2012玛雅宇宙的生成

章节摘录

插图：早年的我就醉心于哲学的世界。我曾贪婪地获取我身边所有关于哲学以及宇宙学的一切知识。对我来说，宇宙学不仅仅指向对宇宙以及世界的本质的学习，也包括人类精神在其中所扮演的角色。我凭借着年轻人的好奇心，遍阅关于科学与哲学的典籍，更深入到东方神秘主义的迷宫中。很快我就发现，自己开始对这个世界正在发生的事情感到疑惑：我们都是谁，要去到哪里，还有，人类到底在生命与意识的进化中扮演了一个什么样的角色？这一切追问的结果，就是我最终对北美土著印第安人（Indian）的信仰以及霍皮族人（Hopi）的预言，产生了不可遏止的兴趣。然后是玛雅人（Maya）。正是早年的那些冥思苦想，导致了我后来在蒂卡尔的另一次片刻的沉思默想，那时，22岁的我，直觉地感到古老玛雅人的知识，将在未来西方哲学和文化发展中，扮演一个有重大意味的角色。我座下的石头有着深刻而永恒的含义，而我自己的世界却鄙陋无知，无法了解和欣赏玛雅人的先进方式。他们的思维似乎和宇宙空间调校到了同一频率。玛雅国王，也即是祭司——学者们早已承认其为玛雅文化政治和精神生活的全面参与者——在我的想象中，是一个时间旅行者，一个科学家，一个天空观察者，一个魔法师，有着只有在古代印度教和佛教经典中才能见到的功业。当我凝视着危地马拉那些废弃了的古代城市神庙广场上的石刻纪念碑，仿佛看见了古代玛雅的国王一祭司神借着空中之绳旅行，穿越在世界与世界之间，跟不同的时空对话。一门失落的学问游荡在石群中，它已经残缺不全，等待着再次被发现。而这门古代的学问到底是什么？在我人生旅程的那个时刻，我对此仍然是未知的。我感觉到它跟玛雅人使用的复杂的历法有点关系，也记得在我读的一本导游书里提到玛雅历将在2012年12月21日终结。那一天已经不是那么遥远了。我不明白，为什么玛雅人选择那个日子。玛雅日历中那个公元2012年的完结日到底意味着什么？这些问题的答案成为我的个人寻求。

前言

我们生活在一个无可争议的巨大变革时代。在机器和技术支配世界以前，这个充满变化的时代的来临就已经被预示到了，对它的预测曾经正是占卜者、萨满教巫师和预言者的职责所在。运用现代考古科学手段以及语言学分析，我们在历史的数据、哲学和理念中甄别或遴选，以求找到切中我们今日困境的最佳解药。我认为，我们从人类祖先，以及远古时代继承的最不朽和最真实的遗产，莫过于玛雅历法和《易经》（I Ching）。人类读懂这些发明的时刻，就是我们的心灵更贴近生命源头的时候。当我们检视历史时，却惊讶地在其中发现日益临近我们的未来。这真是未有先例，让我们对人类的过去充满敬畏之心。历史在给予我们灵感，让我们的智力再度活跃起来。我们的星球正在经历它自身的转换；而这项进程如今正处于紧要关头。拓宽灵性思维，承认人类文明曾经存在于一个更伟大的情境中，我们就是在充满感激地分享一个向“道”（Tao）的跳跃。这些正是我自身探索旅程中的动力。带着这些观念，我非常乐意地接受了旅行者以及学者约翰•梅杰•詹金斯（John Major Jenkins）的邀请，为他的书写序。显然，这本书是一项具有革命性的发现和综合成果。正如詹金斯回忆的，在1975年。我曾经率先意识到，并且将观点付梓坊间（The Invisible Landscape,《看不见的地平线》），那就是：  “在我们这个时代，冬至点将位于人马星座，离星系中心仅30之遥，同样巧合的是，它也在距离黄道2。的范围之内。由于冬至点在经历岁差带来的变化，它在黄道上的位置将越来越靠近在星系中心发生日蚀的点。”

媒体关注与评论

“詹金斯描述了著名的玛雅完结日，并且给出了令人着迷的解答和理由，阅读本书的过程，就是作者带领读者所做的一次远足，进入古代玛雅人对于时间的心灵思维中，是在考古心理学和天文学方面所做的深入和透彻的研究。”　　——何塞•阿格列斯博士（Dr.Jose ArgueUes），《玛雅人的基因》作者“本书不是一相情愿的臆测，而是头脑清醒、证据充分的研究成果……运用事实而非想象，詹金斯带领我们进入一个复杂的世界，充满了中美洲图像学、宇宙学、占星学以及天文学内容，并且向我们展示古代的卓越洞见如何跟今日的世界相关。”　　——布鲁斯•斯科菲尔德（Bruce Scofield），《时间的征兆：中美洲占星学入门》作者在本书中，作者通过严密的研究和论证，加上自身的天赋，一针见血地诠释了玛雅神话及其象征意义，揭示了玛雅历法实际上是一门世界宇宙学、一门灵性哲学，它深深根植在对于天体模式及其韵律的确切观察里。　　——罗伯特•劳洛尔（Robert Lawlor），《神圣的几何学》、《第一日的呼唤》作者“詹金斯的大作展示给我们迷人、严谨的调查研究与精致的推论，是一本学术水平颇高又极具可读性的、关于古代中美洲人天文灵性的读物，它让我们看到了激动人心的人类未来。”　　——道格拉斯•吉列（Douglas GiUete），《萨满巫师的秘密：失落的古代玛雅教义的复活》作者

后记

事情快要完结的时候，我意识到一件事。当然其实有好几件。当被告知写译后记的时候，那个晚上，我躺在床上，发现这个平淡、痛苦又甜蜜的过程竟然真的还有可以说的。第一件有点让人错愕的事是。2003年在洛杉矶的时候。我邂逅了一个有着印度血统的瑜伽士，她教授我一种被我称作“半脑冥想”的方法，并且告诉我这是印度最古老的冥想术之一。在灯光暗淡而安静的处所，端坐或半躺，闭上双眼，把前额当作屏幕，在黑暗中用内在的眼睛去看。在启蒙仪式上，我们被告知。太阳、星星和不可思议的外太空是可以被看到的。当然.有人终其一生也只能看到一些星星点点的亮光。瑜伽的体位锻炼可以帮助这种冥想。咒语在启蒙仪式上也被传授了。但不可以写下来，只能用脑子记住。在回到中国的时候。我感到这是一个无法启齿的故事——因为咒语以及等等一切，在我们的观念中太容易跟巫术联系在一起。我独自练习，把它作为我的秘密，一直到迎来这本书的翻译工作。作者毫无顾忌地讲到古代玛雅国王使用这种大体类似的巫术。在太阳位于天顶这样独特的天文时刻，他们端坐或半躺在位于仪式神庙深处的宝座上。喝一点有致幻作用的饮料，闭上双眼，凝望天空，开始一场幻觉之旅。“经历只被少数人知晓的时间和空间的多重纬度”。他们的任务是要到达宇宙中心。即银河系中心.从那里取回异度空间的智慧和力量，运用在自己王国的管理组织中。

内容概要

约翰?梅杰?詹金斯（John Major
Jenkins）是古代中美洲宇宙学研究领域最重要的一位独立研究学者。他著有10部有关玛雅文化研究的书籍，并在享有声望的迈阿密玛雅研究院与墨西哥尤卡坦州美洲土著协会会议上发表过多次演讲。
在这部考古天文学的田野调查报告中

书籍目录

本书导读
英文原版序
引言：确定我们的视线
卷一 岁差天文学
　第一章 中美洲文化兴衰时间表
　　1、玛雅文化前古典时期
　　2、古典时期
　　3、后古典时期
　　4、西班牙人到达后时期
　第二章 历法：绘制方法
　　5、历法圈
　　6、长历：星系历法
　第三章 宇宙学：寻找中心
　　7、世界的形成，世界中心化，世界的更新
　　8、地之神向南：早期亚洲移民来到新世界
　　9、拉文塔:极地邪教
　　10、蒙特阿班和五车二：星星的变更和天顶管道
　　11、提奥尼狄华肯城的岁差因素
　　12、宇宙中心：在极地，天顶，还是星系
　第四章 岁差：纪元之迷
　　13、岁差：基本原理
　　14、岁差新旧
　　15、岁差：前景和背景
　　16、他们曾经知道还是不知道？
　第五章 神话与天文学
　　17、新世界神话天文学
　　18、《波波乌》神话中的天文学
　　19、通往13巴克顿的地下世界之路
　　20、火钻和极星们
卷二 灵蛇首领和太阳碟首领的结合
　第六章 库库尔坎金字塔：石头中的宇宙之迷
　　21、奇琴伊察：昼夜平分点幻影蛇形
　　22、热带天文学和天顶中心
　　23、玛雅金字塔：石头中的宇宙之像
　　24、奇琴伊察的发现
　第七章 新火仪式的真正含义
　　25、天顶宇宙学追踪方法：新火仪式
　　26、北纬19°40′的地震和末日
　第八章 中美洲的天顶意象
　　27、天顶管道和恰吞
　　28、中美洲思想中的太阳－昴宿星团－天顶
　　29、拥有灵蛇之脚的权杖：王权的象征
　　30、倒转蛇形柱和年日
　　31、梯形年符号：一个天文工具
　　32、昴宿星团－天蝎座：尾巴和口
　　33、两个宇宙学的统一？
　第九章 长历：2012年星系一致
　　34、事情的真相
　　35、银河系
　　36、黄道
　　37、黑暗裂口
　　38、冬至太阳：缓慢靠近
　　39、逾越星系赤道
　第十章 玛雅宇宙创造：星球构架与世界纪元
　　40、 另一处宇宙创造之所
　　41、第一父亲和第一母亲的结合
　　42、伊萨帕的纪念碑
　　43、古代天空观察者的宇宙创造观
　　44、玛雅完结时代
　第十一章 玛雅球戏的宇宙象征意义
　　45、游戏特色
　　46、奇琴伊察的宇宙幻影和天文一致
　　47、让球一直滚动
　　48、再多一个问题
　第十二章 奇琴伊察宇宙学：玛雅－托尔特克的和解
　　49、中美洲历史中的极地文化时期
　　50、奇琴伊察的宇宙一致
　　51、灵蛇首领和太阳碟首领的统一
　　52、时间会证明一切
卷三 玛雅宇宙生成
　第十三章 孪生英雄的诞生
　　53、作为岁差学说的孪生英雄神话
　第十四章 一只鹰，一个十字架，和一个口
　　54、空中之洞，怪兽之口
　第十五章 一个被鳄鱼吞掉的男人
　　55、隐喻和含义
　　56、我们传说中的天文象征意味
　第十六章 萨满巫师的工具、宝座和产道
　　57、雾中的蘑菇：一个古老的精灵
　　58、西洛西宾以外
　　59、迷幻的海蟾蜍
　　60、新方向
　　61、迷幻宇宙学
　　62、天空中的黑洞
　　63、天空的裂缝、灵蛇之绳，以及超越空间的虫洞
　　64、宇宙－母亲
　　65、在天空中心的诞生王位
　第十七章 魔法创造宇宙
　　66、新巫师联合
　　67、祈福的好时机
　　68、完结时代降临的怪兽
　　69、玛雅宇宙生成：宇宙母亲的分娩
卷四 伊萨帕宇宙
　第十八章 古代天空瞭望者的仪式之城
　　70、探究伊萨帕
　　71、伊萨帕遗址布局
　第十九章 公元前200年的中美洲南部：伊萨帕文明
　　72、长历的发明
　　73、伊萨帕的影响范围：伊萨帕和它的邻居们
　　74、伊萨帕：孪生英雄宇宙创造神话的故乡
　第二十章 伊萨帕历法
　　75、天顶间隔：以纬度为依据的历法
　　76、伊萨帕天顶历法中的太阳-太阴分割
　　77、重建伊萨帕历法圈
　　78、伊萨帕历法：长历和卓尔金历
　第二十一章 伊萨帕天文学和宇宙学
　　79、 南北向构架中的三个宇宙中心
　　80、岁差层面上的南－北对话
　第二十二章 纪念碑上的寓意
　　81、B组：向天顶神致敬
　　82、A组：极星神的让位
　　83、A组石碑群的另一个寓意：幻觉工具和星系蟾蜍
　　84、极星神的教训
　　85、伊萨帕的宇宙启示：星系中心的会合
　　86、E组：母亲-父亲的结合
　　87、伊萨帕球场中的星系宇宙学
　第二十三章 伊萨帕之谜启蒙
　　88、5号石碑
　　89、25号石碑
　　90、4号石碑
　　91、2号石碑
　　92、3号石碑
　　93、1号石碑
　　94、6号石碑
　　95、27号石碑
　　96、20号祭坛
　　97、1号宝座
　　98、8号石碑
　　99、9号石碑
　　100、10号石碑
　　101、11号石碑
　　102、19和20号石碑
　　103、60号石碑　　
　　104、67号石碑
　　105、2号宝座，17、18和19号纪念碑
卷五 凝望银河系
　第二十四章 被遗忘的星系范例
　　106、极地到星系：中美洲宇宙学的进化
　　107、与神沟通作为社会－政治的组织原则
　　108、中美洲习俗中的星系宇宙学
　　109、13.0.0.0.0：岁差零时代
　第二十五章 回到中心：玛雅完结日的寓意
附录1：一个观点的形成简史
附录2：中美洲岁差知识：文献领域
附录3：天顶的太阳和昴宿星团时-空地图
附录4. 玛雅宇宙创造神话中黑洞存在的佐证
附录5：回应反驳论点
译后记 世界只是在等着重生

编辑推荐

　　寻找玛雅历法完结日的真实含义。　　2012/12/21冬至日　　“时间归零曲线”软件发明者特伦斯·麦肯纳作序　　隐藏在玛雅历法中的惊人预言　　即将来临的银河系巨变？一场人类无法逃避的宇宙冒险？　　《上帝的指纹》作者葛瑞姆·汉卡克推荐　　Maya Cosmogenesis 2012　　破译即将复活的玛雅星系宇宙学展现世界重生之日的宇宙图景　　2012年12月21日（冬至日）——玛雅预言中第四个太阳纪元的完结日与第五个太阳纪元的起始日——即将来临。那一天，整个银河系将发生每隔25800年一

作者简介

本书作者深入中美洲玛雅遗址，通过大量的实地考察，并结合流传在各个玛雅部落中的神话传说，运用了考古学、人种学、考古天文学（对天文学、考古学和文化信仰相关联系的研究）、碑文学（对玛雅象形文字写作的研究）以及图象学（对符号和图画的研究）等研究方法，彻底理清了卓尔金历和长历的起源、发展和成熟的全过程，从而得到了一个极其重要的发现。

图书封面

---

 2012玛雅宇宙的生成下载 精选章节试读 更多精彩书评

---