古钱币上廉与贪

章节摘录

　　光武帝刘秀听了公孙述的宣传，虽然很是头疼，但他对谶纬之说了然于胸，运用自如，略加思考就立刻想出了破解对方的招数，便亲自写了一封致公孙述的公开信，说：“你这是曲解图谶。录运法中说的‘废昌帝’是指霍光的废昌邑王，而‘立公孙’是指汉宣帝。谶书中说了‘汉家九百二十岁以蒙孙亡，受以承相其名当涂高。’以后要取代汉朝的那人要姓当涂，名高。你难道是当涂高么？”　　这两个皇帝互相通信，各自陈述有利于自己的天命以证明自己是正统，对方是冒牌货，这本身就很有趣，如果当时有报纸有广播，刘秀的军队听到电台里天命大论战的文章，也一定会很兴奋的。当然最后决定谁有天命还是要在战场上见。　　根据史书记载，公孙述在蜀国并没有好的政迹，而是连年战争，人民贫困，残酷剥削百姓不亚于王莽，激起了人民的痛恨。他称帝6年后，就废除了汉朝一直使用的铜钱五铢钱，开始铸造铁钱，结果商人谁也不肯收这种粗略的铁钱，买不成东西也就流通不成，民间怨声载道。当时刘秀起兵推翻王莽，蜀人也盼望刘秀早日削平公孙述，使国家统一，归于比较恤民的汉朝政权。　　“一黄一白”，蜀人将王莽政权比喻成一头黄牛，把公孙述政权比喻成黄牛身上二片白肚皮。于是有童谣曰：“黄牛白腹，五铢当复。”其意自然是人们对王莽、公孙述政权的不满，希望其早日灭亡，希望以五铢为象征的汉朝尽快得以恢复。　　……

内容概要

马彦立，男，汉族，1951年10月出生，河北安国人，1968年12月参加工作，大学学历。现任了中于河南省供销合作总社。

书籍目录

暴虐的夏桀纣王无道烽火戏诸侯从虞半釿想到假道灭虢  虞公贪贿亡国被俘管仲爱钱不贪财屡拒赏赐的晏婴伯嚭贪贿误国公仪休爱吃鱼而不收鱼楚怀王贪地  客死他国不韦行贿定国立君  名利羁绊饮鸩身亡不以百金伤先人搜刮钱财的见证——“白鹿皮币”王恢行贿  自己找死衣褐怀宝王伅葬金杨王孙的志向不让污点沾身敛财的见证——金错刀“天知、地知、你知、我知”的来历一钱太守的故事强抢豪夺的梁冀卖官鬻爵与“四出五铼”“铜臭”一词的来历董卓铸行小钱  榨取百姓血汗鞠躬尽瘁  死而后已田豫不收怀金廉石“囊中羞涩”的来历顾协棒打送礼人精铸太货六铢  招惹千古是非茹法亮收受“饷遗”爱民助农的杜纂“十钱主人”的故事“独立使君”裴侠幼廉拒贿杀徐乾抄家之后甄彬还金廉如清水腐败亡国的诅咒——凶钱“铜山大贼”李义府李勉不贪财巧退礼金安史叛乱掠夺百姓的见证——得壹顺天钱．李光颜当众拒赠白居易怒打行贿人用诗歌申报个人财产……

作者简介

《古钱币上的廉与贪》以古钱币为载体，以倡廉反贪为主线，按照历史的顺序，从“廉”与“贪”这一独特视角，透析了中国悠久历史长河中各个时期的货币，从中不仅可以折射出历代政治、经济、军事、文化的盛衰，还留下了广大劳动人民拥廉恶贪的历史记载。作者以小故事的形式，对各具特色的古钱币背后蕴藏的丰富内涵、名人轶事、市井风俗娓娓道来。诸如书中“天知、地知、你知、我知”反映的“廉”，和坤“受贿不收足色纹银‘粗货’”映射的“贪”，如此鲜明的对比，使人们多了一份思索，多了一个警醒，同时在廉政文化建设上多了一条途径。

《古钱币上廉与贪》不仅是反腐倡廉的好读物，也适合古泉爱好者、历史爱好者、书法爱好者及相关人士阅读。

图书封面

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