嵩岳文献从刊.第2册

章节摘录

　　观夫圣应无方，等曜灵之流万象；觉海玄旷，若溟渤之含百川。凝然居众妙之先，焕矣处有空之际。于是慈光西烛，慧液东飞。广开权实之门，爰启布金之义。粤兹宝界，创自后魏正光二载。即孝明帝之贤妹也。乃居宠若惊，克修雅志，确乎出俗，人道为尼。以诚信有徵，敕为置明练之寺。兼度士庶女等，百有人矣。顷遇周武不敏，正教陵夷。至隋氏开皇，重加修复。又度尼廿一①人，以崇景福。暨有唐贞观三载，议将尼寺居山，虑恐非人侵扰，敕令移额于偃师县下置，此因废焉。至神龙二载七月廿五日，有嵩岳寺都维那、僧道莹奏闻：此故寺依山带水，形胜幽栖。不假多工，便堪居住。伏惟故永泰公主，器韫冲和，承规帝阙，庶增琼萼，冀保瑶枝，何图厌代辞荣，迁神遂远。二圣痛金娥之殒，兆人兴玉碎之悲。凡厥有情，孰不伤悼；至论潜占，必赖熏修。伏望天恩，为永泰公主，于前件故伽蓝，置寺一所，请以“永泰”为名。特望度僧二七人，庶使福资冥路。窃惟圣不孤运，会缘必兴。建寺立僧，实由于此。　　千佛二古塔者，昔明练之所起。亭亭四照，嶷嶷摇空。龛室玲珑重光，回映其间。大率堵波者，隋仁寿二载之所置。文帝应命，感异稀奇。忽得舍利一瓶，雪毫灿烂，火焚益固，击之逾明。乃诏天下梵场，令起塔供养，为苍生之祈福也。规制妙绝，神工未方，永镇檀林，以昭盛烈。东有两支提者，昔寺主道莹、上座，崇敬遗教，门人之所造也。前门楼、浴室、食堂、经藏者，即大德昙陟律师之所构也。九级浮图者，比丘真一敬为故兄寺主真藏之所建也。寺主绚彩凝华，心镜虚朗。再成宝殿，重立尊仪。

前言

　　由明末隆庆至万历间到清初顺治至康熙两朝，是编纂嵩山志书的一个高潮时期。短短的一百多年，先后出现了各种嵩山志书和嵩山中部分寺观的专志达十馀种之多。　　在这些志书之中，叶封和焦贲亨合编的这部《嵩山志》，是颇有特色、引人注目的一部。　　叶封（1623-1687），字井叔，号慕庐，又号退翁，原籍浙江嘉善，后因其父任湖广黄陂县令，殉难死于任所，遂迁籍定居于黄陂。顺治十六年（1659）进士，历任福建延平府推官、河南登封知县、西城兵马指挥等职，后被荐举参加博学鸿儒的考试，经铨叙拟任命为工部主事时，他已去世。叶封以诗作闻名于当时，与著名诗人王士祯、宋荦等互相唱酬，号称“十子”。王士祯还亲自为他点定诗集《慕庐集》和《嵩游集》，并为之作序刊刻。叶封还著有《嵩阳石刻集记》二卷，收入《四库全书》，此外，叶封亦工书法，其篆隶在当时亦颇著名。 焦贲亨，字汝将，号丘园，登封县人，顺治五年（1648）举人，曾官福建兴华府推官、江西瑞州府同知，著有诗文集等。　　先是顺治初年，焦贲亨曾见到一部傅梅《嵩书》的抄本，因加以增删，到顺治十七年（1662），在福建为官时，以《嵩高志》的书名，刊刻问世。但是仍认为有所疏漏，遂又陆续搜集资料，重新编纂，并更名为《嵩高志略》，草稿藏于家中，一直未能最后定稿，加以刊刻。直至康熙七年（1668）叶封来任登封知县，与焦贲亨互相商讨，并亲历峰岩之间，遍访古碑，搜寻遗迹，在焦贲亨原稿的基础上重新编定，历时六载，十易其稿。

书籍目录

前言嵩山志总目嵩山志序  郎序  施序嵩山志卷首序  自序  焦序  后序各志原序  嵩岳志序  嵩岳文志序  嵩书序  嵩高志序略重修嵩山志姓氏凡例嵩山志卷一  图说嵩山志卷二  星野嵩山志卷三  形胜一嵩山总考嵩山志卷四  形胜二太室二十四峰嵩山志卷五  形胜三少室三十六峰嵩山志卷六  形胜四太室顶嵩山志卷七  形胜五少室顶嵩山志卷八  形胜六太室前嵩山志卷九  形胜七太室东南嵩山志卷十  形胜／＼太室后嵩山志卷十一  形胜九少室前嵩山志卷十二  形胜十少室后嵩山志卷十三  形胜十一二室南辅嵩山志卷十四  祀典巡幸附嵩山志卷十五  名贤嵩山志卷十六  羽流嵩山志卷十七……嵩山志卷十八嵩山志卷十九嵩山志卷二十

作者简介

《嵩岳文献从刊》在分类、编排之上来说，又脱离了陆、傅二志的窠臼，不是按山、水、峰、崖、寺、观分类叙述，而是将一切自然景观和人文景观统统集在形胜一门。然后划分地域，一片一片论述，这样在某一方位之内，都有什么古迹、碑碣、寺庙、峰峦、泉瀑，均一目了然。因而可以说是一部极佳的导游书。

至于诗文不列专类，而附有关条目之后，人物只收与嵩山山水有关的人物，并不因系地方名人而滥收，以区别于县志人物志。这均是《嵩岳文献从刊》值得称道的特色。

《嵩岳文献从刊》的最大缺憾是编纂者所引诗文多转抄于其他志书，未认真稽考原书，加之叶封早已离任，由他人督刊，校对不精，以致错讹之处较多。我们在校点中，按本丛书编委会规定的办法，由陈斌标点1～11卷，李红岩标点12～20卷，并分别对书中明显错讹处，进行了校勘。而对有些卷目所列标题与正文略有不同处，为保持《嵩岳文献从刊》原貌，均未做改动。由于我们水平所限，错误不当之处，在所难免，尚希阅者不吝指正。

图书封面

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