《骨董琐记全编（上下册）》书评

第一闲书《骨董琐记》

这本书是买古董的人必备之书，知识量之大就不用说了，细读还非常有趣。所以又被称为第一闲书。作者邓之诚，百度了一下生平：其生于1887年，逝世于1960年，字文如,号文如居士、明斋、五石斋，祖籍江苏江宁，中国历史学家，北京大学教授。其学富五车，著撰等身。《中华二千年史》、《清诗纪事初编》、《东京梦华录注》、《桑园读书记》《骨董琐记》等皆出自其名下。抗战时候被日本人抓住过。描写日人拷打犯人之景象惨不忍睹。与周作人是同事，他不大喜欢新文学，只是不公开说而已。与推崇新文学的周作人异曲同工，但是背道而驰。毕竟一个做汉奸，一个人险些做烈士。下面的话继续抄百科：《骨董琐记》初版问世于1926年11月，由北京富文斋佩文斋发行，有光纸铅字排印，单边白口，半页13行、行30字，饶富古意。书史为袁厉准题、叶恭绰、杨庶堪、叶瀚拜写的序。邓之诚也写了三首诗放在书前：“过眼烟云历劫多，洞天清秘几摩挲，堂堂白日甘颓废，奈此饥虫跋扈何。”“长编底簿述渊源，体例难从众口尊，钞撮陈言文数万，杂家原异一家言。”“马郑精严自不同，说经家法异雕虫，平生颇好人讥弹，一笑难逃世网中。”又云：琐记将刊成矣，书此以志吾过。文如居士戏题。琐记分八卷，每卷有小题百余，小巧富生趣，如“银价米价”、“藏书印”、“葫芦器”、“羊脑笺”、“日本刀”、“女子篆刻”、“江浙藏书家”等等。有人有物有事有史，增广见识，悦目消闲，真乃天下第一等“闲书”也！邓小诚为编撰此书，查阅辑录之书不下二百种。文章易写，学问难做。要我查资料装点下文章的门面尚可。若成一本专著便要了亲命。好在前人勤勉，孜孜不倦。所以读到有趣的地方，赶在酒局之前摘几段下来。抄到哪里算哪里。明朝京城中的钱价，一两纹银换600黄钱。到了崇祯末，就涨到了2400。不知何故涨了四倍。我估计那时候打仗，局面动荡，钱贱且重不如银好防身。顺治的时候七文作一分， 1000文换纹银1两四钱。根本不能实行，于是改为七文一厘，慢慢又涨到每百文五分。苏州的钱价更是到1000文值得2钱银，或者一钱六七分。且银子的成色低，只有五成而已。这个通货膨胀率真高。怪不得古人易穷，备不住这样大起大落啊。至于粮食，明朝正常的时候4石折一两银。到丰年一两银可买八九石。荒年一石一两。但到了崇祯时，山东一石米要到24两。崇祯时候到底发生了什么？难怪老百姓揭竿而起导致国灭。真是吃不起饭了。到了清初，关中的米价四石换一两。又恢复正常。这么快将粮食恢复稳定，这也是清能延续下去的原因。至于明灭，以前考虑过多政治上的问题。但国基已动，民不聊生，皇帝即使清廉高效，杀再多的大臣太监，恢复不了生产，还真不管用。卑职之称，是元代袁桷 《修辽金宋史搜访遗书条例事状》：“卑职生长南方， 辽 金 旧事，鲜所知闻。” 之前，只是称卑微的职位，《梁书沈炯传论》：“沈炯 仕於 梁 室，年在知命，冀郎署之薄宦，止邑宰之卑职。”最早认为《西游记》是丘处机写的，后来考证作者是淮安吴承恩。一是书中的官职根据明制，一是其中的语言都市淮郡的方言。话说回来，淮安话和盐城话差不多。恰好孙悟空的花果山又在连云港。连云港的话稍微难懂一些。我们这里称之为侉。所以用淮剧演绎西游记，应该是贴近书中语言的。可惜淮剧毕竟不扬，尤其动作方面估计多以借鉴他戏为主。以致猴戏演不过绍兴。不然，听孙猴子三打白骨精时用苏北方言喊一句：“我的乖乖！你往哪拐跑！”又亲切又有意思。竹子开花，花如枣，花落结果，果实如麦。以长篙击打竹子以让其实落。就跟收到稻谷一样。一石得米四五斗。加十分之一的粳米，就可以煮了吃。味道和粳米差不多，《晋书》中记载：“晋惠帝元康二年，草、竹皆结子如麦，又二年春巴西群竹生花。”但竹子开花是饥年之兆。小时候经历过一次竹子大面积开花事件。都忙着捐钱给大熊猫了，忘了那年是不是粮食歉收。还有一点我至今没有搞明白。我们钱捐了去，难道真从外国买进新鲜的竹子喂熊猫吗？当年抢救大熊猫是举国运动。至于业绩如何，无人交代我们也不知道去问个究竟。现在我们毕竟进步了，昨天看满屏在喊“刀下留人”说明大家心存善念。只是无济于事而已。你看这都岔到哪块去了。现在人喊尔等为你们。元朝的时候就喊你每。《指南录》里讲一个秀才在无锡被当文天祥给抓了起来，言你门云云。是门作们用。如今云南贵州人尊称人还作你家。荀子曰：乱世之征，文章匿采。我看这个话第一印象就是如今写个文章，防止出现敏感词而不停的自我阉割的过程。考虑找一大堆不相干的词汇将自己的意思说出来，那个东西该有多么的不知所云。当然这原意是讲乐论的。原来的意思我就不细究了。清乾隆年间，苏州王月轩花四百金购得高克恭《春云晓霭图》轴，请一个很牛逼的张姓裱工开始作假，化5金买侧理纸半张，一裁为二，花十金请翟元屏临摹了二本，又花十金请郑雪桥摩镌印，然后用水浸透，贴在漆几上等它干，干后再浸，一天二三十次。最后以白芨煎水蒙在画上，滋其光润，使墨入肌理。用原画的綾边等等一应作假到齐。先800金卖给一人，这个人正在生病，不出房门，一看就欢喜的不得取钱拿下了。然后又做另一幅，跑到江西去500金卖掉。真正的画还在家里。古人做假的本事由是可观。所以赏玩古玩，压根是侦探的活。至于欣赏，多少有些侨情。你说这人引以为傲的家传之宝，卖弄了几辈子，最终被证是假。叫他情何以堪。这还真不是损失点财物的事情。这叫真下面子。这个王某人花四百多金赚了1300金，还留有真迹。同时还为历史上留下两个傻帽。读书在如今确实是种奢侈。尤其当你读点书，打算自己写点什么的时候，发现并非有想象中那么从容。这个时代大部分人读书时是惜时如金。玩乐时却没日没夜，一掷千金。所以总想着市场会喜欢我写些什么。目的性大功利性强。最后写什么都是敷衍。忽然想到曾经历史上大多数的时间，有些人真是为自己的快乐而读书写书。所以说这是一本闲书，并非浪得虚名。而就是消闲而已。最近一本正经的读书，其实也摘不了几个段子。晚上忙着喝酒。然后几个兄弟坐在那里追忆往事，中年所有的恍惚迎面而来，却在那些早已迷失的瞬间忽然的清醒，不要费劲想这些说的是什么意思。只是酒话而已。

《箧底舊藏－不聞窸窣，最堪無聲逐葉讀》

《箧底舊藏－不聞窸窣，最堪無聲逐葉讀》話及線裝書，宋槧、元刻、明版、清刊，乃至民國石印、鉛字倣宋排版，一應俱為過往，除卻館藏深閣，偶供學識，私藏案架，大抵祇為清賞也。別他則喧囂市井坊間，拍賣行裡，錢銀高標槌低落，攜將歸去之人，雖則家有闊綽文房，書有累架疊案，燙金皮脊精裝看膩了，弄這個把卷函，妝個胭脂作點綴，豈管句讀或有不順，字詞亦有陌生，金鑲玉嵌并非時尚，懂得以文化粉墨自家身價，其之品味，或已屬臺階有上矣。線裝一卷，握讀在手，不聞窸窣，最堪無聲逐葉讀，興許，此般韻味唯獨吾邦，游歷他國，得閑去圖書館逗留尋覓，浩瀚典籍，雖為驚嘆，然觀其厚重裝幀，頓時憶及線裝書之好處，一卷大抵不過百頁，最合一手握讀，不拘桌案陳設，書葉綿軟，無聲逐頁翻過，心入其中矣。時尚所謂“人性化設計”，其之提倡，跨越本世紀前後，然吾華夏，其於書籍之裝幀，便攜把讀，早亦上千年也。不聞窸窣，最堪無聲逐葉讀，一卷線裝書在手，文字之誘，乃其一也；得益祖傳造紙，筆墨雕鏤，鋟梓以傳，握讀眼前，袖卷思忖，其之愜意，乃其二也。造紙一事，是為國粹獨到，讀鄧之誠之《骨董瑣記》所敘，可作見識。鄧之誠之《骨董瑣記》一書，有專項說「紙」，品為一題，其紙品有名，以年代列舉：晉有子邑紙、側理紙（或曰水苔紙）、繭紙。秦有蜜香紙（或曰香皮紙）。唐有短白帘硬黃紙、粉蠟紙、布紙、藤角紙、麻紙、桑皮紙、桑根紙、雞林紙、苔紙、建中女兒紙、卵紙。南唐有會府紙、鄱陽白（或曰匹練、匹紙）、澄心堂紙。宋有張永自造紙、藤白紙、砑光小本紙、蠟黃藏經紙（有金粟山與轉輪藏二種）、白經紙、鵠白紙、白玉版匹紙。元有黃麻紙、鉛山奏本紙、常山榜紙、英山榜紙、上虞大牋紙。明有大內白牋、磁青紙、高麗繭紙、皮紙、新安玉牋、松江譚牋、觀音帘匹紙。其紙品有名，以地方列舉：江南有竹紙、楮皮紙、黟縣凝霜紙。浙江有麥麬稻桿紙。吳有由拳紙、剡溪小等月面松紋紙。分類鈔録鄧之誠之《骨董瑣記》以上，祇紙品一事，真可謂已蔚為大觀。惜者，上述紙品，用料獨特，技藝考究，工序繁多，鄧之誠引古人云：“片紙非容易，措手七十二。”且往昔之紙坊，多為匠人家族單傳，故其大多，現今已失。後世雖有類似，亦大多另名之，單宣紙一項，生宣以質地品類命名者，有夹貢、玉版、净皮、單宣、夾宣、矾宣、棉連、連史等等，熟宣以染色底紋命名者，有珊瑚牋、雲母牋、冷金牋、酒金牋、蠟生金花羅紋牋、設色虎皮牋、龜紋牋、白鹿牋、瑪瑙牋、蟬衣牋、冰瑯牋、彩色灑金牋、水印瓦當牋、倣古色宣等等。若有相問，澄心堂紙、鵠白紙、新安玉牋等等諸品名紙，現今何緣可見，或得有幸，手中那一卷線裝書，雖無窸窣，卻風吹頷首，悄然吾在，但未事聲張也。

《閑讀札記－上海骨董》

《閑讀札記－上海骨董》
倘若打開Google Map尋問一下上海，眼前顯現的中心－A處便是靜安區，而靜安區的中心－A處左近便是上海地方誌上赫赫有名的“張園”所在，祇是Google向來是就事論事，顧左右而言他是有點的，弄一大堆答非所問的東西來敷衍搪塞你；融合地理、歷史、人文綜合回應，欠缺就大了去了，所以，問Google Map，“張園”何在，所答倒也老實：“在上海市周邊找不到匹配‘張園’的任何地點。”
“張園”者，上海人俗稱“張家花園”，官名“張氏味蒓園”，地處南京西路（舊名“静安寺路”）以南，石門一路（舊名“同孚路”）以西，茂名路（舊名“慕爾鳴路”）以東，威海路（舊名“威海衛路”）以北，五十年代以後，有好長一陣子則以泰興路名之，大概可以說是上海灘唯一的一條人車合行於一道的所謂馬路了，其實就是一條大胡同，上海人叫作大弄堂。而今如果得閑深入這一個舊居民宅匯集之處去走一走，你依然可以看到有近百年歷史雙廂房開間、二層樓坡頂建筑的大石庫門房屋，青磚紅瓦，黑漆大門的橫額上，還有葉祥本（(字符卿，號蘭禅，書畫篆刻家，1895--1946）書題的匾額－“東吳世澤”；相鄰房屋上的各式題款，有“紫氣東來”的張揚，也有“俾爾戢榖”的謙遜；有兩幢三棟華洋建筑合璧的對穿小弄堂，抬頭可見“抱樸寄廬”四個篆刻大字，也有L型、民間俗稱鑰匙彎的窄仄小胡同，“永甯巷”三個楷體大字橫頂依舊……
祇是，即便舊痕依稀，這裡也早已經不是昔日那一個“張氏味蒓園”的真面目了，這裡所見的各色陳舊建筑，并非“張園”遺跡，而祇是亭臺樓閣、小橋流水那昔日時髦去處的私家花園－“張園”淪落之後，上海社會百年歷史變革、地產變遷的一個佐證而已。
關于“張園”，筆者生也稍晚，欲作考據自然是排不上隊的，祇是閑讀所見，有些相關文字，先後讀得，覺得頗有意思，文鈔一二於此，以響未曾讀及者而已。
其一，見諸熊月之先生之《張園与晚清上海社會》 ：
有關“張園”背景的文字：“舊址在今泰興路南端。此處原為農田，属上海縣二十七保九圖，土名大浜頭。自1872年至1878年，英商和記洋行經理格龍先後向農户曹增榮、徐上卿、頋上達、裘兆忠、陳掌南、頋聚源租得土地20.25畝，辟为花園住宅。格龍本以經营園囿为業，故布置頗具邱壑，有洋房一所，池沼一汪，种植荷花。四圍沙路曲折，樹木蔥蘢，曠場一片，細草平軟。1879年，此地轉租给英商豊泰洋行，豊泰洋行於同年及翌年先後添租華人徐炳春、頋順坤土地两塊，於1881年復将此地轉給和記洋行。1882年8月16日，寓沪富商張叔和自和記洋行購得此地，计面積21.82畝，價银一萬數千两，命名‘張氏味蒓園’，简稱‘張園’”。
有關張叔和其人的文字：“张叔和(1850-1919)，名鴻祿，字叔和，無锡東门含錫橋人。来沪時間不詳，大概是1870年代。他与李鴻章關系甚好，才幹頗受李賞識。1880年，以廣東候選道的身份，到輪船招商局帮辦事务……從1882年至1885年，他是招商局四个主要負責人之一……1885年9月，因招商局虧款問题，与徐潤同被革職。”
其二，見諸鄧之誠先生之《骨董瑣記•骨董三記•卷六》 ：
“上海昔有味蒓園，俗稱張園，為張鴻祿所辟。光緒二十年十月十五日，上諭：‘劉坤一奏前辦上海招商局，廣東候補道張鴻祿因虧空局款，被參革職開復，仍在上海起造花園，聚集游人，日事征逐，聲名甚劣，實屬行止卑鄙，有玷官箴。張鴻祿著即革職，勒令囬籍，不準逗遛上海，以警官邪。欽此。’”
從前的“張園”，緣起與終結、輝煌與沒落，大抵如是。現在的“張園”，舊樓老宅，還有若幹平民百姓，卻是都市中心的黃金地塊－上海骨董。將來的“張園”，尚且還不得而知。
有一個説道，“林子大了什麽鳥兒都有”，舊鳴新啼，聒噪婉約，各有各的獨特叫法，于是乎，農田變私家豪宅，公器謀朋黨商賈，牟利其間入私囊的，洋人有之，華人有之，亦官亦商更不足為奇，相關鳥事，諸多發生，祇是那些壞鳥兒不曾料到的是，歷史總還是有那麼一枝筆在書寫記錄的，就連鄧之誠先生的《骨董瑣記》也將此等閑雜，筆墨了，留於紙間，以為後世作備考，知曉從前。

《閑讀札記－民窰乎，官窰乎？》

鄧之誠先生於《骨董瑣記》一書内涉瓷説窰，篇幅最多，郎窰、越窰、龍泉窰、崔公窰、均窰、饒窰、汝窰、吴窰、柴窰，晋瓷、漢瓷再加傳世各色名器之案例，諸如《三清茶碗》、《韩瓶》、《元豐瓷蓮盆》、《鹦鹉啄金杯》等等，大凡上百篇。按其所述各例器皿之製作年代與窰址来看，名瓷器皿之優劣，似乎并不儘在乎於民窰與官窰。其在《御窰》一篇裡，大致界定了御用官窰之缘起年代與判定範畴：“宋景德中始置镇於浮梁西鄉，因名景德，以奉御董造瓷器，是為御窰之始。”劫後幸存，玻璃立櫃中还有一个道光年製的八楞彩繪瓷碗，外壁上每一爿分别畫着鐘离權，鐵拐李，藍采和，何仙姑，吕洞賓，韩湘子，張果老，曹国舅，八位大仙在那上面整整 party 了将近有两百来年了，好生快活。白底瓷，六寸碗，内底彩繪蝙蝠一，蟠桃两，翻手一印，朱红四字，“道光年製”，篆體。那年頭，虧得裡面放了一大堆过年養水仙花的雨花石，这碗兒，才没有跟着那些書籍字畫一起去經風雨、見世面，要不然，准定不在此地了，花落誰家，很難说道。道光年，那雍乾盛世風光不再，瓷器也不見了精彩，光澤弗如，生動大减，放着也就放着，我少賞讀。倒是来客都比較留意，看着看着，总有那麼一句問：“民窰乎，官窰乎？”民窰乎，官窰乎？興許很重要，可我不太以為然。官窰精致不待説，可入得宫来就猶如那三宫六院七十二妃，几曾得到多少聖上青睐，御手把玩，浮塵相伴時日多，寂寞得很，尤其是那些個摆設瓷，縱然千百年，卻連那一口家常湯水，想來都未曾進過口。民窰不一樣，家常器皿，大鱼也嘗過，大肉也吃過，至少过年过節有過那么几囬。五榖雜粮，見多識廣，筷儿叮噹，多少是热闹過幾日的。千百年後还看得出那一份滋潤，靈氣得很。客問：“那麼，民窰官選入宮闈呢？”我道：“問牠去~~”客問：“那麼，官窰出宫入民間呢？”我道：“發財啦~~”

装印太差了

纸张之薄，背面的字全透过来，我觉得有几页纸的厚度不太匀，接近于一触即破。其实这纸张还有些发黑。胶钉没有锁线，封面设计倒是简洁，，但是平装本，又厚，胶也不好，翻开的时候有点嘎嘎声音，书脊浅浅地起折痕，或者是裂痕？虽然没有翻散架，但是估计也离散架不远了。封面设计走简洁路线。但是这个设计比较失败。如果没有黄色的方块的龙，结构应该还算好看，民国书大多长类似的面貌。书名加了一个黄色方块的龙，怎么看怎么觉得像是长了个肿瘤，连画面平衡感都没有，就觉得留白那么多还又挤又乱。我们平时只做网页设计，不做封面设计。不过，多少有点一样吧。总不能歪鼻子斜眼太难看吧。中华书局，现在比较不可理解。他们最近十几年印的书怎么都那么不好。这书还有北京出版社还是哪里的版本，要便宜很多。纸张其实也要强一点。还是买北京社的旧版好。