蚩尤猜想

章节摘录

版权页：写作时，阅读了古今中外许多书籍、论文和互联网文章。凡是引用的，我都注明了出处。关于网络文章得特别提一句，其中有少数饶有趣味，我学习、引用了作者的观点，甚至，个别段落或文字也是“抄”他们的。本书都一一注明；也可能有疏漏，望读者指出。不管是哪种情况，凡是我引用了文章观点或段落的前辈学者，我都向他们表示深切的谢忱！凡是本书里出现的错误，因为我是最后一道工序，都归我负责。古籍出版社历史编辑室主任占旭东先生为本书出版贡献颇多，十分感谢。特别是本书初稿在2010年夏天完成后，古籍就给打出了草稿，两位先生并特别允许我携带到海外思考和修改。这时，读到了上面讲的三本书，思想焕然一新，有“多少关心事，书灰到夜深”之叹，于是决心改换中心思想，从头修改。这样，时间就很紧张了。蒙吕、占二位和责任编辑郑明宝先生的大力运筹、热情配合，使得本书能够赶上2011年上海书展，难能可贵，特别是郑先生，他曾是先父剑夫先生《三国志集解》的责任编辑，可说是两代文字因缘，遂使我有“身轻蝉翼，恩重泰山”的感慨。我那位在海外的女儿，凡是我要买外国书，她都二话没说，惠为订购。有时还会主动告诉我国外书讯。在这里也一并谢过了。

内容概要

钱定平，北大数学系本科与复旦语言学研究生毕业，通英、德、法、日、俄等语言。20世纪70年代在国内从事电脑软硬件、“汉字信息处理”系统开发和西方多语种信息处理系统研究。80年代初，在美国从事计算语言学研究，并在德国和奥地利的大学文学院和理学院任教，曾荣膺德国“Konrad
Zuse计算机科学教授”荣誉称号。
世纪之交回国后转而进行文学创作与跨文化研究，善于将科学规律与丰富知识注入世界观、人生观和审美观，并以通俗优美的形式呈现给广大读者。已出版散文《欧美琅嬛漫记》、《美是一个混血女郎》、《围城密码》及长篇小说《花妖》等二十余种。所翻译的德文小说《朗读者》已畅销近百万册。

书籍目录

序
前言
 ——一次中国文明的寻根之旅
 ?江畔何人初见月？江月何年初照人？
 ?中华四千年史似乎预示着什么？
 ?地理一气候是民族诞生的受孕条件，“自组织机制”则有后继之功
 ?关于史前的一种观点——相狎(Engagement)
 ?丘陵——中国人与思想之诗意的栖居
 ?丘陵文明、沙漠文明与森林文明，以及与它们相应的思维
 ?《蚩尤猜想》用什么方法猜想？
 ?《蚩尤猜想》各章的基本内容
 ?蚩尤：中国史前的一只黑天鹅
第一章 史前研究的观点与方法——介绍“通感说”与其他科学方法
 1.1 通感与“通感说”
 1.2 传说考
 1.3 文化说
 1.4 协同学
 1.5 系统论
 咖啡茶歇丘陵隐喻：深邃莫测的“中国盒子”
第二章 史前：塑造民族思维的相狎岁月——史学与考古学相结合锻造了相狎的概念
 2.1 中国古人是相狎的游吟诗人
 2.2 与物相狎：史前人类的主要认知活动
 2.3 相狎是文明发生的动因，并给民族思维打上烙印
 2.4 相狎的一种高级形态：巫术
 2.5 相狎的一种顶级形态：宗教
 2.6 相狎的一种制御形态：社会组织与权力形制
 2.7 相狎与嬉戏：史前文化登场
 2.8 相狎文明VS相格文明
 咖啡茶歇 中国艺术是“丘壑艺术”(刘放《丘壑漫谈》)
第三章 季风亚洲、中华文明和丘陵思维——地理一气候条件催生了农业文明和独特思维
 3.1 季风亚洲的独特性
 3.2 中原丘陵：中国文明的摇篮，史前相狎的乐园
 3.3 气候与中国历史
 3.4 农业起源：中国唯一一次产业革命
 3.5 地理-气候条件决定文明的性格
 3.6 文明三型：丘陵型、沙漠型和森林型
 3.7 丘陵架构与丘陵思维
 咖啡茶歇关于稗子的杂感(屈超耘先生网络文章摘要)
第四章 蚩尤的东迁、北狩与最终的悲壮——稻作文明的广泛传播及中国人心智的来源
 4.1 千古之谜蚩尤族
 4.2 苗蛮、华夏与东夷鼎足而三
 4.3 稻作农业的始祖之一
 4.4 蚩尤东迁：“稻作之路”与“玉礼之邦”
 4.5 蚩尤北狩：与东夷集团的融合
 4.6 黄帝与蚩尤鏖战涿鹿：玄机与启示
 4.7 饕餮与龙图
 咖啡茶歇《蚩尤考》(北京大学段宝林教授)
第五章 亘古英魂化根源——中华文明性格的“物种缘起”
 5.1 研究中华文明“丘陵性格”的意义
 5.2 “阴柔倾向”的根源：“战神”蚩尤的自毁性陨灭
 5.3 “人不当人”的根源：丘陵上稻作农业的生产环境
 5.4 历史长期停滞不前的根源：丘陵形态的“家国同构”和“家国同源”
 5.5 “良知系统”的根源：丘陵地貌的“递归”结构
 5.6 中国人心智创世纪：中华先民相狎于中原丘陵
 咖啡茶歇地缘自然环境与文明的性格(阮炜先生网络文章摘要)
 蚩尤猜想之猜想：文明的未来——相狎文明与相格文明融合而为相和文明
主要参考书

编辑推荐

《蚩尤猜想:中华文明创世纪》资深出版人、著名评论家、上海文艺出版社副总编辑魏心宏先生倾情推荐：“猜想”是一门科学，《蚩尤猜想:中华文明创世纪》的猜想更是科学与艺术的结晶，其奥妙在于，猜想者的出发点源自对“地下”与“地上”的认知。要说到认知就离不开人的心智。从文明与文化的角度看，人的心智要比“实物”来得更为难得、更为重要。钱定平先生的《蚩尤猜想》便是这样一种实证（亦即地下文化）与心智（亦即地上文化）的结合体，是学者智慧与科学心智的大汇集。其中折射出来的耀眼光芒，便是作者谨严的治学精神和旷达恣肆、不落窠臼的诗人风格。我尤其欣赏的是，作者关于史前文化与有记载历史文化的看法。史前史化虽然只有考古学界可以探幽发微，而人文学者却可以从此后的历史沿革与演化中、从人类以及社会的发展踪迹中，去推演其中的来源和本义。让我们尤其感兴趣的是，这样拼合起来的“族谱”，竟然是那样地意趣盎然，严丝合缝。我们除了要赞赏人类文明的绝妙之外，不得不对作者威力巨大的心智和不受时空限制的想象力加以敬佩和服膺。钱定平阅读世界。

作者简介

《蚩尤猜想:中华文明创世纪》运用最新科学方法，追溯我中华民族如何从“史前”走进历史的创世纪，提出了一系列新颖而大胆的学术观点。“史前”就是民族基于自然条件的心智发展史，其时人类主要的活动就是与自然“相狎”，由此产生的文明可分为“相狎文明”和“相格文明”。我中华为相狎文明，五千年兴衰荣辱，都可以在地理条件和“自组织机制”中找到根源，并猜想未来。

中国人起源于丘陵，奉行的是“嵌套”和“递归”的丘陵思维，与西方的沙漠思维相对立；中国社会自古就是紧密无空隙的“家国同构”；中国长江文明在世界上率先掀起水稻农业革命，水稻经济又反过来影响了我们民族的根性……

代表长江文明的苗蛮集团蚩尤一族，从家乡湖南向东迁徙，传播稻作文明，建立良渚古国，并北上与东夷会合，最终与华夏碰撞；蚩尤败于黄帝是先进败于落后；中华民族从此没有了战神，文明性格倾向阴柔婉转，以致民族命运坎坷多难………

图书封面

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