事是风云人是月-王充闾读史（上下卷）

章节摘录

明朝开国功臣许多都是朱元璋的同乡，他们来自淮西，出身寒苦，后来饱尝胜利果实，构成了一个实力雄厚的庞大的勋贵集团。这些能征惯战、功高震主的开国勋戚，自幼羁身戎幕，出入卒伍之间，一意血战疆场，没有接受知识文化、研习经史的条件。尽管靠近庄子的濠梁观鱼台，但我敢断言，不会有谁关注过什么“濠濮间想”，也不可能懂得庄子讲的“膏火自煎”（油膏引燃了火，结果反将自己烧干）、“山木自寇”（山木做成斧柄，反转过来砍伐自己）的道理。他们的头脑都十分简单，最后在政治黑幕中扮演了人生最惨痛的悲剧角色，照旧也是懵里懵懂、糊里糊涂。司马迁在《史记》中曾记下了这样一件事：楚王听说庄子是个贤才，便用重金聘他为相。庄子却对使者说：“你看到过祭祀用的牛吗？平日给它披上华美的衣饰，喂的是上好的草料，等到祭祀时就送进太庙，作为牺牲把它宰掉。到那时候，牛即使后悔，想做个孤弱的小猪崽儿，还能做得到吗？”历史是既成的事实，不便假设，也无法假设，但后来者不妨做某些猜想。假如那些身居高位，享禄万钟，最后惨遭刑戮的明初开国功臣，有机会渎到庄子的这番话，那又该是怎样一种滋味涌上心头呢？皇城与濠上，相去不远，却划开了瑰伟与平凡、荣华与萧索、有为与无为、威加海内与潇洒出尘的界限，体现了两种截然不同的意蕴与情趣。遥想洪武当年，金碧辉煌的皇陵、帝都，该是何等壮观，何等气派。与之相较，庄子的濠上荒台，冢边衰草，却显得寂寞清寒，荒凉破败，而且恍兮惚兮，似有若无。但是，就其思想价值的深邃和美学意蕴的丰厚来说，二者也许不可同日而语。所以，尽管当地朋友一再说，两千多年过去了，时移事易，陵谷变迁，有关庄子的遗迹怕是什么也没有了，看了难免失望，可是，我却仍然寄情濠上。据唐人成玄英的《庄子疏》，濠梁在淮南钟离郡，这里有庄子的墓地，后人还建了濠梁观鱼台。其地在今安徽凤阳县临淮关附近。去岁秋初，因事途经凤阳，我乘便向东道主提出了寻访庄、惠濠梁观鱼遗址的要求，想通过体味两位古代哲人观鱼论辩的逸趣，实地感受一番别有会心的“濠濮间想”。没料到，这番心思竟引发了他们的愕然惊叹。他们先问一句：“可曾到过明皇陵和中都城？”看我摇了摇头，便说，这两大名城胜迹都在“濠梁观鱼”附近，失之交臂，未免可惜。看得出来朋友们的意思：抛开巍峨壮观、享誉中外的风景热线不看，却偏偏寄情濠上，去寻找那类看不见、摸不着的虚无缥缈的东西，岂不是“怪哉，怪哉”？为了不辜负他们的隆情盛意，我首先安排半天时间，看了这两处明代的古迹。原来，凤阳乃明朝开国皇帝朱元璋的家乡，又是他的龙兴之地。因此，在这里随处可见这位“濠州真人”的龙爪留痕。最显眼的要算两处工程浩巨的“皇帝项目”：一是中都城，一是朱元璋为其父母修建的皇陵。朱元璋登基第二年，就拍板定案，要在家乡凤阳建都，六年时间动用民夫、工匠、兵士数十万人，耗费资财无数。南于四方怨声载道，谋臣一再进谏，为了不致激起民变，才以“劳费”为由被迫中止。经过六百多年的沧桑变化，城池、宫阙已经多半倾圮。皇陵历时九年建成。于今，主体建筑不见了，只剩下位于神道两侧长达二百五十多米的石雕群像基本保存完好，刻工精细，壮丽森严，表现了明初强盛时期的恢弘气魄和劳动人民的高度智慧。历史留给后人的，毕竟只是创造的成果，而不是血泪交进的创造过程。尽管当时的异化劳动是非人的，但异化劳动的成果却可以是动人的。在这里，劳动者创造的辉煌业绩昭昭地展现出来，而辉煌业绩的背后却掩饰了反动统治者的暴政与凶残的手段。作为文物，自有其不朽价值；可是，就个人兴趣和思想感情来说，我却觉得索然无味。

内容概要

王充闾，当代散文作家，辽宁盘山人。大学毕业后当过中学教师、报纸副刊编辑，后在省市领导机关工作。现为国家一级作家，辽宁省作家协会名誉主席，兼任南开大学。沈阳师范大学中文系教授。



    出版散文随笔集《清风自水》、《沧桑无语》、《春宽梦窄》、《淡写流年》、《何处是归程》、《成功者的劫难》、《沧浪之永》、《千秋叩问》、《龙墩上的悖论》等二十种，诗词集《鸿爪春泥》、《蘧庐吟草》，学术著作《诗性智慧》等；另有“王充闽作品系列”七种、“王充闾文化散文丛书”三种。散文集《春宽梦窄》获中国作家协会首届“鲁迅文学奖”，《一生爱好是天然》获全国首届“冰心散文奖”。散文集《北方乡梦》译成英文、阿拉伯文；《沧桑无语》、《龙墩上的悖论》分别在台湾尔雅出版社、台湾知本家文化事业有限公司出版。

书籍目录

作者自序上卷人文初祖大禹原来是苦工《诗经》一解(外一篇)吾爱庄子淹城三说万古丰碑尽信《书》，则不如无《书》关于伯乐的话题神话·诗话·情话成功者的劫难庄王之量卞和种种(外一篇)楚材晋用今古“智囊”邯郸说赵黄金台(外一篇)闲话私谒门下(外一篇)欲望的神话汉高祖还乡无赖刘三忍把浮名换钓丝隐身容易隐心难文经武纬各千秋凉山说史一言为宝(外一篇)貂蝉趣话叩问沧桑“国家不幸诗家幸”伧父当年笑左思(外一篇)“清谈”辩说名道字追求圣井与辱井皖南杂识解不开的死结千载心香域外烧骆宾王祠联文成公主三个唐僧钟馗遭贬未必人间无好汉扬州旧事两个李白诗卷长留天地青蝇诗话“错认颜标”的笑话求人不求备(外一篇)劫后遗珠顿悟下卷险棋·妙棋北宋之失从无字碑说起何曾春梦了无痕自荐与要官赵家父子可怜虫好一个书画院长找准位置陆游的梦江山留与后人愁泉路何人说断肠流俗多误(外一篇)谈龙录耶律家族与医巫闾山“成也萧何，败也萧何”海陵王自毁都城问世间情是何物情注河汾战魔天骄无奈死神何权阉肆祸大明叔侄“捉迷藏”龙湖之会杨升庵与《临江仙》词人生在世，“进退”二字汤显祖的澳门之旅笔意喜生清风一枕南窗卧崔溥其人其事努尔哈赤迁都龙头鼠尾主子与奴才情在不能醒青眼高歌纳兰心事灵魂的拷问山庄里的两对祖孙一“枉”情深“老处女”的自嘲东归本事用破一生心李鸿章的六种形象过犹不及且与时人话短长玩偶生涯情死有歌有酒春常在戏鉴人生酒令丛谈曾将泪眼望山河

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《事是风云人是月:王充闾读史(套装上下卷)》是由春风文艺出版社出版的。

作者简介

《事是风云人是月:王充闾读史(套装上下卷)》内容简介：我的读史习惯，或者说对历史的浓烈兴趣，是从小就养成了的。我的祖籍在河北大名府，从前曾是北宋时期的陪都，当时称作北京。千百年来，这里流传下来说书讲古的风俗习惯。父祖辈迁徙到山海关外，也把这个传统带了过来。农闲时节，人们吃过晚饭，聚在场院，一杆旱烟袋，半壶糊米茶。“南朝北国”，讲起来没完。这种日常环境中的耳濡目染，渐渐地培植了我对于历史的深深癖好。一般地说，这种单纯的爱好是先于知识的渴求的。待到入塾、启蒙、求知、问学，接触到的《三字经》、《千字文》、四书五经，左史庄骚，也无往而非史。过去有两句老话，一曰“文史不分家”，一日“六经皆史”，都显现出中华民族特殊发达的史学传统。

而历史本身更葆有一种独特的魅力。由于历史人物（比如孔夫子、秦始皇、诸葛亮等）具有一种“原型属性”，经过时间的淘洗和历史的积淀，头上往往罩着神秘而奇异的光环，他们的知名度远非一般虚构人物可比，加之“年代久远常常使最寻常的物体也具有一种美”，“‘从前’这两个字可以立即把我们带到诗和传奇的童话世界”（朱光潜语）；而历史题材的多义性、不确定性和更多的“空白”，更具备一般现实题材所欠缺的文体的张力。

图书封面

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