文史

章节摘录

　　关于这雨点，前面曾分别加以论述。没有一个好学的家风，是不可能有这样的结果的。第二，世家“孝友雍睦”的家风一般表现得比较突出。作为一个人口众多的官僚家族，世家除以严厉的家法管理家人族众外，还在很大程度上依靠“孝友雍睦”的家风来保持和维护它的社会地位。史载韩绛“以德义劝教子孙”，其中心内容便是“孝友、儒学、吏能”。可见，宋代世家对人生目标的基本要求是：首先要形成“孝友”的个人素养，然后通过努力学习具有知识，终极目标则是在从政中施展自己的才能。将“儒学”作为“孝友”和“吏能”的中间环节，这与儒家一贯倡导的“修身齐家治国平天下”的步骤并不完全一致。之所以如此，并非是世家故意标新立异，而是宋代特定历史条件影响的结果。因为宋王朝惩五代人伦失序、武将专横之弊，既重视儒家伦理建设，又重用文士，从而使儒学成为世家获得社会声望和政治权势的最有力的工具。在世家的子弟中，“孝谨恂恂，行称于家，材见于事者”，也确实大有人在。　　但是，另一方面，这个“孝友雍睦”的家风，不时将家族关系带入政治舞台，则形成了官场中互为奥援的情况。如，“韩缜入相中书，用其两侄为列卿”。韩宗彦镇瀛州，辟其从弟韩宗武焉河间令。像这样的情况，甚至进一步扩大到姻亲中，从而形成婚姻政治集团这样的关系网。真定韩氏在其最昌盛的时候，就达到了这样的程度：“本朝势家，莫如韩氏之盛，子弟姻姬，布满中外，朝之要官，多其亲党者！”通过这样的关系网，也就使世家的权势更加稳固，甚至作奸犯科也可以逃避国法的制裁。如韩缜，“所至暴戾，肆为不法，残人害物，前后非一。”在知秦州时曾因饮宴而杖杀指挥使傅勍，“其家持血衣以诉于朝廷”，冤情昭著，而韩缜并没有受到任何惩处，原因便是韩氏“亲戚交游，多在势贵，根株表里，谁不为力？”当然，这种家族关系腐蚀政治的情况，实为封建政治体制之通病！　　第三，世代对皇帝忠心耿耿则是世家的另一重要家风。如真定韩氏，韩综担任馆职以后，韩亿曾写信给他，一再叮咛要“上感君恩”、“一心公忠”。韩维常与宋神宗讨论国家大事，宋神宗对他非常信任，曾说：“非卿孰可与论此？”韩维急忙答谢说：“臣文学干用，无以逾人，但以不二之心事陛下，进而陈于前与退而语于家，不有异也。”“以不二之心事陛下”不单是韩氏家族的家风，而差不多是所有宋代世家的家风。这表现了宋代特定历史条件下的世家与皇权之间的关系，也是世家能够长期得到皇帝的信任，保持其社会地位的根本原因所在。在两宋之交的抗金斗争中，许多世家子弟都表现了其“忠于皇帝”的家风。河内向氏的向子韶，在两宋之交任知淮宁府。建炎二年（1128），金兵进攻淮宁，他率诸弟守城，与百姓誓死御敌。城陷后又率军民巷战，最后被执，不屈而遇害。真定韩氏的韩缪，时任沼州通判，在率领军民抗击金军的过程中也是以身殉国。　　……

书籍目录

由鲧�洪水论舜放四凶（下）

北魏北齐“职人”初探

――附论魏晋的“王官司徒吏，

唐季“大秦穆护袄”考（上）

农业人口的迁入与辽塞外本土农耕区的形成

宋代安抚使制度（中）

宋代世家初探

马可波罗天德、宣德之行

明成化林霄姚隆出使暹罗之迷

明代澳门城市建置考

汉印�姓的考辨与统计

两汉魏晋南北朝正史西域传所见西域里数（下）

郭义恭《广志》成书年代考证

《唐代墓��编》残�辨证（下）

登流眉真里富考

――《诸蕃志》真�属国之研究

罗天益和《卫生宝鉴》

方以智的《东西均・开章》

《九歌》考异补（下）

《景龙文馆记》考

朴刀与“朴刀局段”考

西夏文学史料说略（上）

重读《刘知远诸宫调》

《归群词丛》抄本考略

读 书 札 记

再论春秋孙武非齐国陈书之后

――从孙、陈不能通转看孙书非是陈书

汉代史籍中的“亿万”、“巨万”究竟指多少

唐代“骠国进乐”史料中有关问题的考证

明代武举开始时间考

刘基《二鬼》诗考论

钱谦益北逮案之经过

土尔扈特蒙古东返祖国始时考

“豆酒”辨

《晋书》时误补校（续一）

《晋书》时误补校（续二）

《晋书》时误补校（续三）

《晋书》时误补校（续四）

《晋书》时误补校（续五）

《晋书》时误补校（续六）

《通俗编》“礓�子”条辨证

《西游记》第六十五回一误

作者简介

《文史(1999第3辑:总第48辑)》由中华书局出版，内容包括：由鲧陻洪水论舜放四凶（下）、北魏北齐“职人”初探——附论魏晋的“王官司徒吏、唐季“大秦穆护袄”考（上）、农业人口的迁入与辽塞外本土农耕区的形成、宋代安抚使制度（中）、宋代世家初探、马可波罗天德、宣德之行等。

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