摸着的那块石头叫规律

章节摘录

　　长期无休止的专制文化带来国民的心理扭曲、变异，因为定于一专，头上没有秩序，上和下同样以一专而不是多元来思考，越往极端走，心理越小气、狭隘、独大、唯我，不容异己，君临一切，进而神化自己，是中国人的心灵道路。　　西方因有神在，人不能成神，头上有个自我秩序，所以人们没有此种妄念。中国因长期反复专制，儒教被利用的一尊意识根深蒂固，人可成神圣，所以多神。因为专制，个人认为可成神圣，已成神圣，却从不考虑他人也和自己一样也是神圣，同具神圣，以为自己可以独大。集体也认可独大的人为神圣，却不想想人人可神圣，都平起平坐，没有两样，更不知还有个造物主（秩序）在上头。中国多神，连行业神也有，但只允许一个偶像，各行业只有一个此行业的神可拜。譬如扫厕所也有神，叫厕姑，其实按《坛经》之说法是，凡扫厕所的都是厕姑。人人都是，不仅最突出的那一个是，反对偶像崇拜，此是六祖对宇宙的认识。此多种而又各自独树一帜的中国现象几千年来都催生一批批歪曲宇宙的人，比一般人多些小聪明和本事的人就装神弄鬼，干些旁门左道的勾当，弄些小把戏；更大的就干出张角、黄巢起义，太平天国的举动，宋徽宗等大小统治者也用符咒、童谣，制造神秘现象来愚弄下民。　　西方是人人天天可以骂领袖，骂各行各业的领袖。中国是不知道人人可成佛，却必有其中一个是巨佛、大佛，于是集体崇拜皇权，不敢正眼瞧之，不敢批评，更不敢骂，见了大人物，各行各业的领头就崇拜、就脚软，进而是一有对皇权不敬或产生怀疑就示其反革命，全国共诛，全民共讨。六祖的思想也被歪曲。　　六祖破除固执妄念，破除偶像崇拜，是解决偶像独尊，回归多元，个体自由、独立的本性，回归人的价值。人人都是偶像，谁也没有比谁更伟大，更光辉、更无错，六祖其实早就告诉我们。西方的马丁·路德进行宗教改革，使意大利文艺复兴更深入，接着就是不断地限制人性的作恶。上下左右互相监督，有很好的一系列政治、法治、司法、立法，无数的共识和条文制度，包括个人的自由，包容的、仁慈的法制建设。头顶上有个秩序，之下的多元思想催生多元的制度以及应对复杂人性的三权分立，连总统身边也站着一个独立检察官，天天盯着总统不要胡来。　　西方人也有偶像，但大都是科学家、艺术家、思想家，政治上的偶像就很少。对偶像，他们是尊重而不崇拜，更没有一句顶一万句；不时还根据新材料揭发偶像的另一面。前段时间他们也发掘了华盛顿这位开国和立国的元勋曾经蓄养黑奴的证据，美国人没有群情汹涌，也没有打翻偶像，全盘否定，不及其余，华盛顿依然得到尊重。因为每个人都会犯华盛顿的错误，先骂自己比不骂自己、骂别人更得上帝、基督称赞。美国人很成熟。　　六祖是要人们在“天”的规划下，不突破“天”的边界，把偶像的神圣和光环摘下来，把这些人们因崇拜而跪下的妄念取消，把神圣、佛与凡人等同，要尊重，但没什么了不起。我，大众和崇拜者可以互换，可以彼此彼此，更可取而代之，一样的丑和善都有，而没有实质的分别，对偶像可以呵骂、批评。　　中国每次动乱，总是在崇拜某某人、某某主义中先扫中国文化，后扫宗教，打乱人们以善良为基本的价值，即“天”的价值；再后扫财富的积累者，抢夺后平均，平均后又出地富反坏右，于是又妖魔化既得利益集团，又来抢夺平均，三千年都演这个滑稽剧。毛泽东最大的历史遗憾不在于发动“文革”，而在于跳不出治乱循环的周期率，更深化这种恶性循环。六祖说：“世人本清静，万法从自性生。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在首性中。”六祖用日和月来形容人的本性和佛性，用浮云覆盖来比喻人的心境及烦恼。本来就存在的人人心中的佛性，只是被浮云或风暴雨雪遮盖而已，直指本性，所需要的并非在于改造和修理日月，而是拨走浮云。　　……

书籍目录

远古篇
  造物主边缘化
  人算不如天算
  东郭和农夫
  姜太公与华盛顿
春秋篇
  我观孔子
两汉篇
  皇帝头顶还有个“天”
    ——发现董仲舒
大唐篇
  惠明和尚与衣钵
  神秀的不凡
  六祖与现代化
盛宋篇
  空前绝后宋仁宗
  苏东坡最闪光的诗
  蔡京改革与三鹿奶粉
晚清篇
  慈禧小议
  裱糊匠李鸿章
  张之洞打错算盘
  致命的废科举
  皇族内阁名单
  袁世凯的聪明
  杨度的识见层次
  弘一的坟被掘
中西篇
  伏尔泰对历史人物的观察
  马丁·路德的发现
  华盛顿的选择
  大儒黄宗曦
  中国何以难行中道
  变法与复兴
    ——意大利文艺复兴新观察
  达·芬奇的通神之论
    ——意大利文艺复兴再观察
摸着的那块石头叫“规律”(代后记)
跋  贾弘业

作者简介

卢延光编著的《摸着的那块石头叫“规律”》是延光出版的一部文集，捧读书稿，如对其人，又仿佛见他声如洪钟、慷慨激昂、嫉恶如仇的神态。书稿中的激扬文字，显然是他蓄积已久的一次情怀的喷溅，如此真诚、坦荡，酣畅淋漓。《摸着的那块石头叫规律(卢延光读史笔记)》虽然不能说他已然尽情倾吐，也许仍有忌惮，仍有保留，欲语还休，而所言已尽显这性情中人的赤子之心了。

图书封面

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