白话三国志

章节摘录

插图：【原文】建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。或劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。白天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进或为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与或筹焉。太祖问或：“谁能代卿为我谋者？”或言“荀攸、钟繇”。先是，或言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以或为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问或，或曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示或，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”或曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所臣惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。或曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”或曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。钟繇可属以西事。则公无忧矣。”

前言

《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史，是“二十四史”中“前四史”之一。作者陈寿（233～297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。陈寿自幼聪敏好学，曾认真研读《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史家巨著。他曾在蜀汉任观阁令史，因不肯屈从宦官黄皓，遭到罢黜。蜀亡后，陈寿仕晋，历任著作郎、治书御史等职。四十八岁时，陈寿开始撰写《三国志》。《三国志》成书之后，为历代史家所推崇。据说，与陈寿同时的夏侯湛曾作《魏书》，当他看到《三国志》以后，认为《三国志》对这段历史的记述已臻完美，其他史书没有存在的必要，于是毁弃了自己的著作。南朝人刘勰也在《文心雕龙·史传》中说：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》，记孙权为《吴主传》，只有传，没有纪。这是史家为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点，与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显一不同。《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。例如，根据裴松之《三国志注》的记载，与曹丕代汉这一历史事件有关的表奏册诏多达二十篇，而陈寿在《三国志·文帝纪》中，却只用了一篇一百七十三字的册命；对于孙策之死，陈寿舍弃了《搜神记》等书上的妄诞传说，只记孙策为许贡的刺客所击杀。另外，《三国志》中的叙事还做到了“隐讳而不失实录，扬善而不蔽缺点”。陈寿所处时代，各种政治关系复杂，历史与现实问题纠缠在一起，能做到这一点委实不易。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、生动的语言为我们塑造了一个有血有肉、个性鲜明的人物形象。例如，在《周瑜鲁肃吕蒙传》中，作者仅用“方作书，落笔于地”几个字，就将曹操听到刘备占据荆州之后的心情表现得淋漓尽致。总体说来，《三国志》记事较为简略，这可能与该书涉及人物众多，篇幅所限，难以事无巨细、面面俱到有关。这使《三国志》拥有了文辞简约、行文俊朗的优点，却也造成了其史料略显不足的缺点。值得一提的是，家喻户晓的章回小说《三国演义》就是根据《三国志》所载史料加工演义而成的。可以说，没有《三国志》就没有《三国演义》。在熟读演义的同时，我们不妨跟随陈寿，重温一下不加修饰的历史，领略一下三国人物的真实风采。《三国志》本为文言，为方便阅读，今皆辅以白话。限于篇幅，编者很难在一本书中收录《三国志》的所有文字。事实上，若非专为治史，读者也无通览全篇之必要，只是咀嚼精华，作为管中窥豹之途径，便足以“览古今于须臾，抚四海于一瞬”。读者若能开卷有益，编者的目的也便达到了。

书籍目录

魏书　武帝纪第一·曹操　文帝纪第二·曹丕　明帝纪第三·曹教　董二袁刘传第六·董卓　董二袁刘传第六·袁绍　董二袁刘传第六·袁术　董二袁刘传第六·刘表　吕布（张邈）臧洪传第七·吕布　诸夏侯曹传第九·夏侯悖　诸夏侯曹传第九·夏侯渊　荀彧荀攸贾诩传第十·荀彧　荀彧荀攸贾诩传第十·荀攸　袁张凉国田王邴管传第十一·管宁　钟繇华歆王朗传第十三·华歆　张乐于张徐传第十七·张辽　张乐于张徐传第十七·张邰　张乐于张徐传第十七·徐晃　二李臧文吕许典二庞阎传第十八·许褚　任城陈萧王传第十九·曹植　武文世王公传第二十·曹冲　满田牵郭传第二十六·郭淮　王毋丘诸葛邓钟传第二十八·邓艾　王毋丘诸葛邓钟传第二十八·钟会蜀书　先主传第二·刘备　后主传第三·刘禅　诸葛亮传第五·诸葛亮　关张马黄赵传第六·关羽　关张马黄赵传第六·张飞　关张马黄赵传第六·马超　关张马黄赵传第六·黄忠　关张马黄赵传第六·赵云　庞统法正传第七·庞统　董刘马陈董吕传第九·马良、马谡　刘彭廖李刘魏杨传第十·魏延　黄李吕马王张传第十三·马忠　蒋琬费棉姜维传第十四·姜维吴书　孙破虏讨逆传第一·孙坚　孙破虏讨逆传第一·孙策　吴主传第二·孙权　张顾诸葛步传第七·诸葛瑾　周瑜鲁肃吕蒙传第九·周瑜　周瑜鲁肃吕蒙传第九·鲁肃　周瑜鲁肃吕蒙传第九·吕蒙　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十·程普　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十·黄盖　朱治朱然吕范朱桓传第十一·吕范　虞陆张骆陆吾朱传第十二·陆绩　陆逊传第十三·陆逊

编辑推荐

《白话三国志》：《三国志》文笔流畅，叙事简洁，乃史学精品。晋人夏侯湛曾著《魏书》，后得读《三国志》，自愧不如，遂焚毁己作。公论以为，《三国志》可与《史记》、《汉书》相媲美。

作者简介

《白话三国志》内容简介：《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史，是“二十四史”中“前四史”之一。《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》，记孙权为《吴主传》，只有传，没有纪。这是史家为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点，与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显不同。

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