丽质华宝

章节摘录

版权页：   插图：    玉石，既被制成祭祀所需的圭、璧、琮等庄重之礼器，也在日常生活中广泛应用，历史文献以及诗文记载中多有涉及。诗三百，关于玉的诗歌有三十余首，多涉及礼制以及配饰，而配饰尤多。如《秦风•终南》写秦公始为诸侯， “黻衣绣裳，配玉将将”，是对秦公容颜以及道德的歌颂；《郑风•有女同车》，则赞美女子“颜如舜华”、 “配玉琼琚”，用玉比附其容貌美丽，品德高贵；《秦风•渭阳》中，有“何以赠之，琼瑰玉佩”之句，用玉表达亲人间的深情厚谊。 石之美者为玉。“古之君子必佩玉”（《礼记•玉藻》）。在对玉的应用观赏中，古人将玉的自身特性与儒家所推崇的君子之德联系起来，谓其有“五德”： “润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”（《说文解字》）此外，尚流传有孔子赞玉的“十德”、“十一德”之说。因此，古人更多用玉来表达君子的嘉言惠行、风貌神采。王昌龄名句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，就将纯净高洁之心性，用冰玉做了形象化的比拟。 除玉石之外，还有诸多宝石，亦为古人所咏赞，用以衬托君子之德、佳人之貌。《孔雀东南飞》中，焦仲卿妻“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”。人如珠玉，德容俱佳，其损毁就更令人心痛叹息。曹植《洛神赋》中，洛神“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”。在罗衣与珠玉衬托下，洛神高洁飘渺、空灵闪烁的形象呼之欲出。除与佳人相得益彰的配饰外，这些珠玉宝石，还装点着古人精致的生活环境。谢胱的“夕殿下珠帘，流萤飞复息”，李白的“却下水晶帘，玲珑望秋月”，杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，白居易的“金阙西厢叩玉扃”、 “珠箔银屏逦迤开”等，这些描写，总让今人对于古人的生活，不胜向往。而珠玉的美丽，在装点佳人、美化环境之余，更引发古人许多瑰奇的想象。李商隐有“沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟”之句，将珍珠比作鲛女之泪，晶莹剔透；而蓝田产玉之处，终日烟雾缭绕，渺不可寻。

书籍目录

集珠玉之美 怀琼瑶之报 琳琅璀璨 争奇斗妍 珠光辉映紫檀宫 图版 玉石篇 宝石篇 有机宝石篇 图版索引 跋：收藏美丽 妆奁缘分 附：珠宝知识百科

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《丽质华宝》由故宫出版社出版。

作者简介

珠宝玉石，中国古人认为，由天地精华孕育而成，赋予其诸多美好的寓意，其中对玉的理解和认识，更具有深厚的历史文化内涵。《丽质华宝》主要内容包括：集珠玉之美-怀琼瑶之报、琳琅璀璨-争奇斗妍、珠光辉映紫檀宫、玉石篇、宝石篇、有机宝石篇等。

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