新史学（第3卷）

章节摘录

插图：职业的空间和时间：女招待的节奏1943年1月6日上午，三个人来到了北平前门火车站外，其中一个是15岁的李刘氏，跟在她左右的是姊妹两人，年纪大一点的是16岁的姐姐邵淑琴，另一个是13岁的妹妹邵淑兰。车站广场上人来人往，李刘氏让邵氏姐妹替她望风遮掩，她看准了一个老太太下手，偷到8块钱，但是旋即被人发觉，站前巡逻的日本警察将她们带到车站内审讯。经过简单讯问，事情变得复杂起来。原来李刘氏因为偷了自家和邻居的钱财，害怕婆婆责罚，私逃在外，躲避在邵氏姐妹家中已有4天。收留李刘氏的邵家也有自己的打算，她的到来正好为邵氏姐妹的母亲邵张氏解决了一个不大不小的难题。邵张氏这几天给19岁的大女儿邵淑英说了一门亲事，男方家在通县，但是淑英坚持不嫁。就在邵张氏进退两难的时候，李刘氏来了，似乎她可以替淑英应了那门亲事。但是新问题接踵而来，李刘氏逃出家门的时候没有携带居住证，这可是日伪统治时期最重要的个人证件，没有证件就不能买票上车，而且也不能留在家中，因为无法应付户口检查。邵张氏权宜再三，忽然想到大女儿邵淑英在华中旅馆包有房间，于是她让淑英把李刘氏先带走藏匿起来。可是还没有等邵张氏想出什么好办法出城，李刘氏就因盗窃被警察抓获了，李刘氏的婆婆李宗氏以诱拐罪将邵张氏和她的两个女儿一同告上法庭①。审问过程中，法官对邵家大女儿淑英在旅馆开房一节很是重视，经审问，淑英回答了其中原委。她在天顺楼做女招待，这个饭馆1929年7月开业，经理任万年，注册资本800元，属于中小型的饭店，坐落在前门外大栅栏煤市街的繁华地段。邵淑英是1942年开始做工，根据社会局的统计，当年煤市街上共有14家饭庄，整个大栅栏地区有饭庄131家、酒馆40家、茶社4家，每日接待顾客超过1万人②。当时除了餐饮业，其他一些娱乐行业，比如球社、浴室、理发馆等也雇用女招待。

前言

20世纪80年代初，重新恢复学术活力的中国大陆史学界.几乎同时兴起社会史和文化史两股研究潮流。尽管这两个领域都取得不少创造性的成果，且彼此之间也一直在不断地互动着，但相比之下，无论是在新颖程度、理论自觉还是学术声势和对外交流等方面，社会史研究或者说在“社会史”旗号下所进行的研究，似乎都要略胜一筹。不过，三十年河东，三十年河西。当新世纪之交，社会史已然成为中国史学研究的明显主流，传统文化史研究者备感彷徨的时候，从西方却又逐渐响亮地传来了一股强劲的、以“新文化史”为符号的时髦浪潮。这对于中国既存的社会史研究和传统文化史研究来说，究竟意味着什么，稍具敏感的学者都不会完全无动于衷。在西方，“新文化史”大体酝酿于20世纪70年代，80年代时已颇具声势。1989年，美国史学家林·亨特（Lynn Hunt）等人已正式揭起“新文化史”（NewCultural History）的大旗。即便从80年代算起，欧美新文化史的发展也已有了三十多年的历史。近十年来，对于西方的“新文化史”，海峡两岸都陆续有学者进行专题研究、介绍和评论。尤其是近五年，它更是引起国内历史学者越来越多的关注①。如今在国内，专门从事文化史研究的青年学人，完全不知道“新文化史”者，大概已经不多见了。

书籍目录

序言：文化史研究的再出发

概念、观念与话语

方维规：概念史研究方法要旨——兼谈中国相关研究中存在的问题

三种研究模式，或“概念史”的来龙去脉

历史沉淀于特定概念

概念的社会性和历史性

概念是代号，是思想的出口

典型的误解

概念史研究的必要装备

马钊：女性与职业：近代中国“职业”概念的社会透视

“职业”定义：一个词汇的演变

“职业”内涵：工业经济和生产性劳动

职业的空间和时间：女招待的节奏

职业、就业、失业；妇女的经济基础

职业与革命：受压迫女工的出路

余新忠：防疫·卫生行政·身体控制——晚清清洁观念与行为的演变

引言

传统认识中的清洁与疾疫

卫生防疫视野下近代清洁观念的生成

作为卫生行政的清洁行为

健康或者自由：身体的近代选择

结语

黄兴涛：新名词的政治文化史——康有为与日本新名词关系之研究

日本新名词引入、传播的动力和途径

从《日本书目志》到《日本变政考》——康有为使用和传播日本新名词的文本考察

“改良”与“社会”：康氏新名词实践的意义和特点

新名词传播之反响与1904年康氏的反戈一击

教训梁启超与坚执国粹论：议论及反思

文本、知识与信仰

王道还：《天演论》原著文本及相关问题

前言

赫胥黎的罗曼斯讲座讲词

谁是“我们这个时代的偏激个人主义”？

赫胥黎对斯宾塞的批评

世变日亟

花园与丛林

讨论

邱澎生：清末两种中国“百科全书”的经济与法律之学

前言

《洋务经济通考》中的“经商”与“礼法”之学

《普通百科新大辞典》的法律与经济“新学语”

实用知识的建构与断裂。

曹新宇：异端的谱系：从传教土汉学到社会科学

引言：历史主义式的韦伯批评

韦伯的汉学知识来源、

汉学家的异端发生学

韦伯式的异端动力

汉学家的同龄挑战者

小结

李淑珍：见山不是山，见山又是山？——论林语堂的二度改宗经验

前言：林语堂的“一团矛盾”

东风与西风

从清教徒到异教徒

二十世纪道家

回归精神原乡

结论

视线交错的思考

汪晖：跨体系社会与区域作为方法

两种区域主义叙述

地方的非地方性：稳定与流动的辩证

区域的中心一边缘及其相对化

两种或多种新势力

时空结构的差异性

横向时间与政治文化的非人格化

王铭铭：线条与结构，人物与境界——文明、历史形态与人生史

结构、形态与“治乱”

“天才”与文明：克虏伯与杨联陧的论述

莫斯、“人物论”与传记

文明、人生史与人类学

编辑推荐

《新史学》：文本、知识与信仰王道还：《天演论》原著文本及相关问题邱澎生：清末两种中国“百科全书”的经济与法律之学营新宇：异端的谱系，从传教士汉学到社会科学李淑珍：见山不是山，见山又是山？——论林语堂的二度改宗经验视线交错的思考汪晖：跨体系社会与区域作为方法王铭铭：线条与结构，人物与境界——文明、历史形态与人生史概念、观念与话语方维规：概念史研究方法要旨——兼谈中国相关研究中存在的问题马钊：女性与职业.近代中国“职业”概念的社会透视余新忠：防疫·卫生行政·身体控翩——晚清的清洁观念与行为的演变黄兴涛：新名词的政治文化史——康有为与日本新名词关系之研究

作者简介

《新史学》是探索史学发展新路的连续出版物，已出版两卷。本卷洋溢着新文化史的气息，注重从观念与社会、学术与信仰互动关系的角度探讨问题，剖析精彩个案，如马钊从女性视角对“职业”概念与话语历史内涵的别致揭示，曹新宇对传教士汉学向汉学人类学转变的谱系学分析，李淑珍对林语堂信仰历程的细腻把握，让人深感学术的魅力。另外，知名学者汪晖、王铭铭的文章也为本卷增色不少。

图书封面

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