闽中古刹九座寺

章节摘录

　　古来寺僧人必须文武双修。崇麟法师说：“僧人习武，要求严格，戒律规矩可大了。”“习武授徒，两年一届。一位师父每届收徒5至6人（上辈师父收徒要多一些），择徒标准极严，以人品为主，德性不高者，决不收之、授之。”他说：“有这样一位徒弟，吃剩的米汤从不倒在泔水桶里，总是随便往地上一泼。师父就拒不收授。严戒，习武者必须是香花佛门者，否则不传。出家时先拜师父，可称‘阿父’或‘师父’，入寺后，再拜文、武老师，均称‘先生’。”　　习武授徒有严格仪式：首先，要递送武生帖。要有三位师父的书面保证。其次，要手托红帖行大礼，跪拜一个时辰。红帖上有寺规及习武誓言（至今崇麟法师仍不愿透露其内容）。第三，要向先生敬送礼品。包括“面桃、寿面、茶叶、柑橘（或橘饼）、大烛、猪脚（表示恭敬）、红包（钱）”等12种。　　每天晚饭后，开始练功习武，直至深夜。习武地点隐蔽，往往离寺院两里开外。习武要求以“贤师益友、切磋琢磨”为宗旨。技艺包括功力、拳路、器械等，练拳讲究“拳路一条蛇”。还有桥手（按：是南拳的一种称谓）对练，以增强臂力和抗击打能力。　　崇麟法师从12岁始习武。长期坚持苦练，劲力功底、技击轻功，达到高水平。东山老人传说他有“飞檐走壁”的功夫。我们交谈时提及此，崇麟即掀起上衣，指着裤腰带说，就是将它浸湿，手一抖，它就缠在柱上或房梁，然后借用此力窜到柱上或房顶。　　……

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作者简介

《闽中古刹九座寺》主要内容简介：福建南少林文化概念的形成，源起伯游九廉寺，中继东山苦莱寺，后随天地会的习武活动在民河产生了极为广泛而深远的影响，并成为少林武术文化构成中的一个重要单元。

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