年轻人，少男少女们也是最求名牌的群体，为了那一份简单的虚荣，不惜up或者down。名牌如此多娇，引无数英雄竞折腰。可以说这本小说情节很真实，书中的疯狂也很朴实，最后的分析很现实，我们这个社会上的小分子，只能对着这种现象轻轻一笑，然后继续忙着自己手头上的个中辛酸。2012-12-25

看了很莫名

中心线变了又变是个年轻人富豪之间的心理战？是亲情故事？是爱情故事？到底是什么故事？前面奇怪 可结局 那个叫莫名我等俗人难以理解……更何况还有后记罗列数字与省略号主题是不浪费资源？那为什么还要出书？这还浪费了树呢！总之 失望

不知道该起什么名字

经某人推荐，看了这本书。黑色幽默让人看的时候不禁一笑，笑完之后却心情沉重。建议大家还是不要看这本书了，看了之后会对社会绝望的。其实我觉得，这个世界没有那么物欲横流。当然，悲观的人不容易做错事。

读《伊甸樱桃》

是在学校图书馆借的，刚读完…慕容雪村的作品…据说慕容雪村曾是四大网络写手之一…不过我以前没有读过他的书…《伊甸樱桃》并非他的代表作，据说和以往的作品风格也大不相同…而且这本书似乎在他的作品中知名度也不是很高，所以很难从这样一本书中了解这个作家…关于这本书的后半部分，写到了吃人…很残忍…

是在玩魔幻么？有点不知所云吧

好像在模仿南美魔幻文学的风格，但是又觉得不知所云前半部分故事情节还能明白，到后半部分突然开始魔幻啊魔幻，但是魔幻的目的是什么？作者想表达什么观点？迷迷糊糊觉得是说对奢侈品商和奢侈品拥护者以及暴发户们的讽刺，但也只是迷迷糊糊谁能告诉我啊告诉我。。。PS：想模仿魔幻文学，还是多读几遍《百年孤独》再说吧

玉虽已碎，仍留全瓦——关于慕容雪村的书

慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》和《天堂向左，深圳往右》两本书我是在新浪读书频道上看的，大概三四个月前。先是看了“成都”，当时连吃饭都端着饭碗守在电脑前。尽管我不能确定这书写的真的有多么好，仅仅是因为读起来觉得特别顺畅，而像我这么年轻的人应该都会从中体验到一种颓废而病态的快感。此外，我总觉得这本书里缺了点东西，可是我不想去深究，因为我不能对一本畅销书要求得太多。“天堂”较之“成都”来说，显得有些乱，故事不够紧凑，拖泥带水，在叙述时甚至有点力不从心，表面上想要体现现实生活中的种种荒诞和滑稽，没想到被更深地带入了荒诞和滑稽当中。但我还是坚持看完了。我以为，慕容雪村要是能够驾驭住自己想要表达的，而不是被想法牵着鼻子，这本书的整体框架算是上乘的。之后，我就迫不及待地买了他的新书《伊甸樱桃》。慕容雪村总能把人性写得入木三分——贪婪在毁灭着一切。读完这本书，我相信绝大多数人都会受到震撼，没被震撼的肯定会说，无聊。这说明，他就是书中所写的开豪华车住豪宅的人。或者就像孔子那样，说什么“不义而富且贵，于我如浮云”之类的狗屁话。《伊甸樱桃》是不能单纯地被视作一本通俗小说来看的。就书的写作而言，它很差劲，由若干个类似于名词解释的段落组成，像言情剧里面垂死的主人翁在留遗言，又像领导作报告，调口味，拖沓得不能再拖沓。但我们从一个整体来看，会发现，它像一个寓言，即将实现或者终将实现。从书中我们可以清晰地看见，人类就像在面对一场空前浩大的灾难一样，自以为是但举足无措。读完他的三个长篇之后，我突然发觉，慕容雪村的优秀之作其实是名气相对较小的《唐僧情史》之类的短篇。有时候我甚至还觉得，慕容雪村那个一两个月更新一次的博客上的只写了一个开头的故事更能吸引我。那些文字更为真实，更能表达现实，尽管它缓慢而显得温情脉脉。慕容雪村是个很特别的作家，成名于网络，红极一时。现在“藏身”于拉萨，看样子正在研究揭发人类更大的阴谋。虽然我今天名不副实地谈论了关于他的几乎全部作品，其基本的腔调也是反面的，但在缺乏感情和精神世界的现实生活中，慕容雪村的书还是值得看一看的。玉虽已碎，仍留全瓦。我们只能这样做了。

原来它叫这个名字

还在上初中读的吧，当时光记得有什么“灯指引……”，挺黑暗一书，在报纸上连载看的，被删了一堆，太不健康了，没办法。后来再看《红尘颠倒》时终于知道是村哥（想起了幸村，太给力了）的。时隔多年想起这本书，不知道是更冷漠了还是更成熟了，当时觉得很黑暗的书，现在想起来就觉得，哎，就是讲述有钱人什么都可以干的书，用了众多情节烘托，强调社会黑暗，想起下午吃饭时雷人她爸说的——相信社会主流是美好的——多好一父亲，真谛!

多数人死与贪婪

　　一只LV拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买成大米可以买八吨　　一支万宝龙的普通款圆珠笔售价是2300余元，如果买面包，可以买3000个　　对于这种骗，并不是所有的人都会懊恼，相反有些人还会沾沾自喜　　人类无休止的欲望，也许会导致人类最终的灭亡　　世界到了该收敛的时候了！——在王府井图书大厦，宣传新书的网络作家慕容雪村愤愤开始了他的一个演说！　　多数人死于贪婪。——这是慕容雪村新书的原定名称，因为太过灰暗，被出版社枪毙掉了。　　一只LV拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买成大米，可以买八吨。　　一支万宝龙的普通款圆珠笔售价是2300余元，如果买面包，可以买3000个。　　一款宾利728加长版售价888万元，车上的一副手动窗帘的价值约人民币17万元，如果买普通窗帘，可以买17000米。　　维多利亚为贝克·汉姆定制的一瓶CD香水合人民币近40万元，如果买桶装水，可以买40000桶。……　　以写都市人类著名的网络写手慕容雪村用21种世界顶级名牌来串联自己的新小说，而他在小说的每个章节末尾都像个农民一样算计着，他不在乎广告，不在乎时尚，不在乎内涵，他只是用基本的经济学观念在换算，一件商品的价值应该和它凝结的劳动量成正比，而不是别的。　　他不认为2000欧元一支的雪茄会更好抽，不认为七万美元一磅的咖啡更香甜，他也不认为，睡在价值10亿的别墅里就不会做恶梦……这一切只是人们的欲望在无休止地扩张。　　另一方面，他查阅了大量资料，向我们描述这个危机重重，脆弱不堪的世界：　　每一个月，就有100万公顷的天然森林消失，50万公顷土地变成沙漠，1500种生物灭绝，15亿吨废物排入大海，800万人口出生……　　过去的50年里，森林面积减小12%，淡水生态系统减少55%，近1/3的生物灭绝，大气中的氧气含量减少了1/3，南极的臭氧空洞已经有四个澳大利亚那么大了……　　而导致这一切的原因也皆是出于人类欲望无休止地扩张。　　有了石头做地板为什么要云杉，有了棉花做衣服为什么要貂皮，有了牛羊肉做食物为什么还要吃果子狸？　　人类为什么要这么多？　　慕容雪村提问了，但他不是社会学者，不是一个反物质者，也不是环保主义者,他不想得到什么回答。他不过是想再一次地抓住些最让现代人抓狂的东西，一个悲观的人很容易就能看到本质。　　他还是那么不自信的，不爱露面的，残酷的，怀疑主义的胖子。　　这一切，只不过是一场写作，是一部叫《伊甸樱桃》的小说，是继《成都，今夜请将我遗忘》和《天堂向左，深圳往右》后“青春残酷”系列的第三部，小说紧紧围绕“金钱对人性的吞噬”这一主题讲述了主人公荒诞刺激的生活。　　但我们也许应该面对现实，再多想点或干点什么。　　一个人不能过多的奢侈，也不能对自己太过苛刻，作为我个人来讲至少我能够收敛一些。尽量不要穿野生动物毛皮，不要吃野生动物，不要铺木地板，少制造污染，至少这么做心里会好过一些。

关于读书的不良习惯

对于作家，我有一个很坏的习惯。那就是我通常只凭我看过的一本书来对于这个作家做出判断。我得承认，这是个坏习惯。所以慕容雪村就很倒霉。我极不喜欢他的《成都，今夜请将我遗忘》。所以我完全否定了慕容雪村这整个人。以至于，到现在，我还怀着一股子莫名其妙的成见。甚至在听说，他的这本书被改成电影和电视剧时。当然地怒发冲冠。大嚷，这社会是乱套了吗？这样的色情小说也能上电视？如果，如果，我先看到的是这本《伊甸樱桃》。或许不会有如此坏的观感。或许，我会在兴头上把他所有的书都找来看一遍。虽然，这本书并没有那么地好。可是字里行间的那股子味道。我很喜欢。戏谑的，调侃的，甜蜜的，忧伤的，悲悯的味道。是的。我只能如此形容。只不过，唯一令我觉得奇怪的是。前面还好好地，现实着。读着读着就成魔幻现实主义了。这真不好。不过因为这本书。让我改变了对于慕容雪村的想法。大概，以后我会再看他别的书。

过了。太过了。

很早就听说，厦门赖某某的红楼是进不得的，进了以后男人会猛然发觉自己枉为男人了。如此评《伊甸樱桃》亦不为过。在我看来雪村在一开始是极力要保持住故事的现实性的，但渐渐地，他从现实中走了出去，他开始疯狂地描述穷奢极欲的生活。在我看来这是一种对社会的报复心理。我完全不认为这本书能带给人任何，哪怕是一点点正面的影响。整本书都在推翻他人的普世价值框架，鼓吹一夜暴富的YY心理，不惜以作者所能写出的最淫荡最华美的文字来引诱他人作出逾越雷池的想象。我不想装做一个坐怀不乱的君子在这里说话，我想说，在看到这本书的时候，我逾越常规道德边界的想象漫天遍地，而实际上，在思想上逾越雷池也就是行为上渐入歧途的第一步，而且是必须迈出的第一步。这本书在我看来不啻于一部最具有诱惑力的乱伦黄色小说，一边告诉你越界的甜美，一边告诉你守身如玉的悲惨命运，它是一个婊子。记得我和我的一位女性朋友有过这样的一小段对话：“处男没有资格夸口自己坐怀不乱。”“女人未到虎狼之年没有资格自吹崇尚柏拉图式爱情。”未受过诱惑的人没有资格说自己百毒不侵，但也不是说你就要去接受诱惑来证明自己意志坚强。就像不吸毒的最好方法就是永远不碰它而不是吸了以后再戒。真正聪明的人一生都在学习训练的是回避诱惑，并且在迫不得已的时候如何去最好地抵制诱惑，而不是四处找诱惑来证明自己无坚不摧。回到这本书的评论上来。雪村在初期写下的父亲病故，女友气颐指使，表哥顺手偷腥，包括这个富豪大哥偶尔来访，都还是颇在情理之内的。到此为止，我还不得不承认这是一部好小说，文笔幽默而不失对中国现状的深刻挖苦讽刺，但越是到后来，从主人公发现女友与表哥的奸情开始，就越发无法控制这个巨大的话题，金钱。雪村开始逐渐倾向于发泄自己心中的不满，把所有他所听闻过的（在我看来他能想象到的范围并不超过这些，他在小说里说到的，我大概都曾听闻过，当然了不少只是传说）穷奢极欲统统罗列起来，外加大量令人毛骨悚然的杜撰使整篇小说几乎就成了一部志怪小说，但他要表达什么呢？越是到后来，他越没有想要表达什么，仅仅是一堆堆极尽夸张的ＹＹ和试图细致的描写。讨伐人性已仅仅为讨伐人性而存在，然而实际上，如果文中那个富可敌万国的人，简直就是上帝（全球最后的四只蓝天鹅一只不落地卧在彼人的后花园儿里，丫比盖茨富是不必说的了），出现在你的身边，出现在每个读这本书的人的身边，谁告诉我自己能做得比主人公好？我看没有主动要吃人奶喝人血穿人皮甚至发动战争就已经很不错了。人性的堕落不在于它有忍耐底线（突破了这个诱惑底线人性就会丧失），而人性的节制恰恰在于它有忍耐底线。如果你是一个久旱逢洪水的公司小职员，面对着整天作威作福，得陇望蜀，让你头上绿光闪闪的——女朋友，你会怎么做？停止YY，回到生活里去吧。要是说这本书的前半部分很有智慧的话，后半部分简直就连个屁都不如。整体完全脱离了作者本身要表达的主旨，作者其实就TMD像主人公一样，过分地追求，结果生生地把自己对自己意识扩张的贪婪心情表露无遗。少受这本书及其作者的贪婪所熏陶为妙，有些事情，知道了不如不知道。又及，主人公在前半部分也有一大败笔，不过这个败笔连败都败得不怎么高明，不像后半部分那么振振有词而且还充满诱惑力。那就是对父母价值的否定。不过这种否定之幼稚让人无法忍受。不再多说了。废书一本。