布依族简史

章节摘录

　　第一章 概况　　第二节 布依族族源和族称演变　　一、布依族族源　　布依族的祖先自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地带，是贵州的土著民族之一。大量的考古资料证明，早在30万～20万年前包括布依族先民的远古人类就在云贵高原栖息、生活。　　对于布依族的族源，学术界有多种不同的看法。有的说来源于百越，有的说源于汉族，有的说是濮越融合而成的，有的说与壮族同源，也有的说是苗瑶在贵州的分支。最早提到布依族来源的史籍《明史·张鹤鸣传》日：仲家（即布依族）“乃粤西徭种流入黔中”。“徭”乃苗瑶民族，把属壮侗语族的布依族说为“徭种”，显然是错误的。岑家梧在20世纪三四十年代曾深入黔南布依族地区作民族学调查，1943年著《由仲家来源斥泰族主义的错误》，根据布依族蒙、莫、覃等姓氏家谱皆言其始祖为外省籍人黔汉人，以及布依族的文化面貌和心理素质等似汉族，认为布依族来源于汉族。1939年徐松石著《粤江流域人民史》，把布依族列为“广义的僮族”，与傣族一起称为“南支汉族”。还有人认为布依族是“夜郎”国居民后代，因为战国晚期到西汉的“夜郎”国与今日的布依族有渊源关系，夜郎辖地的中心地带在今盘江（古称豚水）流域，盘江地区历来是布依族的聚居区。而来源于百越说已基本上得到学术界的公认。　　据现有的汉文史籍记载和民族学资料的综述，布依族先民最早可以追溯到古代的越人。古越人在殷商时期，已大量活动在我国长江以南的广大地区，在历史上由于居住地域以及文化等方面的差异，形成称谓不同的许多支系。《汉书·地理志》说：“粤地，牵牛婺女之分野也”。唐代颜师古注日：“自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，各有种姓”。《隋书·南蛮传》载：“南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰儴、曰俚、曰僚、曰笆，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”这些支系林立、种姓繁多的越人体系，历史上被称为“百越”或“百粤”。史家还称：百越“殆环踞中国西南各省，如川、滇、黔、桂等……而东循滨海各地如广东、福建、浙江等省，更亘于皖、赣、鄂之交，盖不啻为中国南海东海所环抱一弧形区域焉。”具体地说，居住在今浙江一带的称“东越”；在浙江南部及靠福建一带的称为“闽越”；在福建南部和靠广东的部分称为“东瓯”；在四川、湖北以南地区为“夔越”；在广东一部分和靠近广西的称“南越”；在广东北部和广西中部的称为“西瓯”；在云南的称“滇越”；在广西中北部和贵州南部的称“骆越”。

书籍目录

第一章 概况　第一节 布依族人口分布与地理环境　　一、布依族人口分布和语言文字　　二、布依族居住的地理环境　第二节 布依族族源和族称演变　　一、布依族族源　　二、布依族族称演变第二章 原始社会　第一节 云贵高原布依族原始文化遗迹　　一、黔西观音洞文化　　二、大洞人及其文化　　三、水城人及其文化　　四、穿洞人及其文化　　五、兴义人及其文化　　六、安龙观音洞文化　　七、平坝飞虎山文化　第二节 母系氏族社会　第三节 父系氏族社会第三章 原始社会到封建社会时期的历史概述　第一节 牂舸国　　一、牂舸国和群舸人　　二、牂舸国周边的其他族人　第二节 夜郎国的建立和兴衰　　一、夜郎国的建立和发展　　二、夜郎国的灭亡　　三、夜郎国的经济文化　第三节 大姓统治时期的布依族　　一、大姓统治的形成　　二、大姓统治时期布依族地区的生产技术、交通运输和文化教育　第四节 从原始社会到封建社会历史时期的社会性质第四章 封建领主社会　第一节 布依族地区领主经济的确立和发展　　一、社会生产的进一步发展和领主经济的确立　　二、唐代羁縻制度的建立　　三、宋代羁縻制度的发展　　四、南诏国和大理国、罗殿国和自杞国　　五、唐宋时期布依族地区文化教育　第二节 布依族土司制度的建立和经济文化的发展　　一、元代布依族土司制度的建立　　二、明代布依族地区土司制度的加强　　三、明代布依族地区领主经济和文化教育的发展　第三节 领主经济的衰落　　一、改土归流的实施　……第五章 近代转型期的布依族第六章 民国时期布依族社会的剧变第七章 新中国成立后的布依族（上）第八章 新中国成立后的布依族（下）第九章 布依族的宗教信仰和风俗习惯第十章 布依族的文学艺术布依族历史大事年表参考文献后记修订后记

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　　《布依族简史》力求更加全面系统地反映各民族自治地方的历史、地理、经济、文化、社会的基本情况和实行民族区域自治的历程、成就和经验，新编1987年以后成立的16个民族自治地方的概况。

作者简介

《布依族简史》是《中国少数民族简史丛书》之一。国家民委《民族问题五种丛书》之二——《中国少数民族简史丛书》，共计55本，于上世纪80年代陆续出版。该《丛书》记述了1949年中华人民共和国成立以前中国各少数民族的历史发展进程，出版后受到广泛关注和好评。新中国成立以来，特别是改革开放以后，中国各少数民族经济文化等发生了翻天覆地的变化．。鉴于这半个多世纪的岁月已积淀为各少数民族历史的重要组成部分，鉴于多年来少数民族历史研究取得了一系列新成果，为适应民族工作发展的需要，国家民委决定对《丛书》进行修订、再版。这次修订工作本着“适当修订，适量续修”的总原则进行，有明显错误的，改错；可改可不改的，不改；争议较大的不动，用注释加以说明；适量增加必要的新内容。我们委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究，作了必要的修订和补充，特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。

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