鄂伦春人文经济

章节摘录

插图：大部分村民认为，如果民族村还想有前途的话，就应该尊敬他们的文化，最好建立狩猎文化生态保护区，但他们不希望靠国家养着，那样的活法没有尊严。总之，实施方案紧紧围绕爱辉区新生乡现有政治经济基础及鄂伦春族历史文化背景，以国家扶持人口较少民族的政策为机遇，充分利用新生乡的地源、资源优势，以良好的森林生态环境为主体，在已有的基础上进行科学保护、合理布局、适度开发建设，为人们提供旅游度假、科学教育、文化娱乐的场所，以开发民俗旅游为宗旨，逐步提高经济效益、生态效益和社会效益，逐步把新生鄂伦春族乡建成多业并举、具有鄂伦春族特色的文化资源旅游型乡镇。通过在新生鄂伦春族乡开办天然狩猎场，最大限度地挖掘、搜集、整理延续鄂伦春族传统狩猎文化，使民鄂伦春族传统狩猎文化得以传承和发扬，通过狩猎活动向世人展示鄂伦春人的山林生活及传统文化。鄂伦春族的狩猎文化有着十分珍贵的历史价值、社会价值、文化价值、伦理道德价值、审美价值和经济价值，它是人类精神文化和物质文化中不可缺少的重要组成部分，是世界文化遗产的重要内容之一，是北半球渔猎民族的活化石。鄂伦春族狩猎文化的消失，将给人类精神文化世界和物质文化世界带来不可弥补的损失，人类将会失去许多弥足珍贵的历史记忆和宝贵的精神文化财富。但是建立狩猎文化保护区毕竟是一个开创性的事业，有待实践的检验，有待不断的完善。

前言

作为一个鄂伦春人，我时常都在思考这个民族的未来。鄂伦春族是中国56个民族之一，20世纪50年代经政府识别而确定。森林孕育了鄂伦春族，狩猎是鄂伦春族最重要的生产活动。1949年中华人民共和国成立时，整个鄂伦春族仍生活在大小兴安岭的密林深处，以狩猎为生。自1951年开始，政府在鄂伦春族地区逐步推行建立自治旗和猎民乡镇，定居、转产、禁猎，直至目前的以农为主和多种经营，到20世纪末，整个民族全部“禁猎转产”。在这60年的时间里，鄂伦春族发生了巨大的变化，其生存的自然环境和人文环境日见变迁。定居、转产、禁猎、务农使鄂伦春族游猎生活的基础不复存在，也中断了游猎文化的自然演进过程。鄂伦春人纵然失去了猎枪，兴安岭已不再是猎人的天堂，森林不再宁静，但鄂伦春人心灵的宁静和灵魂的天堂谁也夺不去。鄂伦春人是一个很有智慧的民族，他们奇特的思维方式，他们超凡的自然神态是无法复制的，他们的灵魂深处有另外一个世界，这就是我想要的东西，也是我想表达的东西。我的生命因为鄂伦春而骄傲，感情因为鄂伦春而燃烧，思想因为鄂伦春而超越，未来因为鄂伦春而光耀。鄂伦春人对大自然的爱让我有了一颗感恩的心，鄂伦春人对大自然风光的欣赏给予了我美学的理念。如果让我像一个没有头脑和灵魂的东西那样活着，我觉得生不如死。保护鄂伦春族狩猎文化不但是民族的事业，而且是人类共同的事业。

书籍目录

序

关于建立鄂伦春狩猎文化生态保护区的可行性研究报告

鄂伦春族新生村调研报告

鄂伦春族新鄂村调研报告

民族经济与民族经济学评述

施正一先生从教五十年随笔

何文柱：一个特立独行的鄂伦春“学者猎人”

莫玉兰：妹妹心中的哲学家

国外土著民族的权利和土地

生态文明视角下的狩猎文化及其现代价值

鄂伦春萨满教文化特点研究

鄂伦春族风俗禁忌

鄂伦春族的传统生产方式

鄂伦春人的道德观、生态观及性格特征

附录

鄂伦春族第一个女博士的生活与梦想

刘晓春：鄂伦春族第一个博士在北京

编辑推荐

《鄂伦春人文经济》是由知识产权出版社出版的。

作者简介

《鄂伦春人文经济》内容简介：作为一个鄂伦春人，作者始终关注着本民族的文化、生态和经济的发展。她秉持民族学、人类学田野调查的传统，用饱含激情的细腻文笔，为我们描述了鄂伦春人的生存状态及他们对自己文化的思考。

图书封面

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