文史(第三辑)

章节摘录

　　然则潘氏疑惠氏所据为“单疏”者，是耶？曰，亦不然。潘氏据《吴氏经学丛书缘起》，云“北宋本《礼记单疏》归于曲阜孔氏”。近《文禄堂访书记》有吴志忠《录惠校本跋》云：“惠松崖前辈所校《礼记注疏》，《正义》既用北宋单疏本，而经注不得校'，乃以十行本补缀之。故其跋云'南宋本间亦参焉'。……”似更足取证。然今取涵芬楼影印《礼记单疏》核之，则更大为刺谬。　　一，“单疏”每卷页数，与惠氏校记所记每卷页数，均不相同。如卷六十三惠校为三十页，“单疏”仅十六页。卷六十四，惠校二十六页，“单疏”仅十五页。卷六十五，惠校二十二页，“单疏”仅十三页。卷六十六，惠校二十五页，“单疏”仅十五页。卷六十七，惠校十六页，“单疏”仅九页。卷六十八，惠校二十九页，“单疏”仅十六页。卷六十九，惠校十八页，“单疏”仅十一页。卷七十惠校未记页数，今检黄唐本，实二十八页，而“单疏”仅十七页。无一相符。盖“单疏”各经皆为半页十五行，行二十余至三十字，密行细字，承唐人经疏旧式。（详《单疏篇》）苟惠氏所据为“单疏本”，其页数绝不能差异至此。且惠校每卷后所记据校本叶数，（见《礼记校勘记》）今取与黄唐本核对，几尽符同。惟卷八、卷六十一。二卷，页数有出入。然“二十”之与“二十七”，“三十”之与“三十一”，恐系传校笔讹，非具有不合也。　　二，《射义》“孔子射于矍相之圃”节注：“称犹言也，行也。”《校勘记》云：“嘉靖本、闽、监、毛本《卫氏集说》同。惠栋枝宋本，作'称犹言也，道犹行也，言行也'，多五字。岳本同”。卢文弨校云，“岳云越、建本有此五字。监、兴、余本皆无”。（见《沿革例》《注文篇》）案“道犹”二字当有，“言行也”三字衍。段玉裁曰，“依宋监本，则'言行也'三字剩。”则是惠氏据校本，同于岳氏所举越、建本，当是所谓越中旧本注疏，而绝非单疏本也。　　三，惠氏己巳《跋》云：“字体仿《石经》”，癸酉《跋》又云：“此本颇善，未识本自《蜀石经》否？癸酉六月，用北宋本正义校一过，南宋本间亦参焉，可谓完善矣。”则必八行经注萃疏本，正经大书，疏朗悦目，始如是评鹭。若“单疏本”，则密行小字，何言“字体仿《名经蠢”乎？然贝U惠氏所据，必为别一黄唐本，而非“单疏”。惠氏以一代大师，以经疏合刻本为北宋本，实为大误。致顾千里有“安得有北宋初刻《礼记注疏》”之诮。　　……

书籍目录

试论春秋时代阴阳五行学派的立乐思想

关于清刻大藏与历代藏经

阮氏重刻宋本《十三经注疏》考

共工传说史实探源

古籍述闻

左宦漫录

学海片鳞录

说�

汉简�驿资料释例

1960年吐鲁番新发现的古突厥文

唐长安郊区的研究

唐代婚姻礼俗考略

《旧五代史》辑本引书卷数多误例

宋代广州的香料贸易

沈括的农学著作《梦溪忘怀录》

壬子二年太平军进攻长沙之役

释“二南”、“初吉”、“三浪”、“鳞止”

诗中之史

高�繁年考证

陆放翁佚稿辑存考目

《红楼梦》是怎样开头的？

读《热河密札疏证�》

读黄氏季刚《读汉书札记》献疑

释“双题”

“卧薪”别解

贾谊《过秦论》分篇考

关于松赞干布生卒年的几种资料

史可法生年及诞辰考

越社和南社

《物理论》和《傅子》是否“一家之学”？

朱熹写过《正蒙解》么？

史坚如烈士《致妹书》辨伪

读书小简二则

作者简介

文史（第三辑），ISBN：9787101016680，作者：新建设编辑部 编

图书封面

---

 文史(第三辑)下载

---