古镜今鉴

章节摘录

第一编 为政·民本先天下之忧而忧后天下之乐而乐嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！【篇目】本文节选自《范文正公集》（据《四部丛刊》本）中的《岳阳楼记》。《范文正公集》，北宋范仲淹（谥文正）作。二十九卷，凡文集二十卷，别集四卷，奏议二卷，尺牍三卷。另附录二十卷，包括《年谱》一卷、《年谱补遗》一卷、《言行拾遗事录》四卷、《鄱阳遗事录》一卷等。有影印明翻元刻本。清康熙间范时崇刻本，附收仲淹子纯仁（谥忠宣）《范忠宣公集》二十五卷。《岳阳楼记》是作者应岳州巴陵郡（今湖南岳阳市一带）太守滕宗谅（字子京，与范仲淹为同年进士）之嘱，为重修岳阳楼所写的记。作者在记述了岳阳楼所在地的形胜后，写到登楼人因不同景观而产生的不同心情，最后归结到全篇的重点议题上，即本段所表达的思想。【作者】范仲淹（989-1052），北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。大中祥符进士。少时贫困力学，出仕后有敢言之名。天圣中任西溪盐官，参与重修捍海堰。景韦占二年（公元1035年），以天章阁待制权知开封府。次年，上《百官图》议朝政，被指为同党，贬知饶州。宝元三年（公元1040年）西夏攻延州，他与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防。庆历三年（公元1043年）任参知政事，建议十事，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役等。因为保守派反对，不能实现。他亦罢去执政，出任陕西四路宣抚使。后在赴颍州途中病死。工于诗词散文，所作文章富于政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，传诵千古。有《范文正公集》。

前言

华夏五千年的文明，为我们积淀了十分丰富的文化遗产，其中包含着许多值得学习、借鉴的东西。东汉哲学家、史学家荀悦曾说：“君子有三鉴：鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜。”（《申鉴》）一代明君唐太宗曾对侍臣说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”（《新唐书·魏徵传》）伟大的马克思列宁主义者毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，那怕是封建阶级和资产阶级的东西。”提出了“古为今用，洋为中用”的学习宗旨（《毛泽东选集》第三卷）。德国哲学家约瑟夫·狄慈根也指出：“前人的错误给我们的教益不亚于他们的积极的成就给我们的教益。”（《狄慈根哲学著作选集》）古今中外，许多哲人都认为“观今宜鉴古，无古不成今”（《增广贤文》），主张“前事不忘，后事之师也”（《战国策·赵策一》），“前车之覆，后车之鉴”（《汉书·贾谊传》）。然而，历代“书籍浩如烟海，人生岂能尽阅”（《清史稿·戴敦元传》）。因此，我们很有必要以类荟萃部分文章，以供今人鉴赏。鉴于此，本书做了一些选文、注译、点评的工作，希望能够为读者鉴古知今提供一些方便。初衷唯此而已。

书籍目录

前言凡例第一编 为政·民本　先天下之忧而忧后天下之乐而乐　乐以天下忧以天下　吏乃民之役也　民惟邦本　民为贵　天子作民父母　水则载舟水则覆舟　平易近民　马上得天下　郑陂　食鱼无反　吕公泉　不知天寒　卖剑买牛　阎罗包老　远于万里　天时不如地利地利不如人和　亲贤臣远小人　　世易时移变法宜也　毋忘在莒　邹忌讽齐王纳谏　舍本逐末　前事不远吾属之师　舟中敌国　以人为鉴　五不足恃　均无贫和无寡　大道之行天下为公　推其所为　居安思危戒奢以俭　治国必先齐其家　食凫雁必以秕第二编 清正·廉洁　爱莲说　清郎与清卿　段太尉逸事　悬鱼　贪以死禄　与人同利　陶母教子　不受一钱　子罕弗受玉　土阶茅屋　合浦珠还　封识宛然　酌贪泉……第三编 节操·品德第四编 学习·修养第五编 哲理·事理第六编 选贤·任能

编辑推荐

《古镜今鉴》由中国社会科学出版社出版。为政·民本，清正·廉洁，节操·品德，学习·修养，哲理·事理，先贤·任能。

作者简介

《古镜今鉴》选取了古代的为政、民本，清正、廉洁，节操、品德，学习、修养，哲理、事理，选贤、任能六个方面的150个故事，并对其进行解释，提出对今人的启示。每个故事，按照四个层次来写，该书的具体写法是：先介绍故事原文，接着对原文的来源及作者进行介绍，然后对原文进行详细解释，并翻译成白话文，最后，进行点评，提出富有哲理的启示等。该书对于人们做人做事都有启发和教育意义。

华夏五千年的文明，为我们积淀了十分丰富的文化遗产，其中包含着许多值得学习、借鉴的东西。

古今中外，许多哲人都认为“观今宜鉴古，无古不成今”（《增广贤文》），主张“前事不忘，后事之师也”（《战国策·赵策一》），“前车之覆，后车之鉴”（《汉书·贾谊传》）。

图书封面

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