希腊化文明与犹太人

章节摘录

　　现在我们来看一下从亚历山大时代以降定居在东方土地上的希腊移民。这里我们也得留意通常与“希腊人”这个名称相关的东西，因为它们很容易彻底误导人。我们说的这个名称通常与一种丰富而高雅的文化概念相关。当我们说出“希腊人”这个词时，我们想到希罗多德（Herodotus）、修希德狄斯（Thucydides）、索福克勒斯（Sophocles）、欧里庇得斯（Euripides）、柏拉图、亚里士多德。然而，散居在外的不是这个国家的伟人，希腊文化的创造者。最早移民到东方国家的是谁呢？首先，是士兵，其中大多数是马其顿人。这些人当时仍然处于文化的最低层，没有必要强调指出，这些头脑简单的农民不可能作为“文明的传承者”出现在东方国家。除了马其顿人，还有塞萨利人（Thessalians），他们也是有名的战士，尤其是骑兵，但是他们也是希腊人中落后的部分；塞萨利只是到了亚历山大前几十年才作为一种有组织的政治力量出现在历史舞台上。　　在他们之后，从希腊的各个角落涌来了一大帮不同的人：雇佣兵、农民、商人，以及没有固定职业、身份不明的人，有时还有冒险家，希望在东方土地上找到财富，过舒适的生活。不必说，这些人绝对位于文化的最低层，或者他们中间没有什么受过教育的人--尽管亚历山大里亚的例子表明也有受过教育的人--我们必须承认，他们中的绝大多数人显然既不可能是文化的创造者，也不可能是文化的守护者，他们是否能够肩负起在东方民族中传播希腊主义的伟大使命，那是十分可疑的。　　这一事实解释了东方为何能轻易影响希腊人。我们的考古研究和碑文研究资料表明，希腊城市不可能保护希腊人免受东方环境的影响。东方的宗教崇拜尤其深刻地渗透到希腊人的生活之中，希腊人迅速吸收了东方各民族的宗教崇拜；他们虽然也坚持敬拜自己的神，但同时认为，承认其他神祗存在丝毫无损于对自己神的尊敬。而且，他们觉得必须安抚本地神祗，避免他发怒，因为他是此地的主人。原始资料表明有这样的一些例子：东方神祗，当地的往昔统治者，成为新建城邦的官方神，不论他保持着自己的本性，还是改名换姓，披上了表层的希腊化外衣。　　……

内容概要

作者:(以)维克多·切利科夫

书籍目录

导论

第一部分 巴勒斯坦的希腊化文明

第一章 至安条克四世埃庇法尼时代的政治事件

第二章 巴勒斯坦的希腊城

第三章 希腊化改革前夕的耶路撒冷

第四章 希腊化改革

第五章 安条克逼迫犹太教

第六章 解放战争

第七章 哈斯摩尼安时期

第二部分 大散居时期的希腊化文明

第一章 政治史

第二章 犹太社团与希腊城市

第三章 经济和社会

第四章 文化气候

附录一 希腊主义者统治耶路撒冷时期的原始资料

附录二 西蒙、梅纳劳和吕西马科家族的起源见PP.154，157，170ff.

附录三 耶路撒冷的安条克，见pp.161ff.

附录四 《古代史》XIX，280ff.克劳狄厄斯法令

注释

索引

译后记

编辑推荐

在古代世界，犹太人与希腊人的交流和碰撞是最具革命性的历史事件之一，并由此导致了双方在政治、经济、文化和宗教领域的巨大变革，作者维克多·切利科夫倾其所能地对这一重要时期作了细致阐述，并给予历史人物和事件以中肯的评价。《希腊化文明与犹太人》一书包括两个部分内容：“巴勒斯坦地区的希腊化文明”和“犹太人离散时期的希腊化文明”。前者围绕公元前2世纪耶路撒冷地区的希腊化改革等事件展开了详细叙述，后者重点就亚历山大里亚的犹太人形象进行了精辟的分析。

作者简介

在古代世界，犹太人与希腊人的交流和碰撞是最具革命性的历史事件之一，并由此导致了双方在政治、经济、文化和宗教领域的巨大变革，作者维克多·切利科夫倾其所能地对这一重要时期作了细致阐述，并给予历史人物和事件以中肯的评价。该书包括两个部分内容：“巴勒斯坦地区的希腊化文明”和“犹太人离散时期的希腊化文明”。前者围绕公元前2世纪耶路撒冷地区的希腊化改革等事件展开了详细叙述，后者重点就亚历山大里亚的犹太人形象进行了精辟的分析

图书封面

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