闽中古刹九座寺

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出版社:海峡出版发行集团,海峡文艺出版社
出版日期:2010-11
ISBN:9787807195559
作者:郭新环 编
页数:171页

章节摘录

  古来寺僧人必须文武双修。崇麟法师说:“僧人习武,要求严格,戒律规矩可大了。”“习武授徒,两年一届。一位师父每届收徒5至6人(上辈师父收徒要多一些),择徒标准极严,以人品为主,德性不高者,决不收之、授之。”他说:“有这样一位徒弟,吃剩的米汤从不倒在泔水桶里,总是随便往地上一泼。师父就拒不收授。严戒,习武者必须是香花佛门者,否则不传。出家时先拜师父,可称‘阿父’或‘师父’,入寺后,再拜文、武老师,均称‘先生’。”  习武授徒有严格仪式:首先,要递送武生帖。要有三位师父的书面保证。其次,要手托红帖行大礼,跪拜一个时辰。红帖上有寺规及习武誓言(至今崇麟法师仍不愿透露其内容)。第三,要向先生敬送礼品。包括“面桃、寿面、茶叶、柑橘(或橘饼)、大烛、猪脚(表示恭敬)、红包(钱)”等12种。  每天晚饭后,开始练功习武,直至深夜。习武地点隐蔽,往往离寺院两里开外。习武要求以“贤师益友、切磋琢磨”为宗旨。技艺包括功力、拳路、器械等,练拳讲究“拳路一条蛇”。还有桥手(按:是南拳的一种称谓)对练,以增强臂力和抗击打能力。  崇麟法师从12岁始习武。长期坚持苦练,劲力功底、技击轻功,达到高水平。东山老人传说他有“飞檐走壁”的功夫。我们交谈时提及此,崇麟即掀起上衣,指着裤腰带说,就是将它浸湿,手一抖,它就缠在柱上或房梁,然后借用此力窜到柱上或房顶。  ……

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作者简介

《闽中古刹九座寺》主要内容简介:福建南少林文化概念的形成,源起伯游九廉寺,中继东山苦莱寺,后随天地会的习武活动在民河产生了极为广泛而深远的影响,并成为少林武术文化构成中的一个重要单元。

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