《青铜时代的蕨类战争》章节试读

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出版社:天津人民出版社
出版日期:2005-01
ISBN:9787201048918
作者:潇水
页数:253页

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第5页

http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=1&jid=5
神农氏打开陶瓶,倒出火种火种怎么存的呀,在瓶子里面不是会灭了么?

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第30页

http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=4&jid=30种种迹象表明,从前尧帝的儿子丹朱,如今舜帝的儿子商君,都被战国学者在书中说成是智障人士,都曾向老爹学习围棋,都说他们的老爹是发明了围棋,如此一致的巧合,显然是有意的编排和诋贬,目的是把“禅让制”美化打扮一番,以他们的愚钝,衬托接受“禅让”者的英明。所谓“禅让制”,掩盖了其赤裸裸的权力争夺与转移的实际过程。其实,根本就没有什么“禅让制”,这是战国学者们为了让战国诸侯们夺天子权,乃至取代周天子时能名正言顺,而杜撰的。他们提出禅让制,并且先敷衍在尧舜禹身上,是为战国的诸侯强国取代周天子做理论铺垫。然也。点头再点头

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第3页

http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=1&jid=3“人神英雄”伏羲,是伏羲妈妈踩了神的大脚印而怀孕的,神农氏也是这种无父感应生殖的路子。这到底是怎么回事呢?
   这其实折射出远古时代的女子都没有丈夫的事实,。。。。孩子长大成了名人以后,孩子的后代未来在追述自己的祖先的时候,追溯到他这里,就没法追溯上去了,就不知道他的爹是谁了。忍不住不厚道地想起另外一个著名的,父亲也是外星飞行员的人物,就是生在马厩的那位。当然公元一世纪不能算上古了。。。不过也许也如撒冷的罗马奴隶过的也是上古的生活也未可知啊。。。。

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第1页

附录二 论商朝是奴隶社会吗? - 13-04-08 18:26 (高亮)
原文:事实上,基于奴隶的经济和使用奴隶的经济是完全不同的。基于奴隶的经济才是奴隶社会,社会的主要生产主体靠着的是奴隶。
第六章 大周天子(公元前1046—前771年) - 13-04-08 17:12 (高亮)
原文:周军不过是压垮骆驼的最后一根稻草,商王朝的灭亡,四分之三的“功劳”在于那些东夷人的撕咬。这就好比大明朝的灭亡,是先被李闯王长年折腾,掏干了它的躯壳,才轻易亡于关外的满清了。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 18:23 (高亮)
原文:青铜、文字、城市,这是文明的三要素,中国真正具备此三要素而步入世界文明地区的行列,是从商朝中期才开始的,也就是武丁时代,时间是在距今三千二百年前的苍茫古代。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 18:11 (高亮)
原文:商王更替的王位争夺导致了新王倾向于变换政府办公地点,以求脱离敌对势力干预。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 15:54 (高亮)
原文:气候变异,往往导致政权更替,这又是不断被历史所证明了的。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 15:52 (高亮)
原文:每批面包也只能烤出单一个味儿,不需要混在一个大锅里调和,所以西方人不特别强调调和,而是竞争和个性鲜明居多。
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 15:51 (高亮)
原文:“烤文化”
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 15:51 (高亮)
原文:“煮文化”
第五章 商祖烈烈(公元前1600—前1046年,青铜时代) - 13-04-07 15:51 (高亮)
原文:中庸调和可以避免过激和失衡,但也失去了冒险和创新。
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年) - 13-04-07 15:47 (高亮)
原文:这种把历史走向、亡国大势,简单归纳为某最后一人之善与不善、好与不好,是肤浅的!
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年) - 13-04-07 12:24 (高亮)
原文:小康社会的特点是“各亲其亲,各子其子,货力为己,谋用是作,而兵由此起。”——人人为自己,互相掐的样子。并不是所有大禹后的时期都算小康。只有大禹、商汤、周文王、周武王这些知名帝王统治的时代,才算小康社会。可惜中国四千年的历史,大同、小康的好日子,统共没有多少年。而且即便是在大同、小康这样的好日子里,也不是没有眼泪和叹息
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年) - 13-04-07 12:24 (高亮)
原文:中国古代的美好时期可以被分成两类——大同、小康。五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)时代就是大同世界,没有国家没有阶级,所谓“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终(养老),壮有所用(工作),幼有所长(抚育),鳏寡孤独废疾者皆有所养。”是人人想多干活,睡觉不关大门的时代,令人痴痴向往的。
第四章 虚无之夏(公元前2070—前1600年) - 13-04-07 12:18 (高亮)
原文:所谓“禅让制”,掩盖了其赤裸裸的权力争夺与转移的实际过程。其实,根本就没有什么“禅让制”,这是战国学者们为了让战国诸侯们夺天子权,乃至取代周天子时能名正言顺,而杜撰的。他们提出禅让制,并且先敷衍在尧舜禹身上,是为战国的诸侯强国取代周天子做理论铺垫。

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第3页

http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=1&jid=3
神农氏播种下去的是狗尾巴草,不断地驯化、进化,终于变成了可爱的粟(金黄的小米)
不明白啊。。。狗尾巴草会变成粟吗?请教达人

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第1页 - 大部分

1榆罔慌忙放下鸡毛笔,问:“久违啦,共工贤弟,谁欺负你啦。”   共工脑袋上都是紫包,眼珠血红,恨得鼓鼓的,说:“有一帮来路不明的妖 精,打得我腰眼中箭。”说完,把做手术取出来的箭头给榆罔看。   榆罔一看,是精美的石箭头,就惊讶地问道:“他们的箭头都是石制的吗?” —— 青铜
2代表着文明的进步,但这在后代儒家学者   眼中却成了蚩尤“暴”的罪证。蚩尤作五刑,是中国法律的雏形。不过,这也没   有什么太可骄傲的,与此同一时刻的西方——两河流域和埃及,早就有了完备的   成文法,用楔形文字和象形文字书写的,而我国还连文字都没有。 —— 青铜
3投降。但共工家族有一个壮男,非常知名,耳朵上挂着两条黄蛇当耳环,就是 夸父。 夸父是个巨人,倔强不降,与应龙展开激战。应龙攻势凌厉,又具有半神性 质,夸父被迫向西部黄土高原(华夏族老家方向)转移。一路浴血奋战,在进入黄土高原的咽喉地区函谷关地段时,被围追而来的应龙射杀 —— 青铜
4
高阳战胜了共工,在河南省北部的濮阳地区办公,成为一批华夏部族的盟主, 号为颛顼帝(念专需 —— 青铜
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雄势力被荡平。这个孤独的狙击手后羿,十八箭定山东。于时万民皆喜,天下拱   伏于尧。尧的功德广为传颂,成了最大的赢家。 —— 青铜
6人叫做逢蒙,向后羿学习箭法,尽得后羿之术以后,却在打靶场上走了火,一箭   射中了后羿要害,当场把老师射死了。当然,是不是有人背后指使,这是不是一   场阴谋的凶杀案。天远地久,史迹茫茫,我们无从判断了。 —— 青铜
7人叫做逢蒙,向后羿学习箭法,尽得后羿之术以后,却在打靶场上走了火,一箭   射中了后羿要害,当场把老师射死了。当然,是不是有人背后指使,这是不是一   场阴谋的凶杀案。天远地久,史迹茫茫,我们无从判断了。 —— 青铜
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据说防风氏是个巨人,一节骨头就可以装满一辆车。如今绍兴市西五十里有   “刑塘岭”,就是杀防风氏的地方。防风氏以迟到这样微不足道的罪名被处死, —— 青铜
9中康又羞又愤,办完离职手续,就吐血而死了。 后羿于是接起他的石钺 把自己推上了王者的宝座,树起“有穷国”的大号。   夏朝立国才不过三十年,就这样被东夷人接管了,真是富贵不过三代。大禹   鞠躬谨慎,开创夏朝,夏启倨傲忘本,太康成为“烧包”,中康就只好下庄了— —— 青铜
10够旱地荡舟。所谓旱地荡舟,就是把小船放在旱地上,拿船浆划着走——这得克   服多大的摩擦力啊。中国历史上有此神力的人只有两个,一个是这寒浞的儿子奡,   另一个是春秋时代吴王僚的儿子庆忌。鉴于奡能够旱地荡舟,我们就叫他“荡舟 奡 —— 青铜
11块把小孩砍死了。小孩临闭眼还攥着沾满了鲜血的盒饭。这个暴行激起了商族上   下的愤慨,汤先生不失时机地组织起他的第一次翦夏之征,叫上他老婆的有莘国   大鲨鱼,以及盟友仲虺(念灰)的薛国武装,成功地把葛国灭了 —— 青铜
12背受敌的危险,赶紧向夏桀谢罪,请求投降,发誓效忠夏桀,恢复纳贡。  夏桀没有看过鲁迅的书,不知道“打落水狗”的可贵论点,所以表现出妇人   之仁,放掉了商汤。这与夏桀“残暴”的恶名声颇不一致,使得我们不得不怀疑   史书上对他众口一词的指责或许有人为捏造的成分。 —— 青铜
13商汤的发言,再次证明商族人本无侵掠之心,是在他的煽动兼恐吓下,战士   们才都举起拳发誓:“我志愿跟随商汤,放弃家里的农活,去打狗日的夏桀。” —— 青铜
14落得高妙。众所周知,夏桀的防御重心都是针对东夷人的,所以重兵布署在国都   巩义(洛阳地区)以东。商汤的六千子弟兵改从南边迂回穿插绕到夏都以西,发   起强大迅猛的冲锋,属于军事学上的避实就虚,出其不意。这使人联想起希特勒 —— 青铜
15兵作战能力,夏桀硬是在几千人的围追堵截之下血战突围,裹带着一部分亲属   (据说包括妹喜女士)冲出险恶的矛林箭雨。这一场景使人联想起项羽的垓下之   战,以二十八骑突围而去。   这时,鸣条西边有汤司令拦截,东边是东夷之地,夏桀只好往南方逃窜,深 —— 青铜
16差不多吧。那些历史上的最终胜利者往往属于狠角色,而不是我们儒家号称的仁   者。当然这些狠角色在获得胜利以后,会有意识地希望别人把他们打扮成“德至   矣”的仁者。所以,不是他们是仁者而使得他们胜利,而是他们胜利才使得他们 变成了“仁者”。) —— 青铜
17
夏桀在临死前没有反省自己的错误,他只是懊悔从前疏于防范、过于仁义,   两度放过了商汤。看来,鲁迅打落水狗的观点,还是值得夏桀学习借鉴的。对敌   人仁义,是愚蠢的。“仁者无敌”这话,是骗人的。 —— 青铜
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继起的商朝的第一任王,“王”字就是战斧之形,象征着他的武力和权威。他任   命伊尹、仲虺作相,把纯白色的衣服制定为最高等级,上衣下裳,腰束宽带,腰 间佩玉。 —— 青铜
19独商汤新修建的偃师商城,规模达到了空前绝后的水准——相当于了一所大学的   面积,比如清华大学。   偃师商城长1.7 公里,宽1.2 公里(有五个天安门广场大)。虽然不甚大, 但遗迹至今尚存, —— 青铜
20被用王者的礼仪安葬了,那说明他实际上就是死   于王位上。 后代学者们瞎编的。 “还政”这样的事,古今中外的现实中还从没听说过。既然抢了,就不好还,还了自己就没命了。而且太甲呆在桐宫里关着,一天 两顿饭以外就傻坐着,又何从去判断他是否悔过自新并由此决定还政给他。 —— 青铜
21上帝这个词,商朝时就有了,后来明朝的传教士汤若望先生,为了让基督教   在顽固的中国人之间流行,就从古书里翻出“上帝”这个易于中国人接受的中国   词来译他那个God ,倒也贴切。其实上帝完全是一个国产的词 —— 青铜
22
运筹帷幄、驰骋沙场的“穆桂英”,叫做妇好。妇好曾经统帅13000 人的庞大队   伍,征伐方国,这是商代使用兵员最多的一次。   妇好的坟墓在河南安阳的一处名胜景点,墓内殉葬物品的清单到了令人惊愕 —— 青铜
23武丁的孙子武乙很值得一提,他是个很有个性的商王,一名无神论者——天 不怕地不怕,多次嘲弄上帝。他对于神职人员们借助占卜以上帝代言人的角色来   干涉他的权威非常不满。为了加强王权,打破神权,武乙命令工匠雕了一个木偶,   称做天神。把木偶安置在王廷中,设下赌局, —— 青铜
24《史记 匈奴列传》“十余年而蒙恬死,诸侯畔秦,中国扰乱,诸秦所徙適戍边者皆复去,于是匈奴得宽,复稍度河南与中国界于故塞。 —— 千古明将英雄梦
25或许,章邯就属于秦舞阳那一类人吧,总觉得自己挺拉风,可是一旦碰上了嬴政或项羽这种拥有强大气场的超人,就会立刻从老虎变成老鼠。    老虎,老鼠,傻傻分不清楚——原来蔡依林这句雷死人的歌词里竟颇有几分哲理呢,老虎与老鼠之间,往往只有一线之隔。 —— 千古明将英雄梦
26
司马欣很有可能就是一个双重间谍。他把楚军的情报透露给秦军,让章邯顺利击杀项梁,又把秦军的情报透露给楚军,让项羽在巨鹿之战中大获全胜。此人在秦楚两边捞好处,谁得势他都是功臣一个。  —— 千古明将英雄梦
27我们知道,章邯攻赵,是带了很多粮食来的,所以他才能源源不断的给王离供应军粮,现在王离全军覆没,他的粮食更是多得吃不完了。而项羽就没那么阔绰了,当初他破釜沉舟,楚军只带了三天的粮食渡河;至于东道主赵国,都城邯郸被章邯一扫而空 —— 千古明将英雄梦
28
然而,史料上也有不同的声音,据春秋《左传》记载,周文王曾发布过“对   于逃亡者进行大搜捕”的政令。这说明,有人会从岐山地区逃亡,离开周方国。   那就是说,岐山这里并不是世外桃源。那会不会是因为这里赋敛太重、兵役劳役 —— 青铜
29是满有骨气的。战国学者们非要把周文王说成仁义,还有另外一个隐衷。是这样   的,儒家的人喜欢推崇仁政,以孟子为代表。推崇仁政没有错,总比推崇暴政要   强。但他们在推崇仁政的时候,为了向君主们兜售仁政的功效,就打广告说: —— 青铜

《青铜时代的蕨类战争》的笔记-第7页

http://xiaoshui.gkong.com/article.asp?bid=1&zid=1&jid=7她在火塘边上预备着一个古代的打火机,就是制作精巧的一个陶罐,里边放着特殊的植物,带着火星,呈密封状态为啥是密封的呢?没氧不是要灭的么。。。。
少透点气不让烧起来倒是好理解。。。


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