《女真民族史》书评

女真史权威力著，有廓清史观的意义

内容上，诚如作者所言，最主要的贡献是区分了了族系史和族别史，把挹娄—胡里改—兀良哈—满族从女真民族史中分了出去，从而写出了国内第一本真正意义上的女真民族史。此外，论证也相当客观和唯物。有更多针对人类学、经济史、社会史等领域的恰切关注。没有浓墨重彩地去歌颂女真贵族集团，反而部分纠正了现在的某些御用学者对女真历史上无处不在的残忍、肮脏史迹的粉饰和溢美。实在是难得。

感觉

错字太多，如P48注7赵宇煌误作赵宇煜，P49注4“女真遗裔”误作“女真遣商”。作为广西师大出版社的书，出现这种问题有些令人失望。在学术史女真族研究百年综述部分，书中写道：“因女真史的研究长期附属于金史之中，因而影响了对金以前和金以后的女真史的研究。直到一九八二年中国辽金契丹女真史研究基金会成立，才明确把女真和金史区分开”——这一品评可谓切中要害。元代及明代中早期女真历史研究尤其薄弱，导致满族史成为“断代史”而非“通史”。书中所言“薛虹则认为满族是以女真族为主发展而成的，应看做同一个民族（《试论满族共同体的形成》）”，则显得对学术史梳理的不够细致全面，穆鸿利（《试论女真满族文化的传承和历史的不可分割性》）和赵志忠（《新与旧：满族的历史定位》）就此问题有更深入的分析。