世纪大讲堂资本

章节摘录

　　虚拟经济与金融改革（上）　成思危　　王鲁湘：据说“虚拟经济”这个名词是马克思最早提出来的。不论你是否已经了解了它的经济学名称，我相信您一定在生活中已经接触到它了，例如：股票、期货、债券，等等。科技的发展，经济的增长，还有社会的进步，人们观念的更新都给经济学研究提出了很多新的课题，虚拟经济就是其中之一。什么是虚拟经济？它是不是真实的财富？它对实体经济又会产生什么样的影响？它的作用如何？相对应的，我们在金融改革方面应该采取哪些有利的措施，来防范虚拟经济的风险？有关这些问题，我们请到了全国人大副委员长成思危教授。　　“慷慨陈词岂能尽如真意，鞠躬尽瘁但求无愧我心”——这是不是可以看作您在2007年对中国股市的几次评论引起一些小小风波的内心的表白？　　成思危：我想就是这样。作为学者，一定要多说真话、实话，少说空话、套话，不说大话、假话。尽管可能说话人家不大高兴，但是你讲的是真实的话，这就叫“慷慨陈词岂能皆如人意”，但是我自己是说的真话，所以我也是为了国家和人民的利益，“鞠躬尽瘁，但求无愧我心”。　　王鲁湘：成教授是湖南湘乡人，您的父亲成舍我先生是民国时期著名的报人，您为什么选择了理工科？　　成思危：当时我15岁，在香港，秘密加入了新民主主义青年团，16岁回到内地是因为广州刚解放，北方干部都不会讲广州话，所以从香港动员了一批青年学生回去，我就在省总工会工作了一年。1952年，因为国家要建设需要大批的学生，当时的高校要招5万名学生，而高中毕业生只有3万名，所以就调集干部，所以我就作为调干生人选。那时候因为要建设只准学工，原来我对文科很感兴趣，但没有办法学了工，学了我比较喜欢的化学。　　王鲁湘：您现在研究的虚拟经济问题对中国有非常现实的意义，您关注这个问题已经有多长时间了？　　成思危：我关注这个问题从1997年金融危机开始。在我1981年一次出国学习的机会时，我当时就确定不学化工，要学经济管理——当时有很多人说：“你是不是有神经病？你这个化工已经有一定名气了，你再去镀个金回来，将来院士什么都没问题，你现在去学管理，资本主义那一套在中国能用吗？”但是我的回答是：“根据我在‘文化大革命’中的体会，我感到没有好的管理，再好的科技人员也发挥不了作用。”所以，要想使中国真正能够振兴的话，我认为经济和管理是很重要，所以决心又改了一次行，去学管理。1996年，我受聘担任国家自然科学基金委员会管理科学部的主任，当时我就考虑金融问题是一个很重要的问题，到1997年的时候，我们就开始安排这个方面的研究题目，正好1997年6月底爆发了东亚金融危机，所以这时候我们就考虑怎么样思考有关金融和金融危机的问题，这时候我就开始研究虚拟经济。　　王鲁湘：十年左右的时间，中国现在研究虚拟经济的队伍，研究状态怎么样？　　成思危：因为虚拟经济这个概念比较新，虚拟资本的概念是马克思提出来的，但是马克思没有讲虚拟经济。从虚拟资本到今天我们提出虚拟经济，这中间有一系列的思考。而且这个领域是充满着探索的领域，所以尽管有十年的历史，我认为还是处在一个探索的阶段，因为这个学科还没有形成自己的范式。我今天讲的也只是我的一孔之见。　　虚拟经济日益活跃，　　虚虚实实中财富怎样被创造？　　起起落落中资本怎样被应用？　　政策与环境，　　多层因素中如何获得收益？　　成思危：我的演讲（分上、下两部分）大概除了一个简短的前沿以外，分成四部分。前两部分是理论是讲虚拟资本和虚拟经济；第三个是讲中国金融改革的成绩和展望；第四部分，用虚拟经济观点研究中国的几个热点问题——汇率、股市、房市、通货膨胀——大家当前比较关心的问题。虚拟经济的概念，可以说在国际上是从20世纪五六十年代开始逐渐提出来的。但是，虚拟经济在国际上有三种定义——我们国内都翻作虚拟经济，所以有时候有些混淆：　　第一种叫Fictitious Economy，就是讲的虚拟资本，通过金融平台为主要依托的各种活动。　　第二种叫Vitual Economy，是指以计算机网络为依托进行的经济活动，比如电子商务，在网上买东西，网上银行等等都属于这个。　　第三种叫Visual Economy，就是用计算机来模拟经济活动，比如一个经济政策要推出，它会有什么正的影响、负的影响，用计算机来模拟它的结果。　　严格地说，第一种可以叫虚拟经济，第二种有人叫做拟实经济，第三种叫做可视化的经济。那么，虚拟经济在国外并没有成为一个主流的研究的观念。因为国外对马克思主义不是研究得这么多。我们的研究是从马克思的虚拟资本的概念进入到虚拟经济的概念，是遵循着这样一条路线来研究的。目前在国内，正如我刚才说的，虚拟经济还处于起步阶段、探索阶段，还没有形成一个固定的范式，大概有三派：　　一派是以传统的经济学家为主；主要是南开大学的刘骏民教授等人，主张虚拟经济是一个虚拟的价值系统——因为经济是一个价值系统，虚拟经济是虚拟的价值系统，他们是从这个观念来展开研究的。　　第二派是金融界人士，他们认为虚拟经济就是金融，所以没有必要再来一个虚拟经济名词，“虚拟经济”这个名词因为“十六大”报告里正式写了，所以他们也觉得可以承认这个名词，但他们还是完全用金融方面的概念来研究虚拟经济。　　第三派就是我主张这一派，用系统科学的办法研究虚拟经济。总的来说，就是要把虚拟经济看成一种新的经济活动模式，而且用系统工程的观点分析它的特性和它的发展。　　虚拟经济究竟该如何定义？　　它为何能上演钱生钱的魔术？　　知识、信用与社会关系，　　各种资本如何作用？？　　第一个问题——虚拟资本。虚拟资本是在马克思《资本论》第3卷第21章以后的几章中提出的一个观念。它的观念归纳起来是两条：第一条，虚拟资本是从有价证券、不动产抵押单发展起来的。这是一种观点，是信用体系发展起来的。第二观点就是虚拟资本本身没有价值，但是可以通过循环运动产生利润，马克思把这叫做某种形式的剩余价值。　　但遗憾的是，当时整个经济还没有发展到今天这种地步。所以马克思当时并没有提出虚拟经济概念。虚拟资本的概念，从马克思以来到现在也有了各种的发展，从我个人的研究来说，我认为马克思分析商品是分析了商品的两重性：价值和使用价值。我们分析虚拟资本，也要看到资本双重权属的双重性，也就是资本有所有权和使用权。如果一个人把资本给了另外一个人用，他实际上就失去了对这个资本的使用权，保留了他对资本的所有权。这时候，使用他资本的人会给他一个所有权证——股票是所有权证，证明你有投资；债券是所有权证。所有权证就是证明所有权是你的，但是所有权你已经失去了。所以，我认为虚拟资本就是从资本的使用权和所有权分离产生的。　　为什么人们要把资本给别人使用？那必然是融资方具有某种能够吸引人们愿意把钱的使用权交给他，所以融资方引用某种形式的资本，这种资本是无形的，非物质的，而且价值是不确定。因为他如果没有资本，伸空手套白狼，你肯定不会给，他肯定有某种理由，就是他有某种资本，所以我认为他有的这种资本就是我们讲的虚拟资本。　　虚拟资本分为三大类：　　第一种类型叫信用资本。这是金融界比较熟悉的了，因为你有信用，我借给你，到时候保证还给我，人们把钱存进银行，这就是银行有信用。人们愿意投资一个企业，是因为这个企业有信用。所以信用是一种虚拟的无形的资本，靠着它可以吸收人们实际的资本。　　第二种类型叫知识资本，这就包括了你的技术、秘密、专利、品牌、标准等等。随着知识社会的临近，知识经济的发展，知识资本也是越来越重要。有人把知识资本叫做智力资本或者智能资本是一个意思。拥有这种知识的人，人们愿意投资给他，就是希望能够把知识变成产品，变成产业，能够赚到钱，赚到钱以后分钱。所以风险投资就是这么一个概念。风险投资使风险投资家把人们的钱集中起来，然后投资给有创新成果的人，如果失败了就一拍两散，如果成功了就分享盈利。所以知识资本体现在风险投资里是很明显的。知识资本和实际资本的结合才能有风险投资这种观念。因为风险投资的风险是很大的，我们一般讲“成三败七”，为什么人们还愿意投？就是由于成功项目的高收益不但可以补充失败项目的补偿，还能够给人们带来比较高的收益，就是由于这种机制，人们愿意投给有知识资本的人。所以风险投资比较热的时候，有个词叫“知本家”——有知识的人叫知本家，资本家和知本家的结合才有风险投资。　　第三种类型叫社会资本，社会资本是社会学提出的一个概念，我的定义是：社会资本是人们在社会交往中形成的一种互相的信赖和合作。　　中国有个词叫“关系”，这个词好像现代成贬义词了，好像一谈关系就是腐败，实际不完全这样。关系是重要的，在外国也讲关系，熟人总是好办事，他信得过你，我认不认识你，我能把钱交给你吗？对不对。根据社会学的研究认为，社会资本在当前也是非常重要的，而且它对经济的发展也有独特的作用。　　有人研究过，意大利的北部，经济发展比南部好。因为意大利南部习惯于君主制，意大利北部习惯于共和制——共和制情况下，人们之间的互相信赖和合作关系要比君主制强，这是一种解释。

前言

　　于热闹处安静听　　《世纪大讲堂》于2000年开讲，至今已有数百位演讲者登台，四位凤凰卫视主持人接力主持，千百学生现场听讲提问，亿万电视观众一起跟堂收看——这些数字都体现出一种坚守：我们的民族和文化，需要更多来自学术殿堂独立思考的浸润和引悟。　　当年我们创立这档节目时，找不到另外的成功范本，对于它后来的影响力，我们以为是一种“意外的收获”。　　其实它又潜藏着必然的因子。　　把大中华文化圈知名学者的最新学术思想成果，从小众范畴搬进国民大课堂，是方法，也是态度。这个课堂没有任何偏见，强调“独立之精神，自由之思想”，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。于是，相对静态的演讲，被传播放大，而思想的厚重，又带了传播远走，中华文明的高山流水，惠泽于四野。　　如果说生命个体原本是有限的常数，不可估限的变量正在于她所选择的生存方式和路径。对于主讲者和聆听者都是如此。　　不论是一桶水浓缩为几滴水的台上智慧，还是从几滴水中领悟一桶水的普通听众，他们在讲堂相遇，都应是生命的盛事。加上主持人游刃有余的穿插，张弛有度的节奏掌控，将那山河之问，化作了行云流水。在当今社会的躁动喧嚣中，静心倾听一堂知性的课，或许是一件奢侈的事，可它切实地拓展着人的眼光和胸襟。时代敬重毕其一生苦心求索的大学问家，也敬重那些崇尚知识和品质的莘莘学子。这些交流，是述者的知识之光数十年聚能的一朝发散，也是听者的人生阅读的一次循道捷径。　　2008，是中国改革开放的一个标志性年代。孔子说，三十而立。三十年，从青涩到成熟，从学习包容到提升自信，如同千年古树，繁花待放。中国正在努力担负大国的责任，中国人正在跨越“百年民族悲情”年代，从敏感、激愤、“输不起”，到宽容、理解、承担，“具备了大国国民应有的自信和平常心”。一种开阔雄放的视野在民众之中悄然站定。　　《世纪大讲堂》在这个有意义的年份，再推出《大国》《开放》《国富》三本，也是一种动态的进取。它想告诉人们，只有持续开放的意识、不间歇地开放脚步、不停顿地向自己的内心和中国以外的地方寻找，才可以触摸到那个叫做进步的东西。　　凤凰卫视董事局主席　　行政总裁　刘长乐

书籍目录

于热闹处安静听  刘长乐虚拟经济与金融改革(上)  成思危虚拟经济与金融改革(下)  成思危中国资本市场的起点问题  曹凤岐透析中国通货膨胀  许小年透析人民币升值  张曙光中国房地产市场模式与出路  易宪容寿险业风险分析与风险控制  李秀芳魔棒家族与金融权利  宋鸿兵美联储与世界货币真相  宋鸿兵亚洲金融危机与世界货币战争  宋鸿兵中国金融体系安全与防范  宋鸿兵金融危机的国际经验及现实思考  杨健市场、资本市场与全球化  弗农·史密斯国际金融中心的发展规律与趋势  胡坚国际化下的金融与法律  吴志攀蒙代尔·弗莱明模型和它的批评  罗伯特·蒙代尔

作者简介

《资本》是“友谊凤凰丛书”之一的“世纪大讲堂(开放)”专著，具体收录了：《虚拟经济与金融改革》、《中国资本市场的起点问题》、《透析中国通货膨胀》、《中国房地产市场模式与出路》、《寿险业风险分析与风险控制》等16篇文章。

凤凰卫视《世纪大讲堂》6年荟萃，当今华语世界最酣畅的思想饕餮。

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