文莱-绿波上的金顶

章节摘录

书摘宇宙间本真的幽静与深邃    在文莱，时时处处能感受到一种宇宙问本真的幽静与深邃。这大概与其民族和宗教有很大的关系。    马来族是文莱的主体民族，占全国人口的二分之二，王室就是马来族。追溯马来族的来历，要聚焦到13～15世纪。如风随影，似水交汇，从苏门答腊，从马六甲，从沙捞月，从沙巴，从菲律宾，从印度尼西亚，翻山过海，来到加里曼丹岛北部，沿海而居。他们迁徙的初衷无从考证，但到20世纪，意图已经相当明确，都是冲着开采石油和种植业的需求而来的。马来族所融合的成分是多而复杂的，仅菲律宾就有比萨扬人、他加禄人；印度尼西亚有爪哇人、杜逊人、克达扬人、伊班人等。各地汇集而成的马来族为蒙古人种马来类型，讲马来话，最早信奉拜物教和佛教，15世纪后改信伊斯兰教，属逊尼派。不同地方、不同种族、不同习性、不同文化，最终归于一个宗教、一个信仰之下，文莱历史文化的根源在此。    马来族多文化跨地域的大融合，最优化的当是她的文化和艺术。诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、造型艺术独特而发达。单是民间舞蹈就有萨马林当舞、安丁舞、阿都一阿都舞、吉宾舞、阿代～阿代舞、波纳里舞、色卡普舞等，喜庆的时候，丰收的时候，感谢真主的时候，敬鬼求神的时候，向神灵还愿的时候，青年男女穿着艳丽的服饰，或威武潇洒，或美丽贤淑，唱着他们喜爱的歌曲，以椰子壳、提琴、手鼓、大鼓伴奏，表达他们爱情的美好，丰收的喜悦，劳动的快乐。想想，明净的天空下，歌声悠远，舞影婆娑，马来族人把自己纯真的喜乐和忧伤用歌声用舞蹈，向天地向神灵倾诉，天地和他们同在，神灵活在他们心里!    现在，作为主体民族，马来族人主要在政府机构、金融、石油等部门供职。    华族是文莱第二大民族。据说从汉代开始，中国与文莱就有商贸交往的历史，到明朝永乐年间，关系密切到文莱加那王托葬南京。那时移居文莱的华人应该是最具开放意识的商人吧。自19世纪下半叶起，从中国南方的广东、福建、海南到文莱的人，更多是为了谋生，背井离乡远漂南洋，总让人联想到瘦弱的身躯，苦痛的心灵，因为那时的他们，正处在中国鸦片战争的最前沿。他们的旅程，背负的不仅是家愁，还有国难，这种漂泊，是饱含辛酸血泪的吧。1930年以后，文莱推行限制移民政策，直接从中国来的华人大幅减少。此后的华人主要是在当地出生的，或在马来西亚、新加坡出生的。    19世纪时，文莱的华人居住在旧坡(原名甘穆巴肯)，现在多分布在斯里巴加湾市、诗里亚和文莱一穆阿拉区的乡村。中国沿海的农业、手工业、商业也被移植到文莱，无论是农村，还是城市，都能看到其缩影：从事农业的华人种植蔬菜、胡椒、橡胶；在工业城市，华人除在文莱壳牌石油公司任职外还经营锯木厂、家具厂、食品加工厂、橡胶厂、金银首饰厂、饮料厂等。在文莱，从事商业服务业的基本上是华人。华商有的经营进出口业务、有的充当中介商和从事零售业。城镇中的旅馆、饭店、服装店、理发店多是华人开设的。    P6-8

书籍目录

第一章 远离喧嚣，世外净土

现实的神话遥远的梦

宇宙间本真的幽静与深邃

从神奇的乌蛋开始

真主保佑苏丹

真主旨意，无争政治

从小王子到“总设计师”

新世纪的富贵君主

雨后的宁静与神圣

输送富有与高贵的石油城

第二章 国教，文莱人的唯一准则

衣食住行有准则

苏丹加冕金玉冠

严谨华丽论婚嫁

面朝麦加入乐园

命运有凭仗铁器

万物有灵当敬畏

姓氏尽量告诉你

十月狂欢开斋节

吾王万岁庆王辰

欢歌载舞收获节

第三章 一条河的万种风情

梦里水乡，古老水村

平淡如菊，处处芬芳

晚来人去处

母亲河的咒语

第四章 富贵随缘梵心静

独一无二的金王宫——努鲁尔·伊曼宫

金玉双璧——文莱的清真寺

极度的奢华——帝国酒店

巨型水晶之园——杰鲁东游乐园

苏丹的辉煌家族——王室陈列馆

第五章 黑绿蓝的多彩经济

黑色精灵，世界多彩的原点

蓝色动脉，连接世界的通道

绿色资源，生态世界的根本

祥和生活，黄金之国的安乐

第六章 绿风雨林野云寂

雨林，雨淋

漂流淡布伦

回访部落长屋

碧海群岛乘天风

第七章 何处清风不旧家

寡妇山的中国传说

青痕处处，碎片藏谜

宋清墓碑的见证

华人庙宇腾云殿

文莱的华人

华人领袖：天猛公林德甫

编后语

后记

作者简介

《东盟十国文化丛书》是国内第一套从文化角度、以图文并茂的形式介绍东盟十国的丛书。这套丛书能够加强中国和东盟的文化交流与合作，为促进中国-东盟自由贸易区的建设发挥积极作用。打开这套丛书，将带领你踏上了东盟文化之旅，让你更多更深更感性地了解了东盟十国。

  本书是丛书之一，从地理环境、宗教信仰、社会制度、生活方式、历史渊源、民族文化、民情风俗等角度切入，以图文并茂的形式展现美丽富饶、安乐宁静的文莱，在读者眼前展现生动而绚丽的画卷。

图书封面

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