郝春文敦煌学论集

章节摘录

（二）方法以往研究僧尼生活的学者主要依据佛教经律的相关记载和寺院清规的规定，这些材料当然是了解僧尼生活的重要资料。但这些资料不可全信，僧尼的实际生活与经律的规定历来出入很大。其原因有三：一是对中国人来说，佛教是外来的宗教，僧尼遵守的戒律也是陆续从印度传人的。这些戒律都是根据印度的情况制定的，部分条文不符合中国的实际，无法遵守。二是戒律不止一种，分属不同的派别，形成的时代也不同，各种戒律之间存在不少矛盾，无法全部遵守。三是各种戒律都是一定时代的产物，随着时间的推移，必然会出现一些难以遵守的条文。甚至在印度本土，也存在变通戒律中某些条文的做法。所以，中国的寺院从来就不存在遵守全部戒律的问题，而只是遵守戒律中哪些条文的问题。在中国古代，僧尼的“守戒”是一个比较模糊的概念，具有一定的时间性、地域性和随意性。在一定的时间和地域，不遵守某些戒律条文而仍可被视作“守戒”。如僧人饮酒，为戒律所禁止，但敦煌文献的记载表明，敦煌僧人经常集体饮酒。显然，在敦煌，饮酒与“守戒”并不矛盾。所以，不能仅仅依据佛教戒律的规定研究古代的寺院生活，应该更加重视反映僧尼生活的具体材料。《百丈清规》和《禅苑清规》与戒律有所不同，它是依据中国的情况制定的。它虽然也不能完全反映禅宗寺院的生活情况，与实际生活也有一定距离，但与戒律相比情况应该好一些。问题是成于唐代的《百丈清规》已经散佚，现在的《敕修百丈清规》辑成于元代，不少材料都是元代的，很难用以说明唐代的情况。一般认为，成于宋代的《禅苑清规》较多保存了唐《百丈清规》的材料，即使如此，用其说明宋代也比说明唐代更好一些。而且，禅宗只是唐代佛教的一个派别，其生活情况与其他宗派有很大差别。

内容概要

郝春文，1955年生，北京市通州区人，1983年毕业于北京师范学院历史系本科，1986年获硕士学位，1998年获首都师范大学历史系博士学位。现任首都师范大学历史系教授、博士生导师、兰州大学敦煌学研究所兼职教授暨基地学术委员会委员、中国敦煌吐鲁番学会常务理事兼副会长。著有《敦煌历史与文化》、《敦煌社邑文献辑校》、《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》、《英藏敦煌文献社会历史文献释录》，主编《敦煌文献论集》，并发表了《敦煌私社的“义聚“》、《敦煌的渠人与渠社》、《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》、《隋唐五代宋初传统私社与寺院的关系》、《唐后期五代宋初沙州僧尼的特点》等学术论文七十余篇。郝春文教授是中国著名的敦煌学与唐史研究专家，在中古佛教寺院经济史和英藏敦煌文献整理研究方面造诣甚深，在国内外学术界享有很高的声誉。目前他承担英藏敦煌文献的整理释录这一大型工程，长期在英国国家图书馆工作，已经出版了前期研究成果，为敦煌文献的录文本作出了重要的贡献。

书籍目录

当代敦煌学者自选集编纂缘起

学术自述

敦煌

唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式

唐后期五代宋初中印文化对敦煌寺院的影响

唐后期五代宋初敦煌寺院中的博士

P．3223《勘寻永安寺法律愿庆与老宿绍建相诤根由状》及相关问题考

从冲突到兼容——中古时期传统社邑与佛教的关系

唐后期五代宋初敦煌私社的教育与教化功能

再论北朝至隋唐五代宋初的女人结社

《唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题》商榷

再论唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题

关于敦煌写本斋文的几个问题

中国国家图书馆藏未刊敦煌文献研读札记

部分英藏敦煌文献的定名问题

英伦研读敦煌文献原件札记——研读原件对全面整理、研究敦煌文献的意义

斯1164“归义军初期开经文”辨

读敦煌文献札记(四则)

交叉学科研究——敦煌学新的增长点

如何评价20世纪初期外国“探险”队在敦煌的活动

《新获吐鲁番出土文献》读后

《英藏敦煌社会历史文献》录校本缘起

整理和研究敦煌文献的历程

治学方法漫谈

论著目录

编辑推荐

《郝春文敦煌学论集》：当代敦煌学者自选集

作者简介

本书是“当代敦煌学者自选集”的一种。本书收录了郝春文教授的学术自述、论著目录以及20余篇敦煌学的相关论文，内容主要是作者利用敦煌文书对中古社会的相关问题进行的研究以及对敦煌学的回顾与展望、治学方法漫谈等。

图书封面

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