炎帝千年史前史

章节摘录

版权页：插图：看了以上资料，凿齿的含义了如指掌。古代社会封闭，信息闭塞，远道传闻，每多误解。《淮南子·地形训》中，摘记《山海经》中一些形体奇异之国，号称36个异人远国，其中类似凿齿这样误解的，可能远不止凿齿一国。上引资料中把凿齿解为拔除牙齿，但拔牙一词显然是现代用语，上古时代没有铜钳铁夹，对牙齿无法紧紧咬住，拔而出之，只能用硬物重击露在口前的牙齿，使之折断或连根带出，因此称为凿齿，这可能是易于误解为齿长如凿的原因。以下再研究一下寿华之野位于何处的问题。前引《海外南经》已说明“羿与凿齿战于寿华之野，……在昆仑墟东"，即寿华之野是位于神农架大山的东侧，其位置大体上居于古襄阳县（今襄樊市）的南侧，南至三峡峡口之处。上引《炎黄汇典》关于凿齿部族的资料已说明该部族的考古出土遗址是湖北房县七里河和河南淅川县下王岗。按房县在襄阳正西，淅川在襄阳西北，二地距襄阳都是140公里左右。以上两地都在襄阳附近，属于寿华之野的北部边缘。再据《水经注·江水注》在讲说江水流经三峡东口附近地区时，发现该地有寿木的情况，“江水又东过鱼复县南，灵水出焉。又东出江关，入郡界”。

内容概要

雷昭声

1919年生于湖北省蒲圻县（今赤壁市），1945年毕业于重庆国立中央大学经济学系。后在华东军政委员会贸易部人事处、华东行政委员会商业管理局局长室等处任机要秘书。后又调上海市财政贸易干部学校任经济政治学教研室主任，执教多年。

书籍目录

一、炎帝族的祖先后稷其人

1.后稷：中国历史上第一农业伟人

2.周始祖后稷即夏前后稷说不能成立

3.后稷称呼源于江汉地区

4.后稷部族的种植业概况

二、后稷部族的时空定位

1.建木和昆仑

2.建木位于巫山

3.山神和四水为南昆准确定位

4.南昆八景都在大巫山中

5.后稷部族的时间定位与民族定位

三、巫山后稷族的大溪文化

1.巫山后稷族可以被认定为大溪文化的居民

2.大溪文化中的农业生产

3.大溪文化中的手工业

4.大溪文化的房屋和墓葬

5.城市的出现和社会等级的萌芽

四、后稷族的东扩和共工族的崛起

1.后稷族的东扩势在必行

2.解读炎帝族在江汉地区的名人表

3.烈山柱是炎帝起于南方的代表人物

4.共工、后土是战天斗地改造山河的远古英雄

五、共工北上中原，炎帝名声大振

1.共工南下说质疑

2.《山海经》中留下了炎帝北进的证据

3.共工北上，促使炎帝名声大振

4.中原炎帝族的一个重要称号伊耆氏

六、炎帝共工族的庙底沟二期文化

1.北上共工族即庙底沟二期文化的居民

2.庙底沟二期文化居民的经济生活

3.庙底沟二期文化居民的居室和墓葬

七、南北磨合中，炎帝战败和西奔入戎

1.南北争斗，炎帝战败

2.迁三苗于三危，炎帝族西奔人戎

3.《西羌传》揭秘，炎帝族已变为羌戎族

4.由炎帝族变为西戎族的一个活样板：陆浑之戎

八、西戎族的马家窑文化

1.马家窑文化的空间和时间分布

2.为什么马家窑文化能受到庙底沟文化的

明显影响

3.马家窑文化居民的经济生活

4.房屋和墓葬

5.宗教观念和文字的萌芽

九、炎帝族在全国的分布

1.对《路史国名纪炎帝后姜姓国》的方位考订

2.对《炎帝后姜姓国》史料价值的探讨

十、炎帝族在中国历史上的重大作用

1.炎帝族打下了中华立国之本的牢固的农业基础

2.炎帝族为中国二、三产业的发展开了一个早头

3.炎帝族为中国的核心民族分布全国作好了铺垫

4.炎帝族领导中华先民走上了由蒙昧奔向睿智的启蒙大道

5.炎帝族作为中国史前社会的主体，它的活动充实了中国千年史前史的内容

编辑推荐

《炎帝千年史前史》：中国第一个炎帝新形象。

作者简介

《炎帝千年史前史》以五千年前的巫山后稷开篇，至蛮氏戎的马家窑文化结束，马家窑文化的结束时间是公元前2050年，已接近夏初。从开始至结束，约1000年左右。通过对史前炎帝史的研究，《炎帝千年史前史》将中国信史的时间向前延伸至距今5000年，这是一个崭新的尝试和初创的成果。 

在《炎帝千年史前史》中，作者雷昭声主要向我们介绍了有关巫山后稷族的大溪文化，共工北上中原，炎帝名声大振，炎帝共工族的庙底沟二期文化，西戎族的马家窑文化，炎帝族在中国历史上的重大作用等内容。

图书封面

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