国史新论
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2012-10
ISBN:9787108040879
作者:钱穆
页数:372页
章节摘录
版权页： 政府在上，社会在下，社会之得与政府相抗衡者，惟赖此一批不治生产事业之士。汉武帝表章五经，罢黜百家，乃期将此一批不治生产事业之士，由政府供养，收归政府管理。但此下王莽受禅，则士势力终出政府势力之上。东汉光武中兴，亦一王莽时太学生。一时同学群为辅佐。东汉太学生乃声势大展，成党锢之狱。魏晋以下，终成门第社会。唐人诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此见当年之门第生活，仍犹长留人心。慨叹之余，有不胜其向往惋惜之情。则非堪仅加责备，亦自有其值得想望之处矣。隋唐以科举取士，门第势力遂告衰落。而“文选熟，秀才足。文选烂，秀才半”。《文选》一书，乃为士人向政府投进之惟一凭借。 韩愈起，提倡古文，自谓“好古之文，乃好古之道”。古之道，即指孔、孟儒家之道言。“用则行，舍则藏。”藏道于身，即可不与政府相合作。至如熟读一部《文选》，则专为应试出仕之用。其时门第势力已全衰，非出仕，又何以为生。韩愈亦世家子，但早孤，寄养于其兄，兄亦早亡，其嫂有一子，及愈，一家三人。愈之身世孤苦，但既应举出身，即倡为古文，又倡为师道，日：“师者，所以传道授业解惑。”可见当时韩愈所倡之道，不止为辟佛，又辟当时之仅以《文选》为学而应举谋仕者。但韩愈之道当时终不畅行。及其卒，其所倡为之古文亦不流行。直至宋代有欧阳修起，乃始再修韩愈之古文。及其得位于朝廷，即以古文取士。韩、柳古文在欧阳以后，即取《文选》而代之，亦成为当时一利禄之途。则其文虽古，其道又非古。乃有周濂溪出，以寻孔颜乐处教二程，遂有理学之兴起。 理学兴起，不啻战国时代儒学之复兴，亦即中国社会士之一流品之复兴。及南宋朱子，编集《论》、《孟》、《学》、《庸》为《四书》，其重要性乃更超于汉博士所掌之五经而上之。朱熹之以《四书》教，岂不尤胜于韩愈之以古文教？蒙古入主，元代科举取士，即以朱子《四书》为标准，则《四书》岂不又成为唐代之《文选》？明代王学兴起，虽亦重《四书》，但以不应试不出仕为主要为士之标准。虽阳明屡有告诫，但其门下如王龙溪、王心斋之徒，终以不出仕为讲学之主要目标。顾、高东林学派，一反其风，主张为士者亦应出仕预闻政治。但明代终亦以东林党祸亡国。 明遗民如顾亭林、黄梨洲等，皆终身不仕。亭林言：“有亡国，有亡天下。亡国之事，肉食者谋之。天下之事，则匹夫有责。”当时明遗民皆以天下为一己大任所在。此下则又有文字狱起。而当时学术界乃始有汉、宋之分。其实当时之汉学，其反宋，即反抗清廷之科举仍以朱子《四书》取士。故其反宋学，实即为反政府。故吴、皖书院讲学，其内心精神，皆为反政府。其风直至清代之末而犹然。
内容概要
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。
书籍目录
自序
再版序
中国社会演变一九五O年
再论中国社会演变一九七七年
略论中国社会主义一九八七年三月
中国传统政治一九五O年
中国历史上的传统政治一九七四年九月
中国知识分子一九五一年
中国文化传统中之士一九八一年九月
再论中国文化传统中之士一九八一年十月
中国历史上的传统教育一九七四年九月
中国教育制度与教育思想一九七O年
中国历史上之考试制度一九五一年冬
中国历史人物一九六九年八月
中国历史上之名将一九七七年十月
中国文化传统之演进一九四一年冬
编辑推荐
《钱穆作品系列:国史新论》先后在港台两地出版，迄今已二十余年矣。但在偶然的情况下检查新旧的存稿，未编入其他各书，并发现体裁与此编相近，可以加入者，于是重新编目，名字仍以《钱穆作品系列:国史新论》为名，便再度修订将其出版了。
作者简介
《钱穆作品系列:国史新论》作者钱穆“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以专门眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。《钱穆作品系列:国史新论》的每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮。”
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难受莫名。忽然就想起来自己这么多年以来，对于党，政府，国家，民族，社会和人类那些看法不断地转变的过程。而我，只有多读书才明白，独立的人格，独立的思维有多麽的重要。用钱老的书，你可以坚定对本族的热爱。用欧美的书，你可以看到自己的短板。所谓知己知彼真不是说说而已。我们多年的教育跑偏了厉害，而对于钱老的观点，我亦非全盘接受。还是监听则明吧。书山永远前进。不过，强烈推荐此书的。因为，我可以用，钱老先生的观点，黄宇仁的观点，顾诚的观点，蒋廷黻的观点，中共的观点，哈耶克的观点，亚当斯密的观点，卢梭的观点，自己的感觉，再次看《资治通鉴》《史记》等。很有新味道新感觉。。钱老真的很用心，呕心沥血呢。总觉得一本书是别人半个人生，为何不看？这样子，你可能活过几个世纪几个世界的感觉。唠叨半天，这本书试讲中国历史的，政治，文化，教育，信仰，精神面貌的书。对本族历史没有兴趣的需要绕道，对于中共宣传的历史深信不疑的请绕行。 -
钱穆不参与政治，专心搞学术研究，他本人便是中国社会的“士”。他呼吁，现代人不能只仿效西方，一味追求西方的民权、自由，中国几千年的政治不是只有“封建”两字，“士”人（简单来说即知识分子）给中国社会留下相当多的精神遗产，传承这些精华，方能找到适合自己的路子。了解历史，我发现能更好地理解当今中国社会的状态。 -
总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难受莫名。忽然就想起来自己这么多年以来，对于党，政府，国家，民族，社会和人类那些看法不断地转变的过程。而我，只有多读书才明白，独立的人格，独立的思维有多麽的重要。用钱老的书，你可以坚定对本族的热爱。用欧美的书，你可以看到自己的短板。所谓知己知彼真不是说说而已。我们多年的教育跑偏了厉害，而对于钱老的观点，我亦非全盘接受。还是监听则明吧。书山永远前进。不过，强烈推荐此书的。因为，我可以用，钱老先生的观点，黄宇仁的观点，顾诚的观点，蒋廷黻的观点，GCD的观点，哈耶克的观点，亚当斯密的观点，卢梭的观点，自己的感觉，再次看《资治通鉴》《史记》等。很有新味道新感觉。。钱老真的很用心，呕心沥血呢。总觉得一本书是别人半个人生，为何不看？这样子，你可能活过几个世纪几个世界的感觉。唠叨半天，这本书试讲中国历史的，政治，文化，教育，信仰，精神面貌的书。对本族历史没有兴趣的需要绕道，对于GCD宣传的历史深信不疑的请绕行。
精彩短评 (总计63条)
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钱先生的作品，内容有点深奥，需要细细品读，适合稍微专业点的人士。 -
为什么封面上居然还被蓝色圆珠笔划了一道？？？？？？ -
入了钱老的贼船，怕是下不去了。已经准备看他的论语新解了。 -
可与黄仁宇、费孝通、李约瑟、哈耶克一起对比读阅读。很赤机 -
历史从来都是一面镜子，不论是著书的还是读书的。不同体制下的人写的同一朝代的历史，我想看的是客观的没有偏向的。问题就在这里。没有体制偏向的历史学家所著的应该是更为客观的，这是我认为的。 -
终于啃完ORZ -
钱穆先生的书值得深看，细细看。外包装破了，书有些折。内容不错 -
钱先生的著作较多，目前喜欢读这一本。 -
钱老的书，大学时断断续续读过不少，但不系统，准备找一个月系统读一下 -
大力推荐的一本书，很多观点真的是振聋发聩。本书包括各个不同的章节，归属于不同时期的一些演讲或者文章，但整体观点，对于中国传统文化的传承，在新时期的继承和发扬，提出了非常清晰的思考方法。受益匪浅，而且以后还要再重读的一本书。 -
看到很多推荐这本书的，内容很不错 排版不喜欢，间距大了些 书的封面也不喜欢，看着像旧书。。。哎，这次买的书为什么排版和封面上都这么让人失望！这本书给五星，完全是因为内容。 -
买来送给同学的，据说很不错哦 -
收藏的。里面有篇中国传统政治推荐大家仔细看 -
钱穆先生基于深厚的史学功底，抛开政治上，史学上的偏见，对中国历史进行清醒的精彩论述。其中，政治部分可同钱先生另一著作《中国历代政治得失》相参照阅读。此书可为近代少有的史论著作。 -
脉络清晰，新论易明，对孙中山推崇备至。 -
新思维新观点 -
很有启发，只是不知道这个版本有没有删节。
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醍醐灌顶，尤其中国知识分子那篇。很多观点和认识打破了多年的定式思维，虽然凭自己不能评判出对错，但文章里有理有据，能让人继续去思考。只是钱穆大老师对中国历史理解得很透，但却没有对民国社会提出什么深刻的洞见。 -
读书讲求求知、出仕和入世，读史讲求借古鉴今。治学的前提是变通，化前车之鉴为經世之用，纵不能成为一贤人亦要做一豪杰，守住心性，守住耿介。中庸之道讲求一“和”字，殊不知“和”中有“任”与“清”，外和内介方是孟子之所推崇的。所以，大家不妨做一豪杰，守住心中那最后一脉儒家文化的真！ -
中国几千年的政治不是只有“封建”两字，“士”人（简单来说即知识分子）给中国社会留下相当多的精神遗产，他呼吁，现代人不能只仿效西方，一味追求西方的民权、自由，传承古人留下来的精神遗产，方能找到适合自己的路子。了解历史，能更好地理解当今中国社会的状态。 -
真正的学者 看着不枯燥 耐看 但将中国文化抬的有些过高 而认为欧洲文化都是弊端 这一观点有些不太认可 欧洲文化应该自有欧洲文化的优势 而中国文化也应该有自己的弊端 客观一些更好。 -
理论很新 -
读了钱穆的书，会极大的增强中国人的民族自尊心和自信心！！！ -
大师之作、高山仰止！20世纪中国若是选一位真正的大师的话，非钱先生莫属！ -
冲钱穆的名头买的这本书，三联的质量是不错的，没有让我失望，值得一读！ -
客观的分析,可以提高个人学术修养的书~ -
分析的逻辑到位，但总还是断章取义的感觉。 -
钱先生拿一堆历史素材来谈当时的现实问题，明显有些牵强附会，傻得可爱。术业有专攻，即便是钱穆先生这样的大家，跨界谈学问也会踩着地雷的。 -
总体感觉不错，封面质量稍差 -
老先生对时政、文化、传统的一些个人想法。皆独立成篇。 -
很好的书，但是某些观点值得商榷。 -
钱穆先生的观点分析事实清楚，往往会着重于细节分析，更不会从大部头的学术名词一以蔽之。自然结论也就是非常站得住脚的。 -
全是中国专门历史的大题目，社会，政治，教育于考试制度，知识分子和士，文化和历史人物，这些在上个世纪甚至直到现在仍然被热切的讨论的大问题，从钱先生这样的大家视角来看，有了一些奇妙的异性。我们接受的相同的前提事实可能得到不一样的结论，得到相同的结论，可能来自于不同的推论。有些角度或许失之偏颇，但值得敬佩的是，这样一个老人在上个世纪六七十年的时间内从未停止过思考，至少一些地方可以看出钱先生是对西方历史有自己的想法的。假如你试着理解一个在中国传统被全面否定的时期一个不希望矫枉过正的老人的心情，并把这些演讲当作一篇篇argument来读是一件很有意思的事情，我觉得本书最漂亮的是123关于社会演进的分段，678关于中国知识分子的历史状态（你甚至可以把所谓士大夫情怀往钱先生身上套。）最精彩。 -
没得说，好书。与钱老的另外几部一起看：《国史大纲》《中国文化史导论》《中国史学发微》 -
钱老的文笔敦厚，善用短句，却很达意。三联的书，设计、版面、装帧那是没说的，单手持着看，很舒服。买了这一本后，又买了这个系列的其他几本，收藏 ！ -
书不错，就是快递太慢，太慢！ -
窄本的，印刷不错，送货很快，还没来及研读！ -
象牙塔不是万能呢...很多可能受用一生的知识还是要靠个人自己慢慢去摸索积累。浩瀚宇宙，学海无涯。知识永远不会因时过境迁而贬值，习得的，潜移默化的受用终身。中国很大，世界很大，你很渺小。以生命不断求知的谦逊姿态，豁达直面人生悲欢离合。 -
真的是醍醐灌顶呢 -
古代中国是否总是专职黑暗？信托政府的概念；中国的通财共产；士社会对中国社会的影响；中国的世界主义。 -
钱穆，是位与大陆史学家不太一样的大家！看他的书让人能看到历史与现实的联系！且提高一点文言素养！好！ -
观点未必全认同，不过四两拨千斤之感倒是大师风范啊。
以钱穆之观点，现今东方模仿西方过甚，而治世之道其实藏于东方智慧之中，深以为然。
不过，虽对其中剖析中国政治智慧的观点颇为赞同，但若认为历史种种之流弊，皆不过因人事而非制度，大概稍有过度褒扬之嫌。倘若制度不能规范人事，何尝称得上好制度？ -
很好，钱穆的确为大家，其著作值得一读 -
看山还是山，看水还是水。老实得像火腿。直倔倔地杵在那儿，也挺美。 -
中间有50-70年代写的文章很好，很值得一读。其他的文章，尤其是80年代后的文章则有些絮叨。总之来说还是在读完国史大纲后的一个很好的回忆和补充 -
书的内容相当棒。但是当当网的服务实在是。。收到的书很旧，而且折痕很多。 -
史实罗列清晰可辨，立论极迂腐！ -
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
先生的观点读来颇有味道，但这个一家之言，好像也是会随着阅历或其他事情的影响改变。
我以为，无论读谁的观点，都当作拓展视野，不必急于全盘接受，自己的想法也是会变的，还是得慢慢来 -
对历史学专业学生来说，值得一看，强烈推荐 -
这是钱穆的论文集刊，虽然钱老观点很凸显说的也很有道理，但总感觉他是个保皇派，觉得中国封建没啥不好，只是我们使用不当。 -
书的质量很好，肯定是正品，而且发货速度很快，顺便提一下，暨大的亚马逊快递叔叔态度非常好，每次去拿书都好开心！ -
不知道啥原因，三联这一套钱穆作品系列的书到货时均没有任何包装，封面保护得不好。 -
一直想看到钱穆先生的东西 -
#沐雨斋藏书#很多内容值得深思。现代人需要认真思考下传统文化的传承及民族文化的发展。不过，考虑到为什么我现在这么穷，也少许理解传统文化的衰亡了。 -
书不错，印刷一般哦 -
费了很大力气和时间读完的书。全人教育，社会契约论，白头吟，孙中山的五权宪法等等问题一一呈现，也许学习就是这样，读完一本书后，会有很多问题萦绕在心里，然后一一翻阅，解决。 -
历史正着说倒着说顺着说逆着说都是历史，但从中闪耀出独立个体思考的精彩就显得非常难得，虽然不能全部认同钱穆先生的所有观点，但依然在阅读的过程中有被震慑。做学问者便当如此。 -
书给人的整体感觉还不错，而且纸质很好。。。内容还没看，感觉会不错。。。 -
我朋友在大学学历史的，特别钟爱钱穆的作品，国是新论是三联新出的，所以我就帮她买了一本 -
振聋发聩，读史心中当常怀温情与敬意，同情之理解。 -
包装平整，内容详读中 -
该文是钱穆对于中国的文化的思考集合，通过回顾中国传统的各个方面来反思现代中国的道路。内容其实也不是全部正确，有些可能牵强偏颇（例如：科举评价，社会主义，君主专制等内容）但是是一个思考，也是儒学现代化的尝试。作者功力深厚，史料和儒家经典应用随处可见，观点虽多年以后，仍让人深醒，值得多次阅读。 -
内容自不必说，对于了解文化常识入门读本很好。只就三联近期的一系列名人书系列，有点不妥，全书均是老先生的讲座文章，重复内容较多。