经济思想史的趣味

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出版社:浙江大学出版社
出版日期:2011-12-1
ISBN:9787308091992
作者:赖建诚
页数:320页

章节摘录

版权页:   插图:   答:最明显的特征就是累积金银,这和今日中国、日本的做法完全一样。共同的心态是:外汇存底是贸易顺差的结果,而贸易顺差是国家生产力的表征,金银累积愈多,表示国家更富裕兵力更强大。 第二个特征也是古今贯通的:国家主义高涨,强悍争取世界的资源,这种心态是零和式的:“你强我就弱,我多你就少”。16~18世纪之间,西欧诸国在这种心态下各种花招尽出,例如荷兰为了发展渔业与造船业,规定全国每星期五晚餐必须吃鱼。 第三项特征是鼓励国外的原料免税进口、禁止本国的原料出口。平行的做法是奖励出口、打击进口(高关税保护)。以英国关键的羊毛业为例,如果走私活羊出口就会被没收财产砍掉左手,第二次再犯就判死刑。商业战争打到这种程度,和商鞅的农战与首功其实同样激烈。 第四项特征就是殖民主义,抢夺各大洲的资源、矿产、金银。附带的做法就是颁发特许权,以独占的方式瓜分海外地盘,目的是增加国王(库)的税收。英国在1651、1660年颁布航海法,规定国货国运、外国船只不准入内、不准外国货进入殖民地,目的都是排挤外国的竞争。 以上是对外的策略与手法,对国内的工商业与经济政策有三大特征。首先是把国内原本林立的关卡逐渐废除,铲除国内的通行税,以免妨碍出口的竞争力。其次是中央政府的权力日益集中强大,例如发给工商业的各式经营特许权(从玻璃到纸牌都有)、补贴策略性产业出口、管制生产项目与数量。政府积极介AT商业,目的是极大化税收与增强海外竞争力。最后是宏观性的经济政策。在那个生产技术属于劳力密集型的时代,政府明白廉价的劳动力是国家财富的重要根源,人力充沛后可提供更强大的海员、军人、工人。另一方面压抑物价,减低工商界成本,目的是增强国际竞争力与累积外汇。今日的亚洲国家也在做同样的事,但16~18世纪的英国做得较直接:惩罚偷懒的工人,还会割掉耳朵,把不努力工作者罚为奴,送给检举者。小孩满4岁就可以上工(童工),每目至少工作12小时,大人甚至到18小时。简言之,要把整个国家搞得像永不止息的印钞机,万众一心向钱看。 问:哪些阶层是重商主义的最大受益者?

前言

为什么要读经济思想史?    经济学家和政治哲学家的想法,无论是对是错,其影响力都超过一般人的理解。……生活在现实中的人,通常自认为能够完全免除于知识的影响,其实往往都还是某些已故经济学家的奴隶。    ——凯恩斯    为什么要读经济思想史?这是经济系学生的正常疑问。研究所又不考这一科,出国留学时也没人要看它的成绩,就业时更没人关心你是否读过这门课。我连最新的好理论都吸收不完,怎么会有时间和心情读这些“死人的错误见解”?是的,所以这门课在台湾的经济系里,一直是个可有可无的小盆景,靠此业为生的教师有时还要用分数来吸引学生,既侮辱了它的“价格”,也屈辱了它的“学格”。甚至有教师对学生说,这门课教的都是老古董,既不能用数学表达,也不能用统计工具验证,科学性非常低,基本上是“从垃圾中制造垃圾”。以上的说法不是危言耸听,而是我在这个领域工作25年的亲身经历与听闻。    我希望替这个学科讲些稍带门面的话。先从学术市场的产品价值,来辩解这个行业并不完全是在“制造垃圾”。以亚当·斯密为例,他的全集和传记从1976年起,在牛津大学出版社重新编校印行,当初的用意是纪念《国富论》(1776)出版200周年。这套全集在全世界的销售量这35年来相当可观,还印成各式各样的版本销售。    斯密在经济学理论上,最有名的论点之一是“看不见的手”(the invisi—ble hand)原理。它的基本意思是说:经济个体在追求自身的利益时,未必会考虑到其他人的利益,但如果没有外在的干预,就有一只看不见的手(市场价格机能)会调和众人的利益,使个人和集体(社会)都会得到最大的利益。这种说法在经济学界传承200多年,也成为不同学派(尤其是主张政府干预者)攻击古典自由经济学派的箭靶:天下哪有这种好事?只要自由放任,随它自生自灭,就能使个人和社会同时达到最佳利益?    思想史学者的研究告诉我们,两百多年来我们都误解了“看不见的手”原理。william Grampp在2000年6月号的Journal of Political Economy,发表一篇翻案文章《亚当·斯密的“看不见的手”究竟意所何指?》(“What Did SmithMean by the Invisible Hand?”,译文见本书附录4)。作者的论点相当专业严谨,我不便在此轻易摘述。我只是要说,这篇纯用文字、没有数学、没有统计、不具科学外貌、题材古旧的文章,竟然刊在芝加哥大学经济系(有多位现职教授是诺贝尔经济学奖获得者)编印的重量级专业期刊上,还放在当期的首篇。    好吧,就算这个行业有些特殊人物偶尔写些好作品,改变我们对某个观念的见解,但那总是少数的例外。为什么我拿起《国富论》时,总是无法从内心深处提起激昂的兴趣,再怎么读也看不出其中的妙趣与洞见?是我有眼无珠呢?还是你们这些做研究的人,借着引用斯密著作的某些段落,把自己的见解借尸还魂?    我对这个问题的理解是:这些西洋古典名著写作的时空背景,以及作者当初的特殊切入角度和论点,对几百年或几十年之后的我们,确实有文化和时空上的落差(对西洋人也一样);我们需要同时代的专业人士,用现代能理解的语言换个角度来解说。如果不是历代有专家不断地为我们注释解说《老子》、《墨子》,一般知识界大概很难直接阅读原典,遑论读出新见解来。    经济思想史学者就是在做典籍整理与解说诠释的工作,所以你现在可以确定这不是很具原创性的学科。我还要诚实地告诉你,古今中外每个学科都有“嗜尸癖”的怪人,就经济学来说,各国的同行都有这种怪人,在日本尤其多。    现在换个角度,我希望从纯智识的观点,建议你去翻一下马克思的《资本论》或凯恩斯的《就业、利息和货币通论》。我们知识界对马克思的印象,有不少是通过三民主义教育间接得来,他常被视为反社会、提倡阶级斗争、主张无产阶级专政的罪魁祸首。然而,如果你知道他曾经对女婿说:“我非常确定的是,我不是马克思主义者!”你可能会重新思考他的“外界”形象是否公平。    如果因而想看看他的《资本论》为什么会“祸国殃民”,那你必然会大失所望。因为那是一本相当学术的硬书,对欧洲经济史与思想史,有大幅长篇的深入探索,脚注中充满统计数字,引述大量的学术著作。换句话说,我们心中的马克思形象,是通过各种立场的人“解读”与“扭曲”之后,传达铭印入你我脑中。今天我们现在应该做的事,就是把马克思的各种人造面具摘除,以自己的眼光读《资本论》,从原著来重新认识他。    马克思是个被负面冤屈(丑化)的例子,凯恩斯是被正面扭曲(美化)的个案。如果你是经济学的学士、硕士或博士,你一定熟悉凯恩斯学派的理论(喜不喜欢是另一回事)。因为我们的经济学界,受到美国主流经济学影响很深,20世纪50~80年代受美式经济学教育的人,大致不脱这种思考方式(到今天也还有不少人)。    如果你很熟悉这个学派的理论,对“新”凯恩斯、“后”凯恩斯学派的理论也驾轻就熟,那我建议你重读《就业、利息和货币通论》。你会惊异地发现,从美国凯恩斯学派文献里所得到的知识,为什么和凯恩斯本人的著作有这么大差距?这就是“凯恩斯”经济学与“凯恩斯学派”经济学的差别:太多人把自己的见解,沾上凯恩斯的一点边之后,打着他的旗号闯荡江湖。弄到后来,英国剑桥大学真正凯恩斯的弟子,例如鼎鼎大名的琼·罗宾逊(Joan Robinson)就说,美国的凯恩斯学派是“私生子”,不是本家正宗的。    我的用意不在传布这些八卦,而是要提醒说:如果你听某人在谈哪个学派,说得天花乱坠深动人心,那么请保持冷静,让自己回归“原典”,不要被人牵着鼻子走。这个浅显的道理,可以应用到古今中外的任何名著上。    如果你不想一下子就陷得太深,想在别处先逛一下,那我愿意推介三本入门、轻松愉快的书:Robert Hei。lbroner的《俗世哲学家》(1999,第7版;商周出版中译本,2010);Todd。Buchholz的《经济大师不死》(第2版,先觉出版社,2000);Mark Skousen的The Making of Modem Economics:TheLives and Ideas of the Great Thinkers(New York:M.E.Sharpe,2nd edition,2009)。这三本书可以在桌上、床上、马桶上随意翻阅,如果你觉得不好看,我愿意替他们辩护。    这三本“业余版”之后,如果你想再更深入理解,那我愿意推介一本专业级的:Mark Blaug,Economic Theory in Retrospect,Cambridge LJniversityPress 5th edition,1997(《经济理论的回顾》,中国人民大学出版社,2009)。这本书从1962年出版后,中间各版都有多次重印,经历40年的市场检验,有相当的质量保证。1990年春我邀请马克·布劳格(Mark Blaug)来台一周,向他请教了不少事情,对这本书的写作与修正过程,有些亲耳的听闻。二十几年来我不知读过多少次,每次重读这本厚书,还是觉得内容精辟,见解锐利,博学多闻。布劳格是写作高手,解说清晰逻辑顺畅,很会把深奥的原著,用现代的几何图形与简易数学重新呈现,综合评估这些理论的历史意义,不忘夹带几句讥刺的会心语。    如果你是网络族,请观赏经济思想史学会(History 0f Economics Society,1974年创立)的网站(13ttp://historyofeconomics.org/)。如果你对人文社会的知识有点兴趣,在这个网站逛一圈之后,或许会有一种感觉:就好像在森林中散步时,无意间掀起一块不起眼的木头,看到底下有未见过的蚂蚁聚落,成员各司其职,忙进忙出,有相当完整的组织,甚至还有一些前所不知晓的成果。    如果你上了经济思想史的网站,也认真读了几本这方面的著作,你还会惊讶地发现,有好几位诺贝尔奖得主,例如芝加哥大学的乔治·斯蒂格勒(George Stigler)和MIT的保罗·萨缪尔森(Paul Samuelson),也是这个“好读古书”俱乐部的荣誉会员。这些高手比一般经济学者能“温故”,也比经济思想史研究者更能从古书中“知新”,他们的成就确实令人敬佩。    如果你对经济学的认知,被“效率”、“最优化”、“均衡”这类的数学概念占据,那就应该清静地思考一下,你是否得了知识上的狭心症。西方经济学发展两百多年来,在各国各派人士手中累积出丰富的智慧成果,但在我们的经济学教育中,这些美好的景观却长期有系统地被轻忽了。如果你同意凯恩斯的说法:“生活在现实中的人,通常自认为能够完全免除于知识的影响,其实往往都还是某些已故经济学家的奴隶。”那么你或许会想进一步了解,你的经济见解是否为某人或某派的“奴隶”,而却一直未警觉地意识到?    经济思想史可以从许多角度切入,有人从历史背景与传记的观点来看,有人从时代思潮变化的侧面来分析。在有限的篇幅里,我这本书的设计,是从‘‘经济理论发展史”的脉络来探讨。也就是不谈生平传记(当然会带到一些,当作讨论的起点),也不谈思潮变迁(例如社会主义的演变)。如果你想进一步了解某个概念或人物,最简单的方法是:(1)查英文版的维基百科;(2)用Google在网络搜寻。    我在台湾清华经济系教这门课已经25年,吃了这么多年的桑叶,总该吐点丝回报社会。我心目中的读者是谁?任何人,跟年龄、职业、性别无关。只要想看就看,觉得有意思就看下去,不想看就转送别人,千万不要勉强看坏了胃口。如果这本导读能指引你接触书末的延伸阅读,那你很快就会明白,本书的题材与内容,就算在这个卑微的领域里,真的也只是沧海一粟。    如果你觉得这本导读还算有趣,那我要进一步说:(1)故事虽然好听,但不能取代自己研读附录5“延伸阅读”介绍的教科书。(2)教科书不能取代各章主角的经典原著。还有一个观念问题:我们习惯贱古贵今(近香远臭),以为时代在进步怎么还需要向古人学习?就表面事实来看(例如计算机与飞机),古人确实不如我们,但就人生的智慧来说,前人的经验结晶就不宜小看,有诗为证:“山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山高月更阔。”(明代中叶王阳明的《蔽月山房》)    为什么经济思想史能吸引我这么长久?(1)学说缤纷竞逐:300多年来各门各派的见解,此起彼落精彩不绝,“试看书林隐处,几多俊逸儒流”。(2)人物兴替起落:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。……青山依旧在,几度夕阳红。白发鱼樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”(《三国演义》首回)很高兴能用轻松的对话形式,笑着脸讲五花八门的故事。希望你也能开着心,分享这份甜点与咖啡的愉悦。Bon appetit!    本书正文第1~24章是新写的,序言和附录1~4是修订的旧稿。2009年12月初开笔,断断续续写到2010年9月初完成大样,走走停停修改到2011年3月初。感谢台湾清华大学计量财务金融学系何泰宽教授、经济系硕士班林治翰,台湾大学经济系硕士班蔡侑达,提供详细的修改建议。20多年前我对这门课还半生不熟时,何泰宽属于前几批的实验白鼠。现在他已经在自己的专业上独立,还愿意回头在我的领域内拉我一把(包括中国银本位的计量模型分析),应该可以佐证我不是“毁”人不倦。    我的整套设计分三部分,其中第1—3章是第1部分:“邀请与导览:笑着脸谈经济思想史的功用与趣味”,第4~24章是第2部分:“人物与派别:有趣的经济思想史人物与见解”,第3部分的主题是“观念与辩驳:凝着神辩经济思想史的洞见与疑惑”,介绍思想史的对立性概念与见解。第3部分的性质和与本书主旨还不尽相同,需要另写一本《经济思想史的争辩》,内分(1)微观篇:人物与见解,(2)宏观篇:学派与概念。本书的对象是大学生和社会大众,而《经济思想史的争辩》的内容较深范围较广,量与本书相当(约35则主题)。我还是采用对话的形式来解说,以引发趣味和讨论为目标,希望两年后能出版。    2011年7目排版校后

内容概要

赖建诚(lai@mx.nthu.edu.tw,www.econ.nthu.edu.tw),1952年生,巴黎高等社会科学研究院博士(1982),哈佛大学燕京学社访问学者(1992—1993)。台湾清华大学经济系教授,专攻经济史、经济思想史。
学术著作:《近代中国的合作经济运动:1912—1949》(1990)、Adam Smith across Nations: Translations and Receptions of The Wealth of Nations(2000,Oxford UP,主编)、《亚当•斯密与严复:〈国富论〉与中国》(2002,2009)、Braudel’s Historiography Reconsidered(2004)、《梁启超的经济面向》(2006,2010)、《边镇粮饷:明代中后期的边防经费与国家财政危机,1531—1602》(2008,2010)。半学术性的文集:《重商主义的窘境》(1992)、《绿野仙踪与中国》(1998)、《经济史的趣味》(2011)、《经济思想史的趣味》(2011)。并译有《年鉴学派管窥》(1996,2003),以及雷蒙•阿隆《入戏的观众》(1987,1992,2000,2006)和西蒙•波伏娃《波伏娃的告别:与沙特的对话》(2002,2006)、《波伏娃的告别:再见,沙特!》(2002,2006)。

书籍目录


为什么要读经济思想史
1
欢迎光临!
2
经济思想史是在研究死人的错误见解?
3
经济思想史的研究角度与方法
4
重商主义与富国强兵说
5
重农学派与自然法则说
6
亚当•斯密与市场机能说
7
马尔萨斯与有效需求说
8
李嘉图与差额地租说
9
密尔与古典学派的顶峰
10
古典学派的反对者与社会主义的兴起
11
马克思与资本主义崩溃说
12
德国历史学派与保护主义说
13
边际学派在法国的发展
14
边际学派在德奥英的发展
15
边际学派的应用与推广
16
马歇尔与新古典学派的奠基
17
洛桑学派:瓦尔拉斯与帕累托
18
不完全竞争理论
19
数理经济学
20
制度学派
21
凯恩斯学派
22
奥地利学派
23
芝加哥学派
24
经济理论的回顾
附录说明
1
经济思想史的要角:马克•布劳格
2
不只是经济学家:一位思想史学者的人生回顾
3
不要谈思想史,拜托,我们是经济学家
4
亚当•斯密的「看不见的手」究竟意所何指?
5
延伸阅读
6
诺贝尔经济学奖:1969-2011

编辑推荐

《经济思想史的趣味》采用问与答的对话形式,轻松直捣问题核心,引发读者讨论,体会经济思想史的无穷趣味。

作者简介

这本《趣味》的1-3章是第1部分:「邀请与导览:笑着脸谈经济思想史的功用与趣味」。4-24章是第2部分:「人物与派别:开着心讲经济思想史的人物与见解」。第3部分的主题是「观念与辩驳:凝着神辩经济思想史的洞见与疑惑」,介绍思想史的对立性概念与见解。第3部分的性质和《趣味》很不相同,需要另写一本《经济思想史的争辩》,内分(1)微观篇:人物与见解、(2)宏观篇:学派与概念。《趣味》的对象是大学生和社会大众,《争辩》的内容较深范围较广,厚度和《趣味》相当(约35则主题)。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     一、台湾大学老师真的都这么有才华?学术造诣修养高出我们一大截?能听到这样老师的讲课也是一种幸运啊。二、按我的理解,从一个纯粹外行的角度来看,经济学发展历史中无非就是两个对立面——政府干预和自由市场——而后来的各种学派只是在这对立面上不断的添砖加瓦。而随着数学在经济学上的应用,这些学派也越来越变得更加“科学”。三、从一个不同于以往的角度评价马克思的社会经济学理论,无论是否正确,总让我特别的感兴趣。受够了平日政治课上的粗俗洗脑。四、很喜欢最后说给学生的几句话:1,不要去人多的地方。2,不能比别人强,就和别人不一样。3,听取别人的意见,按内心的想法做决定。
  •     本科阶段起初的专业是文物保护,而后来的专业是电子商务。两个专业现在看下来都是高度的交叉学科,对于一个人的基础而言并没有多大的好处。导致我想要进一步深造的时候,遇到了某种瓶颈。比如因为某种原因,高中的数学以及大学的数学始终不太好,是我很多年的心病。比如计量经济学所需的大量的概率论与数理统计。比如NLP所需的大量的数理知识,比如,现代主流经济学大量使用的数理工具,一般均衡方程所需的线性代数知识,以及大量的线性规划等等。这就是我的短板的部分。当然,诚如赖建诚所言,奥派以及严肃的经济思想史从业者,多多少少都是经济学的异数。从这个角度而言,吸引我的原因也在于此,因为我毕竟多少年来,叛逆的性格都很强烈,我自始至终都多少是个【异数】书的篇幅不长,320页,其实还有不少给了附录。正文部分大约270多页?从篇幅上来说,绝对不属于长的那种书。面向的读者,也大约是大学或者研究生阶段。博士生大可以去读赖建诚推崇的那位劳博尔的英文原著。或者仅仅把经济思想史的书当做是自己研究的辅助,经济学这个大数据库的一个索引也可以。此书的扉页使用的恰好是我读的第一本经济思想史,斯坦利布鲁的体系图。简单得说,我非常不推荐阅读那本红色封皮的经济思想史。毕业之后阅读那本经济思想史,对我的知识体系的建构的确有裨益。可糟糕的地方也在于,其篇幅安排以及讲述方式,对于我个人而言,十分晦涩。而且该书的分类方法,也十分容易令人混淆。比较而言,同语系的台湾人写的经济思想史阅读起来就愉快得多。中间夹杂些许段子,并且还有许多趣闻。我对于早期的古典学派的兴趣尤其大,因为发觉现代经济学被马歇尔做了一个【小小的修改】后,去除了政治经济学的传统之后,变得很难分析当下的现实。我所关心的,不是现代微观经济学当中所谓的那些多少显得有一些细枝末节的技术性问题。而是诸如,财政税入、税收,以及多少年的反资教育与取得心灵的宁静的问题。所以,马尔萨斯、有效需求不足以及大卫李嘉图的地租理论,以及巴罗所谓的李嘉图等价定律等等。才是我更为关注的问题按照此书的篇幅来说,我所关心的是,马歇尔之前的问题。当然,书中也澄清了现代经济学,阿罗等数理经济学家对一般均衡以及杨小凯等现代性研究的缘起。对科斯、诺斯等涉及较少,对奥派有所偏见。可是仍旧是瑕不掩瑜...此书对于我理解大卫.李嘉图以及马尔萨斯,大有裨益。对于密尔、边訫的解释,也非常精当。套用我之前,我说里的那一段话,就是...慎读原著,对于与你时空较远的作者的原著、译著,先广泛得阅读导读,比直接初生牛犊不怕虎似的下场直接读要好得多。此书对德国历史学派的解读也让我更加确信了,这个学派只是历史上一种政治上的反动而已。另外,也许是因为作者赖建诚于法国高师学习的缘故对法国的经济学有拨乱反正的意味在里面对于欧陆经济学的解读,比当下流行的英美霸权,显然是多了一种视角的解读。感谢友邻左思看过的这一本好书只能说,读书其实也是要讲究缘分滴

精彩短评 (总计59条)

  •     趣味性很强啊
  •     首先,作者是台湾学者,作者所在的经济环境和社会环境给我们另外一种角度,相比于外国教授写的书,更能以我们东方人的文化思维来深刻理解西方的经济思想发展史。
    其次,整本书都问答式,提一个问题,然后回答一大篇,我还没有读过这样的书,所以觉得很新鲜。这种一问一答的方式,让我能更深入的思考作者所没有提出的问题。
    最后,作者的历史功底很深厚,在评述每位经济学先贤时,都添加了很多当时历史的背景,尤其是哲学和经济背景,让我们觉得不要太苛刻那些经济学先贤们,真的做到对历史,对经济思想史,对经济学先贤们做到一丝敬意!
  •     作者是台湾清大的老师,上课就在台积馆205!我当时选了课在204,遗憾没去听一下…
  •     總扯閒篇!
  •     如书中所说经济思想史不会让你变得更富裕,也不会把你变得更聪明,但这本书可以帮助人减少无知。书读起来确实比较有趣,但经常说要介绍某人物思想的时候,常一笔带过。限于本书的篇幅和书的重点,都是点到即止,无深入介绍。
  •     “就算我学好主流经济学都不一定找到工作,如果我宣称走奥地利学派路线,那必然更找不到工作。”多大仇。。。
  •     1.口语化,有时候逻辑不清晰;2.跑题比较常见;3.比斯坦利的版本好读,但是感觉抄袭严重;4.开卷有益,随口的话还是能给人一些启发。
  •     八错
  •     台湾的,很生动。
  •     结构基本沿袭布劳格,但内容太浅,基本只学到几个段子。作为入门,倒是能勾起一些人的兴趣。
  •     呦西~
  •     经济休闲书
  •     大致了解近代以来i经济思想史的脉络。
  •     回顾之时有新发现
  •     原本打算一天读完的书,三天也没读完。
  •     没什么意思,讲课的白话,买了后悔
  •     前言特别活泼。正文部分,每一小节说一个派别、以问答形式说主要人物及其观点,好处就是对于我这样还在门外徘徊的,可以说一目了然,不需要现在就弄懂,以后要用到时找资料特别方便。大教授说大问题,但用了一种简易的小形式,效果挺好。
  •     简单易懂,跟本科学习一样,推荐入门读物。
  •     本来是准备读兰德雷斯的哪一本,但是太厚了,一星期进度甚少。之后偶然发现了这本书,相对较薄,内容也基础,是入门的好书。赖老在书中除了对经济思想的介绍,也掺杂了他的人生感悟,经济学家的八卦,读起来妙趣横生,两个下午就读完了。
  •     好不错
  •     饶有兴趣的入门
  •     包括经济学的各种思想,可以找自己感兴趣的方面!
  •     老师推荐阅读,内容没细看
  •     入门级读物。谈到的东西不多。Paul用的教材是,The Ordinary Business of Life和The Worldly Philosophers,要求课外通读。课上就是拿那些经济学家的书(原典),一段一段读,学生亚历山大啊。他对A很吝啬,有一学期,最高B+。
  •     不怎么好,前面看这还凑合,后面很没意思
  •     赖建诚对奥地利学派的主观的、不假思索的偏见太让我愤怒了
  •     对这句话印象深刻:“男人怀才就像女人怀孕,时间久了一定看得出来。”
  •     有趣
  •     很少有像这本书这样把经济学思想史讲得如此生动的了,作者有经济学根基,又有中国传统文化底蕴。整书富有智慧和文采,难得的好书,很喜欢,推荐!!
  •     挺不错的通俗易懂的读物,同时不乏启发意义。
  •     问答题可读性强,知识点丰富有趣,概念阐释比较清楚,有历史的趣味,各种主要流派的要点很突出,适合作为了解经济史的入门读物
  •     启人心智,似是发现了一片新大陆。
  •     小书的好处,是不必像大教材那样力求客观公正平衡。经济这东西,本来就众口难调。
  •     不错,简明版的经济思想史,喜闻乐见
  •     挺有趣的老师,很多八卦。
  •     废话太多,自以为引经据典但都比喻不到点子上。感觉这人这方面三观还没我正
  •     对于经济学理论和派系的一个梳理 经济学的历史书 有些人读这类书就像读武侠小说 非常过瘾 对于有些人来讲这类书根本读不下去
  •     附录没有读完,比《经济史的乐趣》更有趣也更无趣。
  •     正在读…边做笔记~ “等到中晚年才明白历史不会重演,而是人一再地重演历史” “眼光能看到大问题最要紧,工具不够没关系,只要问题够吸引力,必然能找到技术人员协助” “把经典当作提供解答现代问题的数据库” “危机时有救命功能的,恐怕不是多年苦心经营最得意的东西,而是你平时鄙弃的小玩意” “现在就是将来的历史,历史就是过去的现在” “130亿年来宇宙的本质并无基本的改变,真正改变的是我们对宇宙的认知” “今日的经济学只是思想史洪流的一小短裙,不必太轻视过去,也不必太膨胀自己” “平时散读无方,常自讥笑'书到搬时方恨多',谁知人生难测,如今却是用时方恨少” 觉得比那本经济史的趣味要有意思一些。对照着前面的时间表,顺着书抄些笔记,在脑海里有了大概相互关系的时间顺序,对话的形式也很有趣。
  •     整个书看起来像是盗版的,还没开始读,不知道内容怎么样。有一页还印花了,看不太清楚。
  •     大学的时候学西经,学得特别起劲。要不是因为数学不好,可能真就去研究经济学了。不过书里对这种想法也有批判,但是主流就是主流,一时半会儿改不过来。于是世界上就少了一个优秀的经济学家。
  •     经济学入门读物。如果文学史也能这样就好了,附录太良心了。
  •     看了这本书,我才买了赖教授的其他几本书。推荐大家阅读。
  •     怒赞一个
  •     减少无知!
  •     从古典经济学一直到现代数理经济学,名称发生着变化,但创新不见得更多。对于数学重要性被夸大的见解,不能赞同更多。数学的有用性与无用性,都应该被发现与认可。经济学不单单是数字、收入、成本,它的前台站立着一个个人与企业。以对话的方式来记录经济思想的变化。推荐。
  •     发现自己只对其中的anecdote感兴趣肿么办 这哪里是准备考经济的学生该有的节奏o>_
  •     挺不错的,有意思!
  •     优点是浅显易懂,经济学派脉络清晰,可借以发散性阅读;缺点是用问答方式,浅尝辄止,不及重点,尤其是和“思想”没什么关系。
  •     这书还不好?
  •     对像我这样的经济盲来说 科普一下经济学的思想发展史还是比较有意义的
  •     问答式口语化,读来很轻松。
  •     大三下。
  •     其实是去年读的书了,对话式读起来轻松,台湾的教学氛围还是好啊。
  •     不如经济史的趣味那本书好看。
  •     赖老师学识渊博,问答的的叙述方式也使内容增添了趣味和互动性,很好的一本书。但与《经济史的趣味》相比,理解本书需要具备更多的专业知识,否则有点枯燥无味。
  •     居然有引进版 想必是被阉的
  •     “不比别人强,就和别人不一样。”
  •     接近于结构主义的思想方式来介绍经济思想史,即使用历时性和共时性,结合当时的背景来介绍经济思想史。对于所有科学理论而言,这种介绍方式总是充满了趣味
 

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