唐语林校证(全二册)

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出版社:中华书局
出版日期:1987-07
ISBN:9787101000740
作者:王谠
页数:941页

章节摘录

版权页:   敬宗时,吏部郎障顗,宰相忠贞公见素之孙,大历中刑部员外郎袭灵昌公益之子,孝友贞重。未卯角,继踵大衅,成长谢事,终身抱戚。及释褐,命服裹衣不释绢素。博览羣书,不为讽咏。嗜学强记,自筮仕至夕拜,秉笔记录,不暂废辍。士流出身,内外扬历,行能所立,其材何适,必广询搜载于别绿。武臣谋将,毅勇忠廉,可将千人,可将万人,可攻可守,无不博记其姓名。州县征赋重轻,物产繁阙,凋残富庶,风俗里路,山川险易,兵甲强弱,无不备详。山泽利害,国用经费,凡日能吏,与之较量济物泽人、除苛静理之术,蔚为吏师。外国所习,边疆控扼,曾经历者,无不与之论。洞晓天文数术,阴阳易象,四方灾诊,朝廷休宁,无不先知。丞相裴公垍、隆公贯之、李公绛、崔公羣、萧公俛,皆布衣旧,继登台衮。每有朝廷重事,庙谋未决者,必资于障公。及敷奏施行,咸称折中。或尹京推镇,街命难理之邦,命属未定其人,咨于库,库曰:「某宽和通简,某刚劲峻急,某恤物利人,某残刻执滞,某明于辨博,某练达刑书;某可以任繁剧,某可以辑凋瘵。」裨赞朝略,未尝有私。性沈厚容纳,进退情理,而士大夫亲昵交友,莫能知者。五丞相敬服,以为龟镜,相顾而叹曰:「吾辈五人智虑,自昏及晓筹度事夕不逮公欬唾之间。

内容概要

作者:(宋代)王谠

书籍目录

卷一
记�
记过合浦
逸人�浙东
记承天夜�
�沙湖
记�松江
�白水书付过
记�庐山
记�松风亭
儋耳夜书
忆王子立
黎�子
记刘原父语
怀古
广武叹
涂巷小儿听说三国语
修养
养生说
论雨井水
论修养帖寄子由
导引语
录赵贫子语
养生难在去�
阳丹诀
阴丹诀
乐天烧丹
赠张鹗
记三养
谢鲁元翰寄�肚饼
辟�说
记服绢
记养黄中
疾病
子瞻患赤眼
治眼齿
庞安常耳聩
梦寐
记梦参寥茶诗
记梦赋诗
记子由梦
记子由梦塔
梦中作祭春牛文
梦中论左傅
梦中作靴铭
记梦
梦南轩
措大�饭
题李�老
学问
记六一语
命分
退之平生多得谤誉
马梦得同岁
人生有定分
送别
别子开
�秀相别
别王子直
别石塔
别姜君
别文甫子辩
卷二
祭祀
八蜡三代之戏礼・
记朝斗
兵略
匈奴全兵
八阵图
时事
唐村老人言
记告讦事
官职
记讲筵
禁同省往来
记盛度诰词
张平叔制词
致仕
请广陵
买田求归
贺下不贺上
隐逸
书杨朴事
白云居士
佛教
读坛经
改观音�
诵经帖
诵金刚经帖
僧伽何国人
袁宏论佛说
道释
赠邵道士
书李若之事
记苏佛儿语
记道人戏语
陆道士能诗
朱氏子出家
寿禅师放生
僧正兼州博士
卓契顺禅话
僧文荤食名
本秀非浮图之福
付僧惠诚游吴中代书十二
�事上
王烈石髓
记道人问真
记刘梦得有诗记罗浮山
记罗浮�境
东坡�仙
黄仆射
冲退处士
�仙帖
记鬼
李氏子再生说冥�事
道士张易简
辨附语
三一老语
桃花悟道
尔朱道士�朱砂丹
卷 三
�事下
朱炎学禅
故南华长老重辨师逸事
冢中弃儿吸蟾气
石普见奴为祟
陈昱被冥吏误追
记�
猪母佛
王翊梦鹿剖桃核而得雄黄
徐则不傅晋王广道
先夫人不许发藏
太白山旧封公爵
记范蜀公遗事
记张憨子
记女仙
池鱼踊起
孙�见�人
修身�
技术
医生
论医和语
记与欧公语
参寥求医
王元龙治大风方
延年术
单骧孙兆
僧相欧阳公
记真君�
信道智法说
记筮卦
费孝先卦 影
记天心正法�
辨五星聚东井
四民
论贫士
梁买说
梁工说
女妾
买氏五不可
贾婆婆荐昌朝
石崇家婢
贼盗
盗不劫秀才酒
梁上君子
夷狄
曹玮语王�元昊为中国患
高丽
高丽公案
卷四
古迹
铁墓厄台
黄州隋永安郡
汉讲堂
记樊山
赤壁洞穴
玉石
辨真玉
红丝石
井河
筒井用水鞴法
汴河斗门
卜居
太行卜居
范蜀公呼我卜邻
合江楼下戏
名西阁
亭堂
临�闲题
名容安亭
陈氏草堂
登春台[一]
雪堂问潘�老
人物
尧舜之事
论汉高祖羹颉侯事
武帝踞厕见卫青
元帝诏与论语孝经小异
跋李主词[二]
真宗仁宗之信任
孔子诛少正卯
戏书颜回事
辨荀卿言青出于蓝
颜�巧于安贫
张仪欺楚商于地
赵尧设计代周昌
黄霸以�为神爵
王嘉轻减法律事见梁统传
李邦直言周瑜
勃逊之[三]
刘聪吴中高士二事
郄超出与桓温密谋书以解父
论桓范陈宫
录温峤问郭文语
刘伯伦
房�陈涛斜事
张华鹪�赋
王济王恺
王夷甫
卫�欲废晋惠帝
裴�对武帝
刘凝之沈麟士
柳宗元敢为诞妄
卷五
论古
武王非圣人
周东迁失计
秦拙取楚
秦废封建
论子胥种蠡赵高李斯
论鲁三桓�主
司马�二大罪隐公不幸
论范增七德八戒
�士失职之祸跋
校勘记
〔一〕原本此则有目无文,明万�赵开美刊本(以下简称赵本)、清嘉庆张海鹏照旷阁刊本及学津讨原
本东坡志林(以下分别简称张本、学津本)同。
〔二〕李主原本误作“李王”,从正文标题改正。
〔三〕勃逊之原本目录无此条,从学津本目录补。

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《唐宋史料笔记丛刊:唐语林校证(套装共2册)》是一本很好的书,材料很可贵,研究唐代文史的人,一定得用作参考。

作者简介

《唐宋史料笔记丛刊:唐语林校证(套装共2册)》是综采五十种书中的材料分门别类而编成的。直斋书录解题卷十一小说家类叙唐语林曰:「长安王谠正甫撰。以唐小说五十家,仿世说分门三十五,又益十七,为五十二门。」他所依据的五十种书,由于原序目还保存,因而给予后人的研究工作不少方便。按永乐大典所保留的原序目,仅存四十八种原书名字,遣佚的两种,四库全书馆臣以为印虬须客传和封氏闻见记,这或许符合事实。只是其中齐集一书,实乃炽齐集之误,玉堂闲话一书,当印庄仁裕的的开天宝遗事。这样,通过阅读原书和研究书目,可以了解这五十种书的情况。

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精彩书评 (总计2条)

  •     卷五 补遗 (高祖-代宗)621.太宗谓敬德曰:“朕将嫁女与卿,称意否?”敬德笑曰:“臣虽鄙陋,亦不失为夫妇之道。臣每闻古人云:‘富不易妻,仁也。’窃慕之,愿停圣恩。”叩头固让,帝嘉之而止。——这才是糟糠之妻不下堂的典范,连皇命都敢违抗,娶个公主回来供着,其实是种危险。遇到这样的好男人,真是敬德之妻三世修来的福气。628.太宗宴近臣,戏赵公无忌,令嘲欧阳率更,曰:“耸膊成山字,埋肩不出头。谁教麟阁上,画此一猕猴?”询应声曰:“索头连背暖,完裆畏肚寒。只由心溷溷,所以面团团。”帝敛容曰:“欧阳询,汝岂不畏皇后闻耶?”赵公,后之弟。——唐朝人真是度量大,皇帝大臣之前玩笑开得真够露骨的,一个笑对方瘦得像猴儿,另一个马上反唇相讥,说你这个死胖子有什么资格批评别人。“面团团”,真是入木三分呀,估计长孙皇后如果也跟现代女性一样,要么减肥要么去死的话,那么应该捶胸顿足此恨绵绵无绝期了⋯⋯629.侯君集为兵部尚书,以罪流岭南。于其家得二美人,容色绝代,太宗问其状,曰:“自小常食人乳而不饭。”——女生们,赶紧啊!!!651.刘希夷诗曰:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”其舅即宋之问也,苦爱此两句,知其未示人,恳乞此两句,许而不与。之问怒,以土囊压杀之。刘禹锡曰:“宋生不得死,天报之矣!”——史上首例因著作版权引发的血案。宋之问从头到尾就是一怂蛋。谶也。699.天宝中,乐章多以边地为名,若《凉州》、《甘州》、《伊州》之类是焉。其曲遍繁声为“破”,后其地尽为西蕃所没;破,其兆矣。——以后就叫“全”好了。首先命名“钓鱼全”吧。717.李白开元中谒宰相,封一板,上题曰:“海上钓鳌客李白。”宰相问曰:“先生临沧海,钓巨鳌,以何物为钩线?”白曰:“风波逸其情,乾坤纵其志。以虹霓为线,明月为钩。”又曰:“何物为饵?”白曰:“以天下无义气丈夫为饵。”宰相竦然。——李白的气场前无古人后无来者。霸气外泄有木有。宰相的表情也很到位:悚然,心里大概反复默念雪姨的台词:好大的口气⋯742.元载于万年县佛堂子中,谓主者:“乞一快死也。”主者曰:“相公今日受些污泥,不怪也。”乃脱秽袜,塞其口而终。——又是一件丢脸丢到家的记录。不怕现在闹得欢,就怕将来拉清单。卷六 补遗 (德宗-文宗)806.贞元初,穆宁为和州刺史,其子故宛陵尚书及给事列侍宁前。时穆家法最峻。宁命诸子直馔,稍不如意,则杖之。诸子至直日,必探求珍异,罗列鼎俎,或不中意,未尝免笞箠。一日,给事直馔,鼎前有熊白及鹿修,曰:“白肥而修瘠相滋,其宜乎?”遂试以白裹修改进,宁果再饭。宛陵诸季视之,喜形于色,曰:“非惟免笞,兼当受赏。”宁饭讫,曰:“今日谁直?可与杖俱来。有此佳味,奚进之晚?”——这老爷子可真不好将就⋯⋯814.长安风俗:贞元侈于游宴,其后或侈于书法、图画,或侈于博奕,或侈于卜咒,或侈于服食,各有自也。——多元化的文化取向是政治衰落、礼失求诸野的表现吗?817.韦崖州执谊自幼不喜闻岭南州县。拜相日,出外舍,一见《州郡图》,迟回不敢看。良久,临起误视,乃《崖州图》。后竟贬于此。——越怕什么,越来什么。821.(皇甫)湜褊急之性,独异于人。尝为蜂螫手指,因大躁忿,命奴仆及里中小儿,箕敛蜂窠,以厚价购之。顷之,聚于庭,则命以砧臼绞取其汁,以涂所痛。又其子松,尝录诗数首,字小误,大骂跃呼,取杖不及,齿啮其臂,血流及肘。——真是个超级急性子,赶着投胎么?835.刘虚白与太平裴坦相知。坦知举,虚白就试,因投诗曰:“三十年前此夜中,一般灯独(烛?)一般风。不知人世能多许,犹著麻衣待至公。”坦感之,与及第。——较之张籍和朱庆馀的投赠与馈答的两首“腐”诗(画眉深浅入时无),这首诗显得有骨气多了,动之以情,晓之以理。851.李贺为韩文公所知,名闻缙绅。时元相稹以明经擢第,亦善诗,愿与贺交。诣贺,贺还刺,曰:“明经及第,何事看李贺?”元恨之。制策登科。及为礼部郎中,因议贺父名晋肃,不合应进士,竟以轻薄为众所排。文公惜之,为著《讳辩》,竟不能上。——李贺因为避父字讳而无缘科举,不过狷介的可怜之人必有可恨之处。元稹啊,冤冤相报何时了。857.长庆中,⋯⋯妇人去眉,以丹紫三四横约于目上下,谓之“血晕妆”。——跪求真相!!!877.开成中,有龙复本者,无目,善听揣骨,言休咎;象简、竹笏,以手循之,必知官禄年寿。宋邧补阙有时名,缙绅靡不倾属,时永乐萧相寘亦居谏官,同日诣之,授以所持笏。复本听萧笏良久,置于案上,曰:“宰相笏。”次至宋笏,曰:“长官笏。”邧不乐。月余,同列于中书,候见宰相。时李卫公方秉政。未见间,伫立谈谑。顷之,丞相出。宋以手板障面,笑未已。李公目之,谓左右曰:“宋补阙笑某何事?”闻者为忧之。数日,出为河清县令,岁余死。其后萧公自浙西观察使入判户部,顷之,为宰相。——命定不可违。卷七 补遗 (武宗-昭宗)888.周瞻举进士,谒李卫公(德裕),月余未得见。阍者曰:“公讳‘吉’,君姓中有之。公每见名纸,即颦蹙。”瞻俟公归,突出肩舆前,讼曰:“君讳偏傍,则赵壹之后数不至‘三’,贾山之家语不言‘出’,谢石之子何以立碑?李牧之男岂合书姓?”卫公遂入。论者谓两失之。——最好的反击之道,就是让对方哑口无言。910.宣宗时,越守进女乐,有绝色。上初悦之,数日,锡予盈积。忽晨兴不乐,曰:“明皇帝只一杨妃,天下至今未平,我岂敢忘。”召诣前曰:“应留汝不得。”左右奏“可以放还”,上曰:“放还我必思之,可赐酖一杯。”——既然我不能拥有,那别人也别想染指,即使像“小太宗”宣宗这样的角色亦不能免俗。话说,皇帝用过的女人谁敢碰?其实她应该是安全的,谁吃了豹子胆敢给皇上戴绿帽子啊?937.令狐绹以姓氏少,宗族有归投者,多慰荐之。繇是远近趋走,至有胡氏添“令”者。进士温庭筠戏为词曰:“自从元老登庸后,天下诸‘胡’悉带‘令’。”——为了博上位不惜改名窜姓,他们的老祖宗估计在九泉之下被气得再死一次。939.卢司空钧为郎官,守衢州,有进士贽谒,公开卷阅其文十余篇,皆公所制也。语曰:“君何许得此文?”对曰:“某苦心夏课所为。”公云:“此文乃某所为,尚能自诵。”客乃伏,言:“某得此文,不知姓名,不悟员外撰述者。”——李鬼撞见李逵。贵学界这种事儿还少吗?954.大中末,京城小儿叠布蘸水,向日张之,谓之“晕出入”。(案:“晕出入,苏鹗《杜阳杂编》作“捩晕”。)懿宗自郓王即位,“晕”之言应矣。——顺应天命必须要有佐证,哪怕是伪证。955.宣宗制《泰边陲》曲,其辞云:“海岳晏咸通。”上即位,而年号“咸通”。——乱世多谶。972.咸通末,曹相确、杨相收、徐相商、路相岩同为宰相。杨、路以弄权卖官,曹、徐但备员而已。长安谣曰:“‘确’‘确’无论事,钱财总被‘收’。‘商’人都不管,货‘赂’几时休?”——群众的智慧是令人叹为观止的。985.崔相沆知贡举,得崔瀣。时榜中同姓,瀣最为沆知。谭者称:“座主门生,沆瀣一气。”——这个成语初并无明显贬义吧?991.方干貌陋唇缺,味嗜鱼鮓,性多讥戏。萧中丞典杭,军倅吴杰患眸子赤;会宴于城楼饮,促召杰,杰至,目为风掠,不堪其苦。宪笑命近座女伶裂红巾方寸帖脸,以障风。干时在席,因为令戏杰曰:“一盏酒,《一捻盐》,止见门前悬箔,何处眼上垂帘?”杰还之曰:“一盏酒,一脔鮓,止见半臂著襽,何处口唇开袴?”一席绝倒。尔后人多目干为“方开袴”。——哎哟喂,笑死我了。卷八 补遗 (无时代)1003.近代通谓府庭为公衙,公衙即古之公朝也。字本作“牙”,《诗》曰:“祈父,予王之爪牙。”祈父,司马,掌武备。象猛兽,以爪牙为卫,故军前大旗谓“牙旗”,出师则有“建牙”、“禡牙”之事。是军中听号令,必至牙旗之下,称与府朝无异。近俗尚武,是以通呼“公府”为“公牙”,“府门”为“牙门”,字称讹变,转而为“衙”。《汉书·地理志》冯翊有衙县,春秋时彭衙之地,非公府之名。或云:公门外刻木为牙,立于门侧,以象兽牙;军将之行,置牙竿首,悬旗于上,其义一也。——原来如此。1009. 唐制十八道节度,其后号九节度。其后河朔三镇,及四凶、二竖之乱,可考大略。明皇天宝元年,置十节度经略使以备边:曰安西、曰北庭、曰河西,以备西边;曰朔方、曰河东、曰范阳,以备北边;曰平卢,以备东边;曰陇右、曰剑南,以备西边;曰岭南五府经略,以备南边。节度之立,其初固止于沿边十道耳。自安禄山之乱,则内地始置九节度以讨之,曰:朔方郭子仪,淮西鲁炅,兴平李(奂?),滑濮许叔冀,镇西李嗣业,郑蔡李广琛,河东李光弼,泽潞王思礼,河南崔光远。内地之置节度,其初犹止于九道耳。自朱氏之倡乱中原也,则自国门之外,皆方镇矣。盖其先也,欲以方镇御四夷,而其后也,则以方镇御方镇。十道既已兆乱,则内地必置九道,以除其乱;九道又兆乱,则关外近郡又不得不置矣。至代宗广德元年,以田承嗣为魏博节度,李怀仙为卢龙节度,李宝臣为成德节度,是谓河北三镇,各有其地。其风俗犷戾,过于蛮貊,吾知其河北之地,非复朝廷有矣。至于大历九年,相推戴而谓之四王:朱滔称冀王,田悦称魏王,王武俊称赵王,李纳称齐王。李希烈又以淮西称帝,朱泚又以关中称帝。裂土假王者“四凶”,滔天僭帝者“二竖”;纷纷籍籍,不知其几也。盖唐之乱,非藩镇无以平之,而亦藩镇有以乱之。⋯⋯——几句话把唐代藩镇割据的问题说得很清楚,一点都不绕。终于搞清楚了九节度、四凶、二竖。1056.豆有红而圆长,其首乌者,举世呼为“相思子”,非也,“甘草子”也。相思子即红豆之异名也。其木斜斫之则有文,可为弹博局及琵琶槽。其树也,大株而白枝,叶似槐。其花与皂荚花无殊。其子若扁豆,处于甲中,通身皆红。李善云“其实赤如珊瑚”是也。——那到底“红豆”是什么?约定俗成就对了,不必一一正名。1061.七夕者,七月七日夜。《荆楚岁时记》:“七夕,妇人穿七孔针,设瓜果于庭以乞巧。”今人乃以七月六日夜为之,至明晓望于彩缕,以冀织女遗丝,乃是七“晓”,非“夕”也。⋯⋯——现在又改回来了。1066.⋯⋯馄饨,以其象混沌之形,不可直书“混沌”,从“食”可矣。⋯⋯——哇,果然是千年传统美食。不知道巴蜀是什么时候把馄饨叫作“抄手”或“包面”的,但是明显的,俗翻了。辑佚1087.有人患应病,问医官苏澄,澄云:“古无此方。吾选《本草》,尽天下药物,试将读之。”每发一声,腹中辄应;惟至一药,再三无声。澄因处方,以此药为主,其疾自除。——这是个什么病?肚子里钻进去一只鹦鹉吗?恨没有留下药方,“一药”是什么药啊,今天拿来医治那些应声虫,多好啊。
  •     随手写的一点感想。卷一德行5.玄宗诸王友爱特甚,常思作长枕大被,与同起卧。诸王或有疾,上辗转终日不能食。左右开喻进膳,上曰:“弟兄,吾之手足。手足不理,吾身废矣,何暇更思寝食?”上于东都起五王宅,又于上都创花萼楼,益与诸王会聚。或讲经义,赋诗饮酒,欢笑戏谑,未尝猜忌。——不知道其曾祖父李世民泉下有知,会不会在阴间跟建成、元吉痛哭流涕重叙友悌呢?22.刘敦儒事亲以孝闻。亲心绪不理,每鞭之见血,则一日悦畅;敦儒常敛衣受杖,曾不变容。——天,恶毒变态的妈,以家暴为乐,会不会给娃留下心理阴影啊?39.李英公为仆射,其姊病,必亲为粥,火燃,辄焚及其髭。姊曰:“仆妾甚多,何为自苦若是?”勣曰:“岂为无人耶!顾姊年与勣皆老,欲久为姊粥,复可得乎?”——子欲养而亲不待,如今孝道的世风不古最令人担忧传统文化的缺失,特别是在老龄化社会,老无所养的问题越发突出。言语44.杜司徒(佑)常言:“处世无立敌。”范仆射(希朝?)常言:“丈夫中年能损嗜欲,未有不贵达者。”——处世不树敌,这也是人际关系的最高境界,不过往往不幸的是,敌树了很多,自己还浑然不觉。其实说到底就是个“不争”。男人中年之后还能克制欲望,必是高人。所以现在官场浑浊,到了这个高位,是时候缓口气了,开捞——56.高宗朝,晋州地震,雄雄有声,经旬不止。高宗以问张行成,行成对曰:“陛下本封于晋,今晋州地震,不有徵应,岂使然哉!夫地,阴也,宜安静而乃屡动。自古祸生宫掖,衅起宗亲者,非一朝一夕,或恐诸王、公主谒见频烦,乘间伺隙;复恐女谒用事,臣下阴谋。陛下宜深思虑,兼修德,以杜未萌。”高宗深纳之。——此汉之谶纬学说之天人感应说政事上85.高祖时,严甘罗,武功人。剽劫,为吏所拘。上谓曰:“汝何为作贼?”对曰:“饥寒交切,所以为盗。”上曰:“吾为汝君,使汝穷乏,吾之罪也。”赦之。——对以剥削为特征的封建社会的批判的先进政党,大凡能有一点体恤民意的念想,也不会沦为现在的公信全失。正所谓,官逼民反,中国的百姓最为顺服,善于苟且偷生,在上位者对于民间疾苦,敢不敢有过一点点的反思?私饱中囊都来不及吧,反思个毛。卷二政事下144.高尚书少逸为陕州观察使。有中使于硖石驿怒饼饵黑,鞭驿吏见血。少逸封饼以进,中使亦自言。上怒曰:“高少逸已奏来。深山中如此食,岂易得也?”遂谪配恭陵,复令过陕赴洛。——这群脑满肠肥“劳心者”是要闹哪样?简直跟最近的博士姐打死不下基层异曲同工。文学179.王勃凡欲作文,先令磨墨数升,饮酒数杯,以被覆面而寝。既寤,援笔而成,文不加点,时人谓为腹藁(稿)也。——原来王勃是“腹稿”的版权所有者,赞一个。可惜天妒英才。这个跟郝窿晒书都好风雅呢。185.李白名播海内,玄宗见其神气高朗,轩然霞举,上不觉忘万乘之尊,与之如知友焉。尝制《胡无人》云:“太白入月敌可摧。”及禄山犯阙,时太白犯月,皆谓之不凡耳。——又一谶也。语言不可侵犯。话说李白会不会像现在很多的明星一样被包养过?227.诸葛亮所止,令兵士独种蔓菁者,何也?曰:“取其甲生啖,一也;叶舒者煮食,二也;久居则随以滋长,三也;弃去不惜,四也;回则易寻而采之,五也;冬有根可劚食,六也。比诸蔬属,其利博哉!”三蜀之人今呼蔓菁为“诸葛菜”,江陵亦然。——我根本不知道诸葛菜是什么,查证后发现是我们这边的“紫油菜”,即“二月兰”。238.进士李为作《泪赋》及《经》、《薄》、《暗》、《小》四赋,李贺作乐府,多属意花草蜂蝶之间,二子竟不远大。世言文字可以见分命之优劣。——文章憎命达,魑魅喜人过。267.王维好佛,故字摩诘。性高致,得宋之问辋川别业,山水胜绝,清源寺是也。维有诗名,然好取人句。“行到水穷处,坐看云起时。”《英华集》中诗也。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”李嘉祐诗也。——名人文抄公,抄袭得那么理直气壮,气场真强大。这是翻唱吗?274.李益诗名早著,有《征人歌》一篇,好事者画为图障。又有云:“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”天下亦唱为歌曲。——这首《夜上受降城闻笛》诗,文学史多选录,遂成李益代表作,时人号之“十郎”,他应该雄居“最佳作词人”很多年吧?卷三方正雅量354.韩皋为京兆尹。⋯在夏口,尝病小疮,令医傅膏不濡,公问之,医云:“天寒膏硬。”公笑曰:“韩皋实是硬。”初皋自贬所量移钱塘,与李锜不协,后皋在鄂州,锜梦万岁楼上挂冰,因自解曰:“冰者,寒也;楼者,高也。岂韩皋来代我乎?”意甚恶之。果移镇浙右。——日有所思,夜有所梦,连名字都成了谐音的忌讳。363.⋯⋯(李)师德弟为岱州刺史,将别,谓之曰:“吾以不才,位居宰相,汝今又拜州牧,叨据过分,人所疾也,将何以全先人发肤?”弟长跪曰:“自今唾某面上者,亦不敢言,但拭之而已。以此自勉,庶不为兄忧。”师德曰:“此适以为我忧也。夫前人唾者,发于怒也,汝今拭之,是恶前人唾而拭,是逆前人怒也。唾不拭而自干,何若笑而受之?”当武后时,竟保其宠禄,率是道也。——能在武则天这样的更年期大妈手下苟活已属不易,遑论宠禄!李师德做到了。其为人之道在于——唾面自干。耶稣就曾说过类似的话,大意是,如果别人打了你的左脸,你应该把右脸也迎过去。大凡矛盾摩擦,多是源自一个“占上风”,无论是物质上的,还是道德上的。这需要境界。此则原出自《隋唐嘉话》。识鉴404.高公骈镇蜀日,因巡边,至资中郡,舍于刺史衙。对郡山顶有开元寺,是夜黄昏,僧众礼佛,其声喧达,公命军候悉擒械之,来朝笞背斥逐。召将吏而谓之曰:“僧徒礼念,亦无罪过,但此寺十年后,当有秃丁数千为乱,以是厌之。”其后土人皆髡执兵,号“大髡”、“小髡”,据寺为寨凌胁州将,果叶高公之言。——高骈自己就是个喜欢装神弄鬼的混世魔王,明明是自己心里不爽,拿老百姓出气,最后官逼民反,偏偏还被认为“识鉴”。赏誉410.玄宗燕诸学士于便殿,顾谓李白曰:“朕与天后任人如何?”白曰:“天后任人,如小儿市瓜,不择香味,唯取其肥大者;陛下任人,如淘沙取金,剖石采玉,皆得其精粹。”上大笑。——李白也是个马屁精。不过说到武则天的择人标准,我想歪了= =412.白居易应举,初至京,以诗谒顾著作况。况睹姓名,熟视曰:“米价方贵,居亦不易。”及披卷,首篇曰:“咸阳原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”乃嗟赏曰:“道得个语,居即易也。”因为之延誉,声名遂振。——白居易就是这样横空出世的。炒作也需要手段。此本与《赋得古原草送别》流行本有异。品藻规箴454.于司空因韦太尉《奉圣乐》,亦撰《顺圣乐》以进,每宴,必使奏之。其曲将半,缀皆伏,而一人舞于中央。慕容韦缓笑曰:“何用穷兵独舞?”虽笑谈诙谐,亦有为也。頔又令女妓为佾舞,壮妙,号《孙武顺圣乐》。——这进言规劝多么不著痕迹,谐音之妙也。夙慧462.开元初,潞州常敬忠十五明经擢第,数年遍通五经,上书自举,云:“一遍诵千言。”敕赴中书考试,张燕公问曰:“学士能一遍诵千言,十遍诵万言乎?”对曰:“未曾自试。”燕公遂出书,非人间所见也,谓之曰:“可十遍诵之。”敬忠危坐而读,每遍画地为记。读七遍,起曰:“此已诵得。”燕公曰:“可满十遍,”敬忠曰:“若十遍,即是十遍诵得。今七遍已得,何要满十?”燕公执本观览不暇,而敬忠诵毕不差一字,见者莫不嗟叹。即日闻奏,命引对,赐彩衣一副,兼赍物。拜东宫卫佐,仍直集贤院,侍讲《毛诗》,百余日中三改,为同辈所嫉,中毒而卒。——天才总是牛到“爆”。卷四豪爽481.玄宗起凉殿,拾遗陈知节上疏极谏,上令力士召对。时暑毒方甚,上在凉殿座后,水激扇车,风猎衣襟。知节至,赐坐石榻。阴霤沈吟,仰不见日,四隅积水成帘飞洒,座内含冻。复赐冰屑麻节饮。陈体生寒慄,腹中雷鸣,再三请起方许,上犹试汗不已。陈才及门,遗泄狼籍,逾日复故。谓曰:“卿论事宜审,勿以己方万乘也。”——“才及门,遗泄狼籍”,这么糗的事儿居然被记录下来,真正意义的“遗臭万年”了。484.武后朝⋯⋯(严)挺之则登历台省,亦有时名。挺之薄妻而爱其子。严武年八岁,询其母曰:“大人常厚玄英(原注:妾也),未尝慰省我母,何至于斯?”母曰:“吾与汝子母也,以汝尚幼,未知之也。汝父薄行,嫌吾寝陋,枕席数宵,遂即怀汝。自后相弃,为汝父离妇焉。”其母凄咽,武亦愤惋。候父出,玄英方睡,武持小铁锤击碎其首。及挺之归,惊愕,视之,已毙矣。左右曰:“小郎君戏运锤而致之。”挺之呼武曰:“汝何戏之甚?”武曰:“焉有大朝人士,厚其侍妾,困辱儿之母乎?故须击杀,非戏也。”父曰:“真严挺之子。”武年二十三,为给事黄门,明年,拥旄西蜀,累于饮筵对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰:“不谓严挺之乃有此儿也!”武恚目久之,曰:“杜审言孙子拟捋虎须耶?”合坐皆笑以弥缝之。武曰:“与公等饮馔,所以谋欢,何至干祖考耶?”房太尉琯亦微有所忤,忧怖成疾。武母恐害损贤良,遂以小舟送甫下峡,母则可谓贤也,然二公几不免于虎口矣。李太白作《蜀道难》,乃为房、杜危之也。⋯⋯杜初自作《阆中行》:“豺狼当路,无地游从。”或谓章仇大夫兼琼为陈子昂拾遗雪狱,高侍御适与王江宁昌龄申冤,当时同为义士也。李翰林作此歌,朝右闻之,皆疑严武有刘焉之志。⋯⋯——一出正宫之子怒杀小三的伦理剧。杜甫去蜀或因严武,小说家言也。495.长孙赵公朝宴,酒酣乐阕,顾群公曰:“无忌不才,幸遇休明之运。因缘宠私,致位上公,人臣之贵,可谓极矣。公视无忌,何如越公?”(原注:杨素有大功,封越公)或对曰:“不如。”或曰:“过之。”公曰:“吾自揣诚不羡越公。越公之贵也老,而无忌之贵也少。”——还是爱玲阿姨说得好:出名要趁早呀,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。容止自新企羡526.李尚书益,有宗人庶子同名,俱出于姑臧公;而人谓尚书为文章李益,庶子为门户李益。而尚书尚兼门地焉。尝姻族间有礼会,尚书归,笑谓家人曰:“大堪笑!今日局席,两个座头总是李益。”——中国的重名问题作为谈资的真不少。跟李益同时的,还有韩翃,被德宗御批为官,点名是“春城无处不飞花”的这位。最近比较经典的是唱完《青藏高原》又去奥运会拿跳水金牌,接着又转行打网球的“李娜”。563.薛元超谓所亲曰:“吾不才,富贵过人。平生有三恨:始不以进士擢第,不娶五姓女,不得修国史。”——此当为唐代政治文化之基础背景。五姓为:清河/博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、赵郡/陇西李氏。伤逝栖逸588.韩愈好奇,尝与客登华山绝顶,度不可下返,发狂恸哭,为遗书。华阴令百计取之,乃下。——脓包,哭毛!现在华山都还有“韩愈投书处”吧?贤媛590.高祖乃炀帝友人,炀帝以图谶多言姓李将王,每排斥之。而后因大会,炀帝目上,呼为阿婆面。上不怿,归家色犹摧沮。后怪而问,久之方说:“帝目某为阿婆面。”后喜曰:“此可相贺。公是袭唐公,‘唐’之为言‘堂’也,阿婆面是‘堂主’。”上大悦。——“堂主”跟“阿婆面”啥关系?一家婆为主?巧言为谶。603.(李景让母曰:)“吾闻不勤而获,犹谓之灾。⋯⋯”——现在想要不劳而获的人,往往太多。606.陇西李知璋,妻荥阳郑氏,雅不见重。知璋为江夏尉,因醉杖杀人母,其子入复仇。知璋与郑以床拒门,仇者推窗而入,郑急以身蔽知璋,举手承刃,右臂既落,复伸左臂,仇复断之,犹以身代夫死。方怀妊,仇者以刀铄其腹,胎出于外而陨。乃害知璋,及其二子。州司以闻,坐死数十人。——一代烈女。这个男人哪里好,值得你拿双臂和胎儿去为他抵命?

精彩短评 (总计46条)

  •     期待已久,一有货就下单。两册,没拆包装,有时间再看。
  •     唐代《世说新语》,比《大唐新语》逊色,但是内容之广博过之。上卷分门别类,下卷按年代补遗。
  •     2012年11月重印的这个《唐语林校证》,墨迹深浅不一致,字体也不统一。“前言”和“附录”用的是电脑字体,正文用的却是以前的板印。上册378—384用胶过多,粘住了书缝;下册740—741页中间又多出一页(被裁掉了,仍留有未裁干净的书页)。价格就不说了,跟上一版相比,贵的离谱。印数为13101—15100册,不急用的,就等下一版吧!
  •     权威版本,对研究堂哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥咯咯咯咯咯咯哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥有帮助
  •     再添一本
  •     很好的书,包装精致,印刷清晰,很满意
  •     这本非常好,风格另类
  •     书好,内容丰盛
  •     繁体竖排给人不一样的阅读体验,唯一不足是本校证版本缺乏注释,但阅读价值不容置疑。
  •     居然全是古文,还是竖排的,表示看不懂也看不了
  •     正史往往有语焉不详的坏毛病,尤其是对敏感问题另一个毛病是有时候很枯燥而野史也有2个特点1、生动。这也是很多人偏爱野史的原因——其趣味度不下流行书刊、武侠小说2、全面。五花八门、无奇不有,更生动的结果就是更深入,更贴近当时的、真实的历史看了您就知道!!
  •     唐代是杂史、传记、故事、小说极为发达的时期。这类作品,比之南北朝时的《世说新语》之类著作,文笔的潇洒隽永或有逊色,而情节的丰富曲折或有过之。因为唐代的修史之风很盛,所以这一时期的笔记小说对历史事件的记叙也就更为重视。这类书提供了不少有价值的原始资料。此书就是综采五十种书中的材料分门别类而编成的,是一部少而精的小说总集。其所依据的五十种原书,绝大多数是唐人的著作,为研究唐史提供了较为可靠的第一手资料。这五十种书,亡佚的已有二十种之多,即使流传下来的书,也与原书有较大的差异,此书能较为接近原书的面貌。本书的校对整理,以武英殿珍本为底本,并参照守山阁丛书本等多种本子进行了校勘、注释。
  •     该书校注者周勋初先生是南大资深教授,功力深厚,该书值得一看
  •     唐语林虽不及世说新语,但尚可藏读,抚卷之际,如对古人
  •     《唐语林》是北宋人王谠编辑的一部唐代笔记小说汇编。这本书可以说是记载唐代文人士大夫的《世说新语》,史料价值极高。里面有很多小故事,也非常有趣。本版本的考订功夫特别好。
  •     想收藏一套,快齐了!
  •     唐语林校证,唐代的世说新语
  •     性价比高的一套。
  •     内容不错,古人书,经过时间淘洗,自然可以放心。但包装之差,真让人恨!我换过一次货,仍然发现上册装订脱胶,后半近一个印张的页面快要吊了。想再换,嫌麻烦。只能忍了!中华书局的书,质量参差不齐,该改进质量了!
  •     隽永小品,可读性强
  •     超喜欢。
  •     、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
  •     只为喜欢,何必积分
  •     这一版的点校还不错
  •     这一本一直没找到,那就再当当买吧,可惜品相是不太完美,书脊有损坏,不过爷忍了。
    看过《朝野佥载 隋唐嘉话》《唐新语》《开开元天宝遗事》《东观奏记》,入手这一本不过是时间问题。
  •     书不错,但还没顾上看。
  •     羽翼正史,记录唐人言行的佳作
  •     类似于世说新语,但是价值更低,本来西晋的人几乎是装出来的病态人物,有何好赞美的?把萧宗写的那么好,我觉得不正常
  •     此为唐宋笔记资料丛刊之一种,史料价值较高。
  •     唐代是杂史、传记、故事、小说极为发达的时期。
  •     世说新语体,好看
  •     看了一礼拜
  •     史料笔记 正史补充
  •     对唐人风度又多了点感性认识。
  •     不及《世说》远矣,据我看来,唐人很多时候还是非常有趣的,只是搜集撰写的人较为无趣罢了。不过是书的史料价值较大,能补正史之佚。
  •     中华的这套书历史笔记真的不错
  •     史料笔记,求全中……
  •     文言竖体的史料故事,值得慢慢细读。
  •     对于单纯为了阅读了解文意的读者来说并不是最好的选择。
    其一,繁体竖版并不符合当代人的阅读习惯;其二,对原文中的词汇、文意等并无解释;其三,专注于校正版本的异同,所有的注释都是在说明版本问题;综上,本书类似于一本学术研究报告,如果希望阅读小说,建议选择一个注释本。
  •     大学的时候看的,如今买来收藏。获益匪浅。
  •     哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈和
  •     很开心能再当当收到此书,大赞
  •     实用主义古籍整理的典范
  •     现在有很多古籍检索软件,但还是不能取代纸媒的存在感。这套书都喜欢,买来收藏和学习。
  •     确实堪称经典啊
  •     改天我借来自己看看……
 

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