徐复观论经学史二种

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中国经学史的基础自序先汉经学之形成　一、周公及周室之史——经学的发端　二、春秋时代经学的发展　三、孔子及孔门——经学基础的奠定　四、孟子与经学　五、荀子——经学形成的发展　六、《墨子》中的经学影响　七、《庄子》中的经学影响　八、《管子》、《韩非子》中的经学影响　九、《吕氏春秋》中的经学影响　十、六经、六艺的完成西汉经学史　一、博士性格的演变　二、西汉经学的传承　三、西汉的经学思想附录  有关《春秋左氏传》的补充材料　一、《春秋左氏传》若干纠葛的澄清　二、左氏“以史传经”的重大意义与成就《周官》成立之时代及其思想性格　自序　一、引言　二、以官制表达政治理想的思想线索　三、思想线索在汉代的演进　四、思想线索发展的结果——《周官》的成立　五、文献线索的考查　六、王莽、刘歆制作《周官》历程的探索　七、《周官》在文字结构中所反映出的时代背景　八、《周官》在思想构成中所反映出的时代背景　九、《周官》成立的文献背景　十、《周官》组织体的形成与管仲　十一、 读法——以吏为师　十二、《周官》中的土田制度与生产观念　十三、《周官》中的赋役制度　十四、《周官》中的商业与商税　十五、《周官》中的刑罚制度　十六、《周官》中的教化（教育）思想　十七、杂考

作者简介

经学是中国思想文化的基础形态，并由此构成中国思想文化发展的基本线索，与此同时，有关经学本身各项问题的论争，也是两千多年来聚讼最为集中的领域。《徐复观论经学史二种》包括《〈周官〉成立之时代及其思想性格》和《中国经学史的基础》两种，均为作者晚年的重要论学名著，前者以《周官》（即《周礼》）的自身结构和思想特征为抓手，为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人，奉贤摧陷廓清之功；后者从经学的形成与传承及其在不同时代中意义的发现两个角度上，奠定了一部全心新的中国经学史的基础和体例。

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