考古发现与中西文化交流

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出版社:文物出版社
出版日期:2012-2
ISBN:9787501033980
作者:宿白
页数:135页

章节摘录

版权页:   插图:   景教是5世纪在波斯形成的一个基督教的教派(Nestorians,聂斯脱里)。638年(贞观二年)在长安兴建了景教寺院,其遗址在今西安西站大街南侧十里铺村的东南。1625年这里发现了有名的781年立的《大秦景教流行中国碑》(现藏陕西碑林博物馆)。碑文的作者和当时景教的主持景净,是波斯人。此碑碑边还附刻了叙利亚和汉文合璧的七十二个景教僧人的名字,其中也有不少是波斯人。此外,以前还在西安南一百多里的周至楼观地方发现了一处建中间(780~783年)重建的景教大秦寺遗址。看来,一直到8世纪后期,这个宗教在长安地区还很活跃。8世纪以后景教还活跃在中国西部地区,吐鲁番、敦煌都分布有景教寺院。吐鲁番曾发现绘有景教徒进行宗教活动的壁画的寺院遗址。敦煌藏经洞曾发现景教幡画和汉译的景教经典,据统计这种经典有七种之多,其中《大秦景教大圣通真归赞》末有“开元八年(720年)法徒索元定写于沙州大秦寺”的跋语。沙州即是敦煌。 摩尼教是3世纪中期从祆教分出的改革派。它反对袄教上层日益腐化,主张弃富就贫,粗衣素食,才能协助善向恶作斗争。这个改革反映了一般人民对贫富不均的不满,所以得到下层的拥护,因而也就为萨珊统治阶级和祆教所不容,一部分教徒逃到中亚,在粟特人地区传播。吐鲁番发现了8~10世纪的摩尼教寺院遗址,出有幡画、纸画、壁画和突厥文译本的摩尼教经典。绘画中多回鹘人形象,说明当时它在回鹘人中流行。敦煌藏经洞发现了粟特人的摩尼教经卷,也发现了汉文译本的摩尼教经典。摩尼教在中国流行情况,比袄教、景教更为广泛,这当然和它比较接近下层的教义和宗教活动分不开。唐以后这个宗教深入内地,甚至流行到东南沿海,而且还为一部分农民起义者所利用,这些,都不是偶然的。 7.从中国向东传的西方器物 隋唐和朝鲜、日本的关系密切。日本统治集团这个时期从长安、洛阳、扬州等地大量输入我国的高级器物。这些高级器物有很大数量比较好地保存到现在。因此研究隋唐的工艺品,日本的收藏是值得重视的。这些高级器物中所反映的中西文化交流的问题,往往可以补充我们自己的考古发现。朝鲜半个世纪以来的发现,也有助于对中西文化交流的深入了解。 朝鲜的发现,主要在新罗统一时代(675~896年)的都城庆州附近。7世纪风行我国一时的联珠纹装饰,这时期也被新罗普遍使用在砖和瓦当上。使用联珠纹、忍冬、莲花组合纹饰的砖都是大型宫廷建筑物的敷地用砖,毫无疑义这是摹仿地毯的效果。前面讲过这种萨珊地毯纹饰,7世纪初,唐代长安、洛阳宫廷已开始用砖仿效了,新罗的做法当然是从唐代学来的。新罗使用联珠纹不仅用在建筑材料上,还铸造到大钟上。看来新罗人对这种新的纹饰和唐代人同样是很感兴趣的。庆州的新罗墓葬中出现了掐丝珐琅工艺品,有金耳饰、有鎏金针筒,这大概是由唐朝传人的唐代人新学会的新工艺品。还出现了西方烧造的高足玻璃杯(图六二),这大约也是从唐朝传过来的。

内容概要

宿白,辽宁沈阳人。1922年生,1948年北京大学文科研究所肄业,并任职于该所考古学研究室。1952年任教于北京大学历史系考古教研室。1978年任北京大学历史系教授。1983年任北京大学考古系主任,兼该校学术委员。同年任文化部国家文物委口贝会委员。1999年起当选中国考古学会荣誉理事长至今。
宿白的主要学术论著有《白沙宋墓》、《中国石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》和《唐宋时期的雕版印刷》等。

书籍目录

前言(1980年稿)
(一)解题
(二)西方的范围
(三)本专题内容次第
一、商周时期(前16~前5世纪)(1980年稿)
1.中亚、西亚地区发现的陶鬲
2.东西方发现的青铜刀子和剑
3.丝织品、软玉、绿松石和玻璃珠饰等的东西方传播
4.东方发现的晚期铜剑和带钩
二、战国时期(前5~前3世纪,前475~前221年)(1985年稿)
1.镶嵌玻璃珠饰的东传和中亚发现的战国器物
2.胡服骑射
3.南方发现的玻璃制品和海路的开通
三、西汉(前3~1世纪中期,前202~25年)(1985年稿)
1.张骞出使与汉武帝经营西域
2.北匈奴西迁与匈奴北部的遗迹、遗物
四、东汉魏晋(3世纪中期~4世纪初,252~316年)(1985年稿)
1.匈奴第二次分裂与西迁
2.班超事迹
3.贵霜王朝的兴起
4.安息、大秦和东方交往的遗迹
五、东晋南北朝时期(4世纪初~6世纪)(1980年稿)
1.粟特人东来和中原发现的西方文物
2.我国石窟艺术中的西方因素
3.蚕丝技术的西传和外销丝织品的发现
4.纸开始西传的问题
5.南方发现的有关遗物
六、隋唐五代时期(7~10世纪)(1980年稿)
1.粟特以东的突厥地区的发现和碎叶城遗址
2.昭武九姓的遗迹
3.大食的兴起与大批粟特人、波斯人东来的遗迹
4.吐鲁番—敦煌的发现
5.长安、洛阳等地发现的与中亚、西亚有关的遗迹
6.西亚传来的宗教的遗迹
7.从中国向东传的西方器物
8.大食地区发现的唐代遗物
9.晚唐五代海路上的遗迹
10.晚唐五代我国室内设备的逐渐复杂化
七、宋元时期(10~14世纪)(1985年稿)
1.前期的遗迹(两宋时期的遗迹)
2.后期的遗迹(元代中西文化交流)
附录 有关中西文化交流的汉文古文献(汉~唐)(1980年稿)
1.有关中西文化交流的汉文古文献(一)(5世纪之前)
2.有关中西文化交流的汉文古文献(二)(5~9世纪)

编辑推荐

《考古发现与中西文化交流》强调有关中西文化交流的考古发现,简单介绍和中西文化交流关系密切的我国古代文献。主要设有《商周时期(前16~前5世纪)》、《战国时期(前5~前3世纪,前475~前221年)》、《宋元时期(10~14世纪)》等时期的考古文化。

作者简介

宿白编著的《考古发现与中西文化交流》按我国汉族历史的朝代顺序讲,,商周(一)、战国(二),各占一题,两汉魏晋原连在一题(三,分上下),现分为(三)、(四),东晋南北朝(五)占一题,隋唐五代(六)和宋元(七)各占一题。每个题目,先讲一点该时期的有关历史背景,然后据已知的情况列若干子目再讲具体的内容和问题。另外,前面说了要讲一点和中西文化交流关系密切的汉文古文献,作为附录。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计15条)

  •     基本是20世纪80年代的研究成果。浅显易懂,重点明确。插图都是老先生自己画的吧,有几张有点看不清了。入门书,很有趣。
  •     非常喜歡宿先生作品,以後多收幾本
  •     何其壯哉!
  •     郑和下西洋与西方的地理大发现。航海时代,为什么我们没有向北摸索到美洲呢?
  •     现在要再写一本《考古发现与中西文化交流》,早已不是这一百多页可以概括得了的了,新材料的重要性啊~~
  •     中建史的很多现象的更深层解释
  •     按照各时间段叙述中西交流(主要是中国和中亚、西亚),条理清晰,还有不少见解,仔细摘抄出来可做论文资料。
  •     册子虽小,信息量很大。
  •     一百三十几页的讲稿,卖三十多块,岂止是贵!书后还附了一张本系列另一本书的勘误表,这类小书想来不难校对,是宿老太急还是苏老(文物出版社当家的)太急?书中图版全是手绘草稿。作为考古类出版物,手绘图有它必要的价值,但个人觉得书中很多地方还是用实物、实景图片好些。
  •     簡要。把材料揉碎了,按自己的理解來說。著作當有如此的功力才行,而不是材料堆砌,而無作者的剪裁and理解。
  •     有机会再读一边。主要是对考古的研究。这次读不进去。
  •     薄薄的小册子蕴藏着极大的能量= =
  •     附录也十分有用
  •     (東師圖書館)
  •     是早期的讲义,有些观点过时了,但不失为大家作品
 

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