简明新全球史

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出版社:北京大学出版社
出版日期:2008-10
ISBN:9787301142363
作者:Jerry Bentley,Herbert Ziegler
页数:675页

章节摘录

Complex societies were able to generate and preserve much more wealth than smaller societies. When bequeathed to heirs and held within particular families, this accumulated wealth bccame the fimndation fbr social distinctions. These societies dcvclopcd diffierent kinds of social distinctions, but all rccognized several classes of pcople, including ruling elites, common people, and slaves.All early complex socictics also created sophisticated cultural traditions. Most ofthcm either invented or borrowed a system of writing, which quickly camc to be usedto construct traditions of literature, learning, and reflection. All the complex societieorganized systems of formal education that introduced intellectual elites to skills such as writing and astronomical observation deemed necessary tbr their societies' survival.In many cases individuals also produced works that explored time nature of humanity,the world, and tile gods. Some of these works inspired religious and philosophical traditions for two millennia or more.Complex society was not the only fi,rm of social organization that early humangroups constructed, but it was an unusually important and influential type of society.Indeed, complex societies deployed their power, pursued their interests, and promoted their values over much larger regions than did smaller societies. Because of that, most of the world's peoples have led their livcs under the influence of comptex societies.

前言

全球史的魅力在于其学术取向,亦即“把全球化历史化,把历史学全球化”。所谓“把全球化历史化”,是要追溯全球化的发展历程。当今全球经济一体化的趋势日益明显。这种趋势具有正反两方面的效应。正面效应是造成世界范围内空前广泛的经济合作,使全球资源的生产潜力得以最大程度的发挥。负面效应则是国家之间在接触中产生的不和谐,这种不和谐包含经济摩擦,但更为严重的是文化矛盾,即在全球化浪潮面前, 经济落后地区的本土文化认同感面临危机,而这种危机感反过来叉威胁经济合作的稳定性。在这种形势下,人们,首先是西方人,越来越热切地想要了解世界一体化的起源与过程,越来越迫切地希望从人类历史中寻找解决冲突的智慧。这种热切的要求促使史学家从一体化的角度对世界历史进行新的观察与思考。西方国家的学校课程设置一向注重适应和满足社会需求,因此全球史首先被当作“教学内容”,然后才逐渐发展为一个学术研究领域。这个过程就表明,全球史是时代和社会需求的产物。所谓“把历史学全球化”,体现了全球史的学术立场。如果说历史学家追溯全球化的发展历程是由于时代的使命和社会的要求,那么怎样追溯这一历程则是当代学术思潮决定的。西方近代以来的史学发展与科学方法论的关系颇为密切。19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发生、发展的过程,因此不同名目的“文明史”在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的“相对性” 和“关联性”转移,体现“ 全球互动”的世界史便应运而生。后现代主义思潮直接推动了全球史的诞生。后现代主义从批判现代社会的弊端出发,颠覆了现代主义“神话”,进而对以解释“现代主义神话”为己任的西方人文社会学科进行反思。深受后现代主义影响的全球史学者指出,当前学术的任务不是“解释”,而是“重新理解和认识”人类历史t因为“解释”是从既定的理论框架出发,戴着有色眼镜来看历史;而“重新理解和认识”则意味着突破旧框架,还原历史的“本来面目”。西方人类学家对文化因素的高度重视和平等对待异质文化的主张对全球史学者也有重要影响。按照文化人类学的基本观点,任何一种文化都不可能孤立存在,而只能处在与其他文化的持续接触与碰撞之中,并在不断吸收异质文化因素的基础上发展,就此而言所有文化都是你中有我、我中有你的混合文化。这些观点为历史学家分析不同国家、民族、地区间的关系提供了新的维度。近半个世纪以来,东西方之间学术交流扩大, 西方学者对非西方世界历史文化的认识明显加深,这为他们破除成见、将非西方历史文化纳入研究视野提供了条件。由于以上种种,全球史学者将自己的学术任务确定为:在阐述全球史的同时,建立“全球普通性的历史话语系统”,“使历史学本身全球化”。

内容概要

夏威夷大学历史系三位教授Jerry Bentley / Herbert Ziegler / Heather Streets 合著。

书籍目录

导读英文简明目录英文详细目录文献目录前言致谢作者简介第一部分 早期复杂社会(公元前3500—前500年)  第1章 复杂社会的建立    ·向农业的过渡      旧石器时代      新石器时代    ·对秩序的探求      美索不达米亚:“两河之间的土地”      帝国的进程    ·复杂社会和高雅文化传统的形成      经济专门化和贸易      父权制等级社会的出现      文字传统的发展    ·美索不达米亚文化的广泛影响      希伯来人、以色列人和犹太人      腓尼基人    ·印欧人的迁移      印欧人的起源      印欧人的扩张和影响  第2章 非洲早期社会和班图族的迁移  第3章 南亚和东亚早期社会  第4章 美洲和大洋洲的早期社会第二部分 古典社会的形成(公元前500—公元500年)  第5章 波斯帝国  第6章 中国的统一  第7章 印度的国家、社会和对救赎的探求  第8章 希腊人和罗马人支配的地中海社会  第9章 丝绸之路上的多种文化交流第三部分 后古典时代(500—1000年)  第10章 拜占庭共同体  第11章 伊斯兰教国家的扩张  第12章 东亚地区帝同的复兴  第13章 印度与印度洋区域  第14章 西欧基督教社会的建立第四部分 跨文化交流的时代(1000—1500年)  第15章 游牧帝国与欧亚大陆一体化  第16章 撒哈拉以南非洲的国家和社会  第17章 中世纪鼎盛时期的西欧  第18章 隔绝的世界:美洲和大洋洲  第19章 延展:跨文化互动第五部分 全球一体化的缘起(1500—1800年)  第20章 跨洋交流与全球联系  第21章 欧洲的变革  第22章 新世界:美洲和大洋洲  第23章 非洲与大西洋世界第六部分 革命、工业和帝同时代(1750—1914年)  第24章 东亚的传统和变革  第25章 伊斯兰帝国  第26章 大西洋世界的革命和民族国家  第27章 工业社会的产生  第28章 独立时期的美洲  第29章 世界帝国的建立第七部分 现代全球重组  第30章 第一次世界大战:混乱中的世界  第31章 焦虑的时代  第32章 亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同  第33章 新的战火:第二次世界大战  第34章 两极世界  第35章 帝国的结束和没有国界的世界词汇表图片来源索引

编辑推荐

《新垒球史:文明的传承与交流》( 第三版)是目前美国最畅销的全球史读物,已经被一千多所学校采用为世界史敦科书。《简明新全球史(英文影印版)》是它的简写本,以更为浓缩的篇幅,呈现了全球历史的进程。

作者简介

本书是Bentley教授《新全球史》(上下册http://www.douban.com/subject/2244551/)的简编本,将原作1200多页的篇幅压缩为700余页,结构基本保持未变,细目略有更动,不少细节有改写。
本特利的全球史观,突出了人类历史中的两个主题——“传统”和“交流”,一纵一横,为纷繁复杂的世界历史确定了焦点。作者把世界历史的整体框架解析为七个大的时段,在每个时段,都兼顾了文明传承与相互交流,致力于刻画多种文化交流背景下所有社会的共同经历。
按照英文原文影印。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计19条)

  •     读了一段时间,感觉挺好,最近在书店又看见中文版的。是2册的,我在想是否买回来对照着看,毕竟外文的水平没那么高
  •     中文版有删节!!!!!!!!!
  •     数质量不错,快递也可以,2天收到。一开始看见些不好的评论吓了一跳,以为得一星期那~
  •     行为恶心!不留心读书的人可能还看不出来,被北京大学出版社很有技巧地删除了几页敏感内容。P632页,关于冷战的,可能提到共产主义;P667-668页,Communism and Democracy in Asia,肯定是因为提到中国的不好了。这几页都被换成一朵花了!杯弓蛇影、捕风捉影,容不得别人持异议,尽显小人心态!
  •     呵呵,准备研读中,还不错
  •     和我在图书馆借过的一样
  •     很神奇的一个事情,图片印的蛮清晰的,但文字却很模糊......
  •     亚马逊的北大书即使是原版也是有问题后修补的原版,以后再也不买了。拿次品当正品买真缺德。
  •     这个书的开本十分大,美国夏威夷大学教授出的一本教材,书写是全球文化角度,感觉很恢宏。但是细节方面就是不理想了,受制于篇幅。
  •     全英文文本阅读
  •     书的质量还可以,拿在手里发现书的表面形状接近于正方形。
  •     很厚实,提高英语呀。
  •     英文非常流畅,很好读,学习英文也是不错的资料。也抖出了很多历史的梗,比如马丁路德其实没有把九十五条论纲钉在门上,这句话Luther did not nail his work to the church door in Wittenberg ,although a popular legend credits him with that gesture, but news of 95 theses spread instantly...主要是整好翻到这一页,做了一个例子,语言简洁。 思想层面的东西就不说了,关于全球史,如何研究之类之类的
  •     不知道是影印版的原因还是盗版书的原因,有些图很模糊。第一章关于美索不达米亚、亚述、巴比伦和赫梯的地图底纹看起来是一样的,整一片就一种灰色,而中文版的图很清晰,各种横杠、斜杠互相交织。
  •     图片因为影印版,看的不是很舒服,内容真的很棒。已读完。正义是相对的,人类的进步是建立在血腥与杀戮的。
  •     看过中文版的,感觉不错,想买来英文版的看看,但到手以后真的是高兴不起来,纸张和印刷实在是不敢恭维,字小且模糊,看着很吃力,纸张也很薄,这是什么情况,是否正版,严重怀疑中!
  •     看了上面几个朋友的评论,在没拿到书前一直有所担心印刷的质量问题。拿到书后,才发现自己多虑了,质量和我在书店里看到的一样!开心!
  •     基本上把這個星球上叫人類的那點破事兒都抖落出來了。
  •     除了个别几个小节关于中国的内容被小人心态给屏蔽了,其他还是不错。其实大家都知道要说什么的,何必呢
 

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